A Vindication of the Rights of Woman (Penguin Classics) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Writing in an age when the call for the rights of man had brought revolution to America and France, Mary Wollstonecraft produced her own declaration of female independence in 1792. Passionate and forthright, A Vindication of the Rights of Woman attacked the prevailing view of docile, decorative femininity and instead laid out the principles of emancipation: an equal education for girls and boys, an end to prejudice, and the call for women to become defined by their profession, not their partner. Mary Wollstonecraft’s work was received with a mixture of admiration and outrage—Walpole called her "a hyena in petticoats"—yet it established her as the mother of modern feminism.
作者简介
目录信息
读后感
——你想要的是女权，还是仅仅是特权地位？ 评《被误读的女权：女性主义源流》（作者：玛丽·沃斯通克拉夫特） 2016年，被称为“女权元年”。“女权主义”，或者说“女性主义”这个词，开始盛行。“尊重女性”真成为一个越来越广泛的话题。摆脱对男性的依附，成为独立自主的现...
评分昨天晚上和成都的叶老师聊天，在散聊的过程中，我们似乎把话题无意推向了女权的浅薄层面。 准确地说，是我自然而然再次思考到了那里。 她说，女人都是情绪化的动物。又提到人性。 这几个词联系起来是人类的一半历史：“人性”、“女人”、“情绪”、“动物”。不过说句实话...
评分昨天晚上和成都的叶老师聊天，在散聊的过程中，我们似乎把话题无意推向了女权的浅薄层面。 准确地说，是我自然而然再次思考到了那里。 她说，女人都是情绪化的动物。又提到人性。 这几个词联系起来是人类的一半历史：“人性”、“女人”、“情绪”、“动物”。不过说句实话...
评分有其时代局限性，但其中提出的最主要的问题，比如女性对（自身）美貌的追求，靠撒娇卖痴、表现儿童化而获取男性关注与追求，主流社会对男女特质、品德的区别要求和对待……等等，直到今天依旧是常态，或者说从男权社会崛起至今，男权（主流）社会本身对女性的要求从未有过本质...
评分用户评价
读完这本书，我深感作者的洞察力远超其时代。她对“美德”概念的解构尤其精妙，直击当时社会对女性道德的双重标准。传统观点将女性的“美德”等同于顺从、柔弱和对感官享乐的抑制，这实际上是将女性的道德建立在男性凝视的基础之上，是一种被动的、缺乏自主性的道德。作者则坚持，真正的美德必须建立在理性的选择和坚实的道德原则之上，这种原则应该与男性无异。如果女性因为缺乏教育而无法理解道德的复杂性，那么她们表现出的所谓“德行”，不过是习惯的奴役，而非自由意志的体现。这种论断极具颠覆性，因为它挑战了将女性的地位“自然化”的观念，揭示了性别规范是如何被社会建构起来，并作为一种工具来维护既有权力结构的。书中对“女性气质”的批判，并非是对女性本身的否定，而是对那些被强加于女性身上的、限制其全面发展的社会角色的辛辣讽刺，读来令人拍案叫绝。
评分这本书的结构和论证逻辑，给我留下了极其深刻的印象。它不是一部温和的散文集，而更像是一份严谨的法理辩护状。作者娴熟地运用对比、归谬法以及大量引证（尽管很多引证并非直接引用，而是基于当时启蒙思想的普遍共识），层层递进地构建起她的论点：理性是人类的本质特征，权利是理性的必然延伸，因此，权利不应因性别而有别。尤其是在探讨女性的公民角色时，那种对公共领域参与权的渴望和对被排斥于外的现实的愤慨交织在一起，形成了一种强烈的张力。我特别欣赏她将教育问题与社会责任紧密捆绑的思维方式——一个没有受过良好教育的母亲，如何能培养出合格的公民？这种将个体权利的争取上升到国家长远利益的论述策略，显示了其思想的成熟度。尽管语言上偶有古典的繁复感，但其内在的逻辑链条却异常坚固，让人无法轻易找到辩驳的入口。
评分这本《女权辩护：论女性权利的政治与道德主张》，虽然篇幅不算宏大，但其思想的穿透力实在令人震撼。初读时，我有些不适应那种直截了当、近乎辩论赛式的论证风格，感觉作者的笔触带着一股强烈的时代激情，仿佛能透过纸页感受到十八世纪末期社会对女性压抑的不满与反抗的呐喊。她不像后世的某些女权主义者那样，热衷于构建复杂的理论框架或进行精妙的语言游戏，她的核心诉求是如此清晰、如此基础，直指人性与理性——既然人被赋予了理性，那么这种理性就不应被性别所剥夺。书中对当时主流教育观点的驳斥尤其精彩，作者毫不留情地揭示了将女性塑造成精致但无用的“玩物”的教育体系的虚伪性与危害性。她认为，如果社会期待女性能成为合格的公民、智慧的母亲，就必须给予她们接受平等、扎实教育的权利，使她们的心灵得以拓宽，而不只是被局限于闺阁之中的琐碎与情感的泛滥。这种对女性主体性的坚定维护，即便放在今天来看，也依然具有强大的现实意义，它提醒我们，真正的解放，始于心智的觉醒与知识的获取。
评分这本书的阅读体验，与其说是在汲取知识，不如说是在经历一场思想的“搏击”。作者的文字充满了战斗性，毫不留情地攻击那些以“自然法则”为借口来合理化性别不平等的论调。她对男性学者和评论家们（尤其是当时的一些著名人物）的批评，尖锐而犀利，毫不拖泥带水。每一次反驳都充满了对逻辑清晰度的坚持，仿佛在说：“让我们把这些虚伪的修饰词都剥去，看看剩下的到底是不是对‘人’的尊重。”这种近乎“直言不讳”的风格，让现代读者也能感受到一种强烈的、未经稀释的“启蒙精神”。她对女性情感生活的关注也十分到位，但她并非主张压抑情感，而是主张将情感置于理性的驾驭之下，避免情感成为束缚自我发展的枷锁。这种对“理性与情感平衡”的强调，避免了将女性解放简化为单纯的模仿男性，而是寻求一种更健康、更全面的人性发展路径。
评分阅读《女权辩护》，最让人产生共鸣的，或许是那种对“被低估”的深刻体验的文字化表达。作者成功地将一种广泛存在但难以言说的、关于被社会设定了低期望值的普遍感受，提炼成了清晰的政治诉求。那种因自身能力被制度性地限制，而无法充分发挥潜能的挫败感，通过她的笔尖喷薄而出，具有跨越时空的感染力。这本书的影响力，不在于它提供了多少具体的政策蓝图，而在于它为后续的女权运动提供了一个坚实而有力的哲学基石——即“女性与男性在理性上是平等的，因此在权利上必须平等”。它不仅仅是为女性争取受教育的权利，更是为“人”争取享有完整人性的权利。读完合上书本，我感觉自己对“平等”这个词汇的理解，又多了一层历史的重量与伦理的深度，不再仅仅是一个空泛的政治口号，而是建立在对人类理性潜能的坚定信念之上。
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