Africanizing Anthropology

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出版者:Duke University Press Books 作者:Lyn Schumaker 出品人: 页数:392 译者: 出版时间:2001-7-12 价格:GBP 21.99 装帧:Paperback isbn号码:9780822326731 丛书系列:
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  • 人类学
  • Anthropology
  • 非洲人类学
  • 人类学理论
  • 后殖民主义
  • 非洲研究
  • 文化人类学
  • 知识生产
  • 权力关系
  • 学术史
  • 批判人类学
  • 非洲视角
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具体描述

Africanizing Anthropology tells the story of the anthropological fieldwork centered at the Rhodes-Livingstone Institute in Northern Rhodesia (now Zambia) during the mid-twentieth century. Focusing on collaborative processes rather than on the activity of individual researchers, Lyn Schumaker gives the assistants and informants of anthropologists a central role in the making of anthropological knowledge.

Schumaker shows how local conditions and local ideas about culture and history, as well as previous experience of outsiders’ interest, shape local people’s responses to anthropological fieldwork and help them, in turn, to influence the construction of knowledge about their societies and lives. Bringing to the fore a wide range of actors—missionaries, administrators, settlers, the families of anthropologists—Schumaker emphasizes the daily practices of researchers, demonstrating how these are as centrally implicated in the making of anthropological knowlege as the discipline’s methods. Selecting a prominent group of anthropologists—The Manchester School—she reveals how they achieved the advances in theory and method that made them famous in the 1950s and 1960s.

This book makes important contributions to anthropology, African history, and the history of science.

《非洲人类学化》是一部开创性的著作,它深入探究了如何重新审视和重塑人类学研究的框架,使其更加包容和反映非洲大陆丰富多样的经验、知识体系和学术传统。本书并非简单地将非洲元素“添加到”现有的人类学理论中,而是主张一种根本性的转变,即以非洲视角为中心,重新思考人类学的核心概念、方法论和研究议程。 本书的核心论点在于,传统的西方中心主义人类学在很大程度上忽视了非洲大陆自身的思想家、研究方法以及其独特的社会文化逻辑。因此,许多关于非洲社会的研究,尽管可能是由非洲学者进行的,却往往被置于西方理论的框架之下进行解读和评估,这导致了对非洲自身知识生产能力的低估,以及对非洲经验的片面理解。 《非洲人类学化》旨在纠正这一局面,通过一系列精心挑选的案例研究和理论探讨,展示了非洲学者如何在实践中“非洲化”人类学。这包括但不限于: 重塑理论框架: 本书探讨了如何借鉴非洲本土的哲学思想、社会组织原则以及历史叙事,来构建新的理论工具,以更准确地分析非洲的社会现实。例如,一些章节可能讨论了如何从非洲的口述传统、社区治理模式或精神信仰体系中提取概念,来挑战或补充现有的西方人类学理论。 发展本土化方法论: 研究者们提出了超越西方主流研究方法的新的田野调查技巧和参与式研究模式。这可能涉及到如何更有效地与非洲社区建立互信关系,如何尊重和运用当地的知识传承方式,以及如何确保研究成果能够真正服务于非洲社会的发展。例如,某些章节可能详细阐述了如何通过合作式研究、行动研究或利用非洲本土的叙事方式来收集和分析数据。 重新审视关键人类学概念: 本书对诸如“文化”、“民族”、“社会”、“政治”等人类学中的核心概念进行了批判性的再评估,强调了这些概念在非洲语境下可能具有截然不同的含义和实践。作者们挑战了普遍主义的倾向,主张理解和尊重非洲社会独特的社会结构和意义生成过程。 强调非洲学者的贡献: 本书高度重视非洲学者在其自身社会文化背景下进行的人类学研究,并将其视为人类学知识体系的重要组成部分。通过突出非洲学者的理论贡献、研究成果和学术传承,本书旨在提升非洲在国际人类学领域的话语权和影响力。 跨学科对话与融合: 《非洲人类学化》不仅仅局限于人类学领域,还积极与非洲的文学、历史、哲学、社会学、政治学等学科进行对话,汲取多元化的智力资源,以期构建一个更全面、更具活力的非洲研究范式。 总而言之,《非洲人类学化》是一次对人类学学科进行根本性反思和改造的呼唤。它鼓励学者们走出西方理论的束缚,拥抱非洲本土的智慧和经验,从而构建一个更加普适、更加公平、更能反映世界多样性的人类学。本书为那些致力于非洲研究,以及寻求更具包容性和多元化视角的人类学读者提供了宝贵的理论资源和实践指导。它证明了非洲不仅是人类学研究的对象,更是人类学知识的创造者和贡献者。

作者简介

目录信息

读后感

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本书一开始的几个追问很好,在natives的眼中,人类学家到底是怎样的?那些曾经给Gluckman当过助手的黑人助理们对于他们的雇主是怎样的看法?这些黑人助理负责翻译各种部落的语言,沟通村落酋长等等,是否意味着在一定程度上他们对人类学知识的形成做出了贡献?为什么在发表论文...

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本书一开始的几个追问很好,在natives的眼中,人类学家到底是怎样的?那些曾经给Gluckman当过助手的黑人助理们对于他们的雇主是怎样的看法?这些黑人助理负责翻译各种部落的语言,沟通村落酋长等等,是否意味着在一定程度上他们对人类学知识的形成做出了贡献?为什么在发表论文...

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本书一开始的几个追问很好,在natives的眼中,人类学家到底是怎样的?那些曾经给Gluckman当过助手的黑人助理们对于他们的雇主是怎样的看法?这些黑人助理负责翻译各种部落的语言,沟通村落酋长等等,是否意味着在一定程度上他们对人类学知识的形成做出了贡献?为什么在发表论文...

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本书一开始的几个追问很好,在natives的眼中,人类学家到底是怎样的?那些曾经给Gluckman当过助手的黑人助理们对于他们的雇主是怎样的看法?这些黑人助理负责翻译各种部落的语言,沟通村落酋长等等,是否意味着在一定程度上他们对人类学知识的形成做出了贡献?为什么在发表论文...

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本书一开始的几个追问很好,在natives的眼中,人类学家到底是怎样的?那些曾经给Gluckman当过助手的黑人助理们对于他们的雇主是怎样的看法?这些黑人助理负责翻译各种部落的语言,沟通村落酋长等等,是否意味着在一定程度上他们对人类学知识的形成做出了贡献?为什么在发表论文...

用户评价

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读完《Africanizing Anthropology》,我最大的感受就是,原来我们对“他者”的理解,可以如此深刻而富有同情心。这本书不仅仅是在讲述非洲的故事,更是通过非洲的视角,来反思人类学本身。作者非常巧妙地运用了“抵抗”和“创造”这两个关键词,来描绘非洲社群在面对外部影响时的状态。他们不是被动的屈服,而是以一种灵活而有力的方式,抵抗那些不适合他们的东西,同时又积极地创造属于自己的文化和知识。我印象最深刻的是书中关于“地方性知识”的讨论,作者通过具体的案例,展现了这些知识如何在日常生活中发挥作用,以及它们如何被代代相传。这些知识,虽然可能不被主流的学术界所重视,但它们对于当地社群的生存和发展,却起着至关重要的作用。这本书让我看到了文化的韧性和生命力,也让我对“现代化”这个概念有了更复杂的理解。它不再是单一的、线性的进程,而是充满了各种可能性和在地化的实践。

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我必须说,《Africanizing Anthropology》这本书带给我的震撼是难以言喻的。它彻底打破了我对“普适性”理论的迷信,让我意识到,很多我们自认为放之四海而皆准的理论,其实都带有深深的文化烙印。作者在书中通过大量生动的 ethnographic materials,展现了非洲大陆上不同文化群体如何以他们自己独特的方式来理解世界和构建社会。我特别喜欢书中关于“反思性”的讨论,作者鼓励读者,也鼓励人类学研究者,去审视自身的立场和偏见,去认识到自己所处的文化背景如何影响着我们的观察和分析。这种自我反思,我觉得对于任何领域的知识探索者来说,都是至关重要的。我读到某个章节,作者通过对非洲传统仪式和社会组织的细致描写,揭示了其中蕴含的深刻的哲学智慧,这些智慧在西方的哲学体系中可能并不容易被理解,但它们同样具有普世的价值。这本书让我看到了人类多样性的真正魅力,也让我对“认识”这个行为本身有了更深的思考。它不是一本轻松的读物,但绝对是一本值得你花时间去细细品味的书。

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这本书就像一股清流,注入了我对人类学研究的传统认知中。它不是在教你“是什么”,而是引导你思考“为什么”和“如何”。《Africanizing Anthropology》最吸引我的地方在于,它不是一个高高在上的学术宣言,而是充满了对被研究者深深的敬意和理解。作者在书中,并没有回避非洲社会中存在的复杂性和矛盾性,反而将它们栩栩如生地呈现在读者面前。我特别喜欢他对于“权力”的分析,他不仅仅是探讨宏观的政治权力,更是深入到微观的社会互动中,去揭示权力是如何在日常生活中运作和被协商的。书中有很多关于非洲社会如何处理冲突、如何进行决策的例子,这些例子都非常具有启发性,让我看到了不同于西方模式的社会组织方式。读这本书,我常常会感到一种“看见”的喜悦,好像我之前模糊的视野,一下子变得清晰起来。它让我认识到,理解一个文化,不仅仅是了解它的习俗和信仰,更是要去理解它的逻辑、它的价值观、它的历史。

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天啊,我最近读完一本叫《Africanizing Anthropology》的书,简直是颠覆了我对人类学原有的一些认知。这本书的论证方式非常独特,作者不是直接给出结论,而是层层递进,像剥洋葱一样,把我们带入到一个全新的视角。我特别喜欢其中对“本土化”概念的探讨,以往我们总觉得人类学是西方学者去研究其他文化,但这本书却强调了,这些被研究的文化本身就拥有自己解读世界、理解人类社会的独特框架。作者通过丰富的案例分析,比如在非洲不同社群中,他们如何看待家族、时间、空间,以及社会结构,让我深刻体会到“中心”与“边缘”的相对性。书中对历史叙事的重构也极其引人入胜,它不再是单线性的进步史观,而是展现了非洲大陆上复杂多样的发展轨迹。读这本书的时候,我常常会停下来,反复思考作者提出的那些问题,有些问题甚至让我感到不安,因为它们挑战了我一直以来习以为常的观念。这种强烈的启迪感,是很多学术著作所难以给予的。而且,作者的语言也相当有感染力,虽然是学术性的讨论,却充满了人文关怀,读起来并不枯燥,反而让人深思。

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这本书绝对是给那些对人类学抱有好奇心,但又觉得传统教材有些刻板的读者准备的。它给我的感觉就像是打开了一个新的世界的大门,让我看到了人类学研究的另一种可能性。我尤其欣赏作者在阐述一些复杂理论时,所采用的非常接地气的语言和生动形象的比喻。比如,当他讨论到知识的生产和传播时,就用了一个非常巧妙的类比,将人类学知识比作在不同土壤中生长的植物,强调了不同文化背景对知识形态的塑造作用。书中关于“主体性”的讨论,也让我眼前一亮。以往我们谈论被研究者,往往是以“客体”的身份出现,但《Africanizing Anthropology》则极力地将非洲社群描绘成具有主动性和能动性的主体,他们不仅是被动的接受者,更是积极的创造者。我记得有一章详细介绍了某个非洲社群如何将外来的技术和概念,经过本土的改造和消化,最终融入到他们原有的文化体系中,这个过程的细腻描绘,让我对文化的活力有了更深的理解。这本书的结构也很清晰,每一章都像是一个独立的故事,但又相互关联,共同构建了一个宏大的论证体系。

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