Emotions are back. Once at the center of the study of politics, emotions have receded into the shadows during the past three decades, with no place in the rationalistic, structural, and organizational models that dominate academic political analysis.
With this new collection of essays, Jeff Goodwin, James M. Jasper, and Francesca Polletta reverse this trend, reincorporating emotions such as anger, indignation, fear, disgust, joy, and love into research on politics and social protest. The tools of cultural analysis are especially useful for probing the role of emotions in politics, the editors and contributors to "Passionate Politics" argue. Moral outrage, the shame of spoiled collective identities, or the joy of imagining a new and better society, are not automatic responses to events. Rather, they are related to moral institutions, felt obligations and rights, and information about expected effects, all of which are culturally and historically variable.
With its look at the history of emotions in social thought, examination of the internal dynamics of protest groups, and exploration of the emotional dynamics that arise from interactions and conflicts among political factions and individuals, "Passionate Politics" will lead the way toward an overdue reconsideration of the role of emotions in social movements and politics generally.
Contributors:
Rebecca Anne Allahyari
Edwin Amenta
Collin Barker
Mabel Berezin
Craig Calhoun
Randall Collins
Frank Dobbin
Jeff Goodwin
Deborah B. Gould
Julian McAllister Groves
James M. Jasper
Anne Kane
Theodore D. Kemper
Sharon Erickson Nepstad
Steven Pfaff
Francesca Polletta
Christian Smith
Arlene Stein
Nancy Whittier
Elisabeth Jean Wood
Michael P. Young
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**评价一** 这本书带我走进了一个我从未真正理解的世界——政治的内在运作,以及那些驱动着人们投身其中的激情。作者巧妙地将宏大的政治理论与生动的人物故事相结合,让我仿佛置身于历史的长河中,亲眼见证那些改变世界的决策是如何诞生的。我特别喜欢书中对不同政治派别之间辩论的描绘,那些激烈的交锋,那些思想的碰撞,让我看到了政治的复杂性和多面性。它不是简单的善恶二元对立,而是充满了各种利益、理想和妥协的交织。读这本书,我开始反思自己对政治的看法,不再是简单的站队,而是更加审慎地去理解每一个立场背后的逻辑和动机。书中对权力结构和意识形态的分析也让我印象深刻,它揭示了许多隐藏在表象之下的力量,让我对社会运行的规律有了更深的认识。虽然有时候书中涉及的概念比较专业,但我庆幸作者用通俗易懂的语言加以阐释,让我这个非专业读者也能津津有味地读下去。这本书让我明白了,政治不仅仅是新闻里的口号和辩论,它更是一种深刻的人性表达,一种对未来的憧憬与挣扎。
评分**评价二** 我通常对那些“激情澎湃”的书名持谨慎态度,但《Passionate Politics》着实给了我惊喜。它并非那种空洞地鼓吹理想主义的读物,而是以一种近乎学术的严谨,深入探讨了“激情”在政治舞台上扮演的角色。作者不仅仅是描述了政治人物的情感投入,更重要的是分析了这种激情如何被塑造、如何被利用,以及它对政治结果产生的实际影响。我被书中对革命领袖、改革者甚至是一般民众政治参与动机的剖析所吸引。它让我意识到,单纯的技术性分析往往忽略了驱动人类行动的最原始、最强大的力量——情感。从历史上的运动到当代的政治现象,作者都提供了令人信服的例证,证明了激情既可以成为变革的催化剂,也可能沦为动乱的导火索。这本书迫使我重新审视那些看似理性的政治决策,思考其背后隐藏的非理性因素。它不是一本让我“热血沸腾”的书,而是让我“冷靜思考”的书,让我看到激情这把双刃剑的锋芒。
评分**评价四** 我一直认为,政治是枯燥乏味的,充满了无休止的算计和虚伪的承诺。然而,《Passionate Politics》这本书彻底颠覆了我的认知。它以一种极其引人入胜的方式,揭示了政治背后隐藏的巨大能量——那股源自人类内心深处,关于信念、关于理想、关于不甘的强大力量。作者并没有回避政治的阴暗面,相反,他/她用极其写实的手法,描绘了权力斗争中的尔虞我诈,以及那些为了实现自身目标而不择手段的政治家。但与此同时,书中也充满了对那些怀揣远大理想,愿意为之付出一切的变革者的赞颂。这种张力,这种光明与黑暗的交织,让这本书读起来扣人心弦。我被书中那些真实的人物故事所感动,他们的选择,他们的牺牲,他们的坚持,都让我对政治有了全新的认识。这本书让我明白,政治从来都不是冷冰冰的机器,而是一场由无数鲜活生命谱写的宏大戏剧。
评分**评价三** 作为一名对社会科学略感兴趣的读者,《Passionate Politics》提供了一个非常独特的视角。它没有落入窠臼,而是巧妙地避开了那些陈词滥调式的政治叙事。相反,它选择了一条更加人文的路径,去探究政治活动背后那些驱动人心的动力。作者在书中展现的,是一种对人类行为的深刻洞察,他/她描绘了不同个体和群体在面对政治议题时所产生的复杂情感,以及这些情感如何在集体行动中汇聚、发酵,最终改变历史的走向。我尤其欣赏书中对“认同政治”的探讨,它让我更清晰地理解了为什么人们会因为某种身份、某种价值观而产生强烈的政治归属感,以及这种归属感如何影响他们的决策和行为。这本书让我思考,我们所谓的“理性”政治,在多大程度上是被情感和欲望所裹挟的。它不是一本提供“解决方案”的书,而是提供“理解框架”的书,帮助我更好地解读这个充满变数的政治世界。
评分**评价五** 《Passionate Politics》这本书,在我看来,是一次关于政治本质的深刻反思。它并没有简单地罗列政治事件或理论,而是试图去挖掘那些隐藏在政治行动背后的更深层次的心理和情感驱动。作者的笔触细腻而犀利,能够精准地捕捉到政治参与者内心的微妙波动,以及这些波动如何转化为实际的政治行为。我尤其喜欢书中对“集体激情”的分析,它让我明白,为什么在某些时刻,一群原本素不相干的人会因为共同的信念而聚集在一起,形成一股强大的力量。这种力量,既可以创造奇迹,也可能带来毁灭。这本书让我对“政治”这个概念有了更广阔的理解,它不再仅仅局限于政府、政党或选举,而是渗透到我们生活的方方面面,体现在每一个个体对社会公正、对未来发展的渴望和追求之中。它不是一本提供简单答案的书,而是引发我不断思考的书,让我从更人性化的角度去理解这个复杂的世界。
评分没看全本,看了开头几个chapter和结尾。 从田野回来以后看,特别有共鸣。但是方法上依然是瓶颈。把情感带回社运研究,和最早研究情绪化造就crowds (恩,乌合之众是最早期的上世纪初的社运研究,所以不要总是拿它说事儿)不一样,是比较新的。也许过几十年,方法上就有突破了。但感性和理性,科学和人文分野到何时,这样整体的理解社运的也就何时可以到来吧。 这么说来,倒是满悲观的。
评分比较基本 但很清晰
评分没看全本,看了开头几个chapter和结尾。 从田野回来以后看,特别有共鸣。但是方法上依然是瓶颈。把情感带回社运研究,和最早研究情绪化造就crowds (恩,乌合之众是最早期的上世纪初的社运研究,所以不要总是拿它说事儿)不一样,是比较新的。也许过几十年,方法上就有突破了。但感性和理性,科学和人文分野到何时,这样整体的理解社运的也就何时可以到来吧。 这么说来,倒是满悲观的。
评分没看全本,看了开头几个chapter和结尾。 从田野回来以后看,特别有共鸣。但是方法上依然是瓶颈。把情感带回社运研究,和最早研究情绪化造就crowds (恩,乌合之众是最早期的上世纪初的社运研究,所以不要总是拿它说事儿)不一样,是比较新的。也许过几十年,方法上就有突破了。但感性和理性,科学和人文分野到何时,这样整体的理解社运的也就何时可以到来吧。 这么说来,倒是满悲观的。
评分没看全本,看了开头几个chapter和结尾。 从田野回来以后看,特别有共鸣。但是方法上依然是瓶颈。把情感带回社运研究,和最早研究情绪化造就crowds (恩,乌合之众是最早期的上世纪初的社运研究,所以不要总是拿它说事儿)不一样,是比较新的。也许过几十年,方法上就有突破了。但感性和理性,科学和人文分野到何时,这样整体的理解社运的也就何时可以到来吧。 这么说来,倒是满悲观的。
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