Ilongot Headhunting, 1883-1974 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026
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具體描述
This study, a history of the kind of people who are supposed to have one, challenges the fashionable view that so-called primitives live in a timeless present. The conventional wisdom, that such societies are static, is shown by the author to be an artifact of anthropological method. By piecing together extended oral histories and written history records, the author found that headhunting among the Ilongots of Northern Luzon, Philippines, was not an unchanging ancient custom, but a cultural practice that has shifted dramatically over the course of the past century. Headhunting stopped, resumed, and stopped again; its victims at various periods were fellow Ilongots, Japanese soldiers, and lowland Christian Filipinos; it took place as surprise attack, planned vendetta, or distant raid against strangers. Placing headhunting in its social, cultural, and historical contexts requires a novel sense of how to use biography, recorded history, and narrative in the analysis of small-scale, non-literate local communities. This study combines historical and ethnographic method and documents the inherent orchestration of structure, events, time, and consciousness. The book is illustrated with 34 photographs.
作者簡介
羅納托•羅薩爾多（Renato Rosaldo），1941年生，墨西哥裔美國人，當代著名人類學傢。1971年於哈佛大學獲博士學位。現為紐約大學人類學教授、拉美研究中心主任、美國藝術與科學院院士。曾任斯坦福大學Chicano研究中心主任、人類學係主任、榮退教授，以及美國民族學會主席。著有Culture and Truth: The Remaking of Social Analysis（1989），編有Creativity/Anthropology（1993）、The Anthropology of Globalization: A Reader（2001）等書，並曾齣版詩集Prayer to Spider Woman（2003）。
本書是羅薩爾多的代錶作，1983年榮獲美國東南亞學會（SEAC）頒發的Harry J. Benda Prize。
目錄資訊
讀後感
用人类学的后见之明来看，这本书所主张的共时与历时相交涉的方法已经没什么新鲜了。但是在当时，作者夫妇做田野调查的那个年代，不正是人类学反思历时方法在学科内应用的时候吗？这种反思直接促成了人类学脉络下的“历史人类学”的产生（不同于历史学脉络下的“历史人类学”）...
評分加入歷史的觀點 吳建翰 在《依隆戈人的獵頭》中，Rosaldo回顧了William Jones對菲律賓Ilongot人所做的紀錄，發現他沉醉在異國情調的浪漫追求中（1980:2）。Jones以傳統同時限的民族誌模型來觀察Ilongot人，把他們描繪成純真中帶有野蠻，結構簡單卻又難以理解的社會（Rosa...
評分用人类学的后见之明来看，这本书所主张的共时与历时相交涉的方法已经没什么新鲜了。但是在当时，作者夫妇做田野调查的那个年代，不正是人类学反思历时方法在学科内应用的时候吗？这种反思直接促成了人类学脉络下的“历史人类学”的产生（不同于历史学脉络下的“历史人类学”）...
評分1981年秋日的吕宋岛山区，“……米歇尔在前往新田野点的路上。她身强腿健，无所畏惧。她打算天黑前回来，罗纳多和两个儿子在原先的田野点等她。她告诉他照顾孩子上床，她要回来给他们讲故事。但她失足滑下悬崖。他们跑去告诉罗纳多。罗纳多在山崖下找到了她。他大声呼喊，却阴...
評分1981年秋日的吕宋岛山区，“……米歇尔在前往新田野点的路上。她身强腿健，无所畏惧。她打算天黑前回来，罗纳多和两个儿子在原先的田野点等她。她告诉他照顾孩子上床，她要回来给他们讲故事。但她失足滑下悬崖。他们跑去告诉罗纳多。罗纳多在山崖下找到了她。他大声呼喊，却阴...
用戶評價
讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場跨越時空的深刻對話，與 Ilongot 人民，特彆是他們那令人既敬畏又好奇的“頭狩”習俗，進行瞭一次前所未有的近距離接觸。作者以一種引人入勝的筆觸，將1883年至1974年間 Ilongot 人的生活畫捲徐徐展開，特彆是對“頭狩”習俗的深入剖析，讓我對人類行為的復雜性和文化的多樣性有瞭全新的認識。我被書中對“頭狩”背後心理和文化動因的解釋所深深打動。它並非簡單的暴力掠奪，而是 Ilongot 男性證明自身價值、獲得社會地位、與祖先溝通、甚至與宇宙建立聯係的重要儀式。作者細緻地描繪瞭“頭狩”如何塑造男性氣質，如何影響部落的權力結構，以及這種行為如何滲透到 Ilongot 社會的方方麵麵。我仿佛能夠感受到，在那個嚴酷而充滿挑戰的環境中，生命意義的追尋和對尊嚴的渴望，是如何推動著他們去進行如此激烈的活動。更讓我印象深刻的是，作者並沒有將 Ilongot 人描繪成一個靜態的、被曆史遺忘的群體。相反，他展現瞭他們在麵對外部世界，如殖民者的到來、基督教的傳播以及現代化進程時，所經曆的痛苦掙紮和艱難的文化轉型。他們如何在傳統與現代的衝擊下，努力維係自身的身份認同，這些都讓我對人類曆史的復雜性和文化傳承的韌性有瞭更深刻的理解。這本書讓我重新思考瞭“進步”和“文明”的含義，並深刻認識到，人類文化的多樣性是多麼寶貴。
评分當我拿起這本書時，我並不知道自己將要踏上一段怎樣的旅程。書名《Ilongot Headhunting, 1883-1974》聽起來有些驚悚，但閱讀過程卻遠遠超齣瞭我的預期，它是一次關於文化、信仰、生存以及人類內心深處復雜情感的探索。作者以一種令人信服的方式，將 Ilongot 人從19世紀末到20世紀70年代的百年曆史，尤其是他們極具爭議的“頭狩”習俗，進行瞭深入而細膩的呈現。我被書中對“頭狩”背後的社會學和心理學解釋所震撼。這不僅僅是簡單的掠奪，更是 Ilongot 男性證明自身價值、獲得社會地位、與神靈溝通，乃至尋求內心平靜的一種方式。作者深入剖析瞭“頭狩”與男性氣質、權力結構以及社會秩序之間的微妙聯係，讓我得以窺見一個與我們現代社會截然不同的價值體係。我被那些生動的故事和細節所吸引，它們讓我仿佛置身於 Ilongot 的山林之中，感受他們的喜怒哀樂，理解他們的生存邏輯。更重要的是，作者並沒有停留在對“頭狩”的描述，而是將 Ilongot 人置於更廣闊的曆史背景下，展現瞭他們在麵對外部世界，如殖民者的到來、宗教的傳入以及現代化的衝擊時，所經曆的文化斷裂和身份焦慮。他們如何在新舊文化交織的環境中，努力尋找自己的位置，如何維係自己的傳統，這些都讓我深思。這本書讓我意識到，我們對“文明”的定義可能過於狹隘，而人類文化的豐富性和多樣性，遠遠超齣瞭我們的想象。
评分這本書就像一幅古老而生動的畫捲，將我帶入瞭1883年至1974年間 Ilongot 人那充滿神秘色彩的生活。我從未想過，一個關於“頭狩”的題材，能夠被如此細緻、深刻地呈現齣來，並且讓我從最初的好奇，逐漸轉變為一種對人性和文化的深切思考。作者並非簡單地呈現一個“野蠻”的民族形象，而是以一種極具同理心和批判性的視角，深入挖掘“頭狩”習俗背後復雜的社會、政治和心理根源。我仿佛能夠聽到古老的森林迴蕩著 Ilongot 人戰鬥的呐喊，感受到他們在嚴酷環境下為瞭生存和證明自身價值所付齣的代價。書中對“頭狩”儀式的描繪，讓我對其不僅僅是一種暴力行為，更是男性成年禮、獲得社會地位、與祖先溝通以及確立個人身份的重要途徑有瞭全新的認識。作者細緻地闡述瞭性彆在這一習俗中的作用，以及女性在 Ilongot 社會中的地位和影響力。最令我印象深刻的是，作者並沒有將 Ilongot 人描繪成一個靜態的、與世隔絕的群體，而是展現瞭他們在麵對外部世界的衝擊，例如殖民者的到來、基督教的傳播以及現代化浪潮時，所經曆的陣痛和掙紮。他們如何在傳統與現代、本土文化與外來文化之間尋求平衡，如何努力在巨變的時代中維係自身的身份認同，這些都讓我感觸頗深。這本書的價值在於，它不僅為我們提供瞭一個關於特定民族的珍貴曆史記錄，更促使我們反思，在人類曆史的長河中，“文明”與“野蠻”的界限究竟在哪裏？
评分這本名為《Ilongot Headhunting, 1883-1974》的書，以一種我從未預料到的方式，為我打開瞭一扇通往古老菲律賓山區世界的大門。我曾以為“頭狩”僅僅是曆史教科書上簡略提及的野蠻行為，但這本書卻以一種令人心驚肉跳卻又引人入勝的方式，深入剖析瞭這一習俗背後錯綜復雜的社會、文化和心理根源。作者並非簡單地以獵奇的心態去描述，而是以一種嚴謹的學術態度和飽含人文關懷的筆觸，將 Ilongot 人民從19世紀末到20世紀70年代的百年曆史，以及他們獨特的生活方式，展現在讀者麵前。我被書中對“頭狩”儀式細節的描繪所震撼，從齣發前的準備，到狩獵過程中的驚心動魄，再到儀式後的慶祝和意義的賦予，每一個環節都充滿瞭令人難以置信的細節。更重要的是，作者並沒有將 Ilongot 人描繪成一群被固定在曆史中的“原始人”，而是展現瞭他們在麵對外部世界，包括殖民主義、基督教傳播和現代化進程時，所經曆的痛苦的掙紮和艱難的轉型。我看到瞭他們的文化如何被挑戰，他們的信仰如何被動搖，但同時也看到瞭他們在努力維持自身認同，並在新的現實中尋找生存之道的韌性。這本書讓我思考，究竟是什麼構成瞭“文明”與“野蠻”的界限？在曆史的長河中，不同的文化是如何相互影響，又如何在碰撞中得以延續或消亡？ Ilongot 的故事，為我提供瞭一個獨特的視角，去理解人類社會發展的復雜性以及文化傳承的頑強生命力。
评分這本書讓我深深沉浸在一個我從未想象過的世界，一個充滿儀式、信仰和生存鬥爭的世界。作者並非簡單地羅列事實，而是以一種引人入勝的方式，將那些遙遠而神秘的 Ilongot 人民的生活圖景展現在我眼前。從1883年到1974年，這漫長而充滿變遷的百年間，他們的社會結構、信仰體係，特彆是令人生畏的“頭狩”習俗，被細緻入微地描繪齣來。我仿佛能聽到古老森林中的低語，感受到火堆旁的故事，甚至能體會到在那個嚴酷環境中，人類為瞭生存和證明自我所付齣的代價。這本書最令人著迷的地方在於，它並沒有將 Ilongot 人描繪成一個靜態的、被曆史遺忘的群體，而是展現瞭他們如何在一個不斷變化的世界中，努力保持自己的文化認同，又如何在外部力量的衝擊下，經曆痛苦的掙紮和轉型。作者深入挖掘瞭“頭狩”背後復雜的社會和心理動因，它不僅僅是一種暴力行為，更是權力、地位、性彆以及與宇宙連接方式的象徵。閱讀的過程，更像是一次跨越時空的對話，我被迫去理解那些與我截然不同的價值觀念和生存邏輯，並在這種理解中，重新審視自己對“文明”、“野蠻”、“傳統”這些詞匯的認知。每一頁都充滿瞭令人震撼的細節，從他們的神話傳說、部落的社會組織，到具體的狩獵儀式和儀式後的慶祝活動，都讓我感覺到作者付齣瞭巨大的努力去還原和解釋。這本書不僅僅是曆史的記錄，更是一種對人類多樣性、適應性以及復雜性的深刻探討。
评分在我閱讀《Ilongot Headhunting, 1883-1974》的過程中，我時常會被一種強烈的代入感所淹沒。作者以一種非凡的敘事能力，將我帶迴瞭那個遙遠的時代，讓我仿佛能親身經曆 Ilongot 人生活中的每一個重要時刻，尤其是那些令人驚嘆的“頭狩”儀式。這本書不僅僅是關於一個民族的獵奇故事，更是對人類生存狀態、文化認同以及社會結構的一次深刻剖析。我被書中對“頭狩”背後心理動因的細緻描繪所深深吸引。它並非簡單的暴力行為，而是 Ilongot 男性在特定社會文化語境下，尋求自我價值實現、獲得社會認可、甚至與超自然世界建立聯係的重要途徑。作者通過大量翔實的資料和深入的田野調查，為我們揭示瞭“頭狩”與男性氣質、權力欲望、以及生命循環觀念之間的復雜關聯。我仿佛能看到，每一次成功的“頭狩”如何為男性帶來榮耀，如何鞏固其在部落中的地位，以及這種行為如何滲透到 Ilongot 社會的方方麵麵。更讓我動容的是，作者並沒有迴避 Ilongot 人在曆史變遷中所經曆的痛苦。當外部世界，包括殖民者的到來和現代化的衝擊，逐漸侵蝕他們的傳統生活方式時，他們所錶現齣的掙紮、適應與抵抗，都展現瞭人類麵對文化衝突時的強大生命力和復雜情感。這本書讓我深刻反思，在曆史的長河中，“文明”與“野蠻”的界限究竟在哪裏？而文化的傳承與變遷，又會對一個民族的身份認同産生何種深遠的影響？
评分這本書猶如一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往未知世界的門，讓我得以窺見 Ilongot 人那既神秘又充滿生命力的生活。從1883年到1974年的百年曆史，在作者的筆下，不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命軌跡，特彆是他們所聞名的“頭狩”習俗，被描繪得淋灕盡緻。我最初是被“頭狩”這個詞所吸引，但讀進去之後，我纔發現其背後蘊含著極其復雜的社會、文化和心理動因。作者並沒有簡單地將 Ilongot 人描繪成“原始”的象徵，而是以一種嚴謹而富有同情的視角，深入挖掘瞭“頭狩”在 Ilongot 社會中的多重意義。它不僅僅是證明男性勇氣和力量的方式，更是獲得社會地位、參與政治權力、甚至是與祖先和神靈建立聯係的途徑。我仿佛能聽到戰士們在準備“頭狩”時的低語，感受到他們內心深處的渴望和恐懼，以及儀式成功後所帶來的巨大滿足感。這本書最讓我著迷的一點在於，它並沒有將 Ilongot 人固定在某個曆史時刻，而是展現瞭他們在麵對外部世界的衝擊時，所經曆的艱難轉型。當殖民者的到來、基督教的傳播以及現代化的進程改變瞭他們的生活方式時，他們是如何在傳統與現代之間掙紮，如何努力維係自身的文化認同，這些都讓我對曆史的復雜性和人類的適應性有瞭更深的理解。這本書讓我重新審視瞭“文明”的定義，並深刻認識到人類文化的豐富性和多樣性是多麼寶貴。
评分在翻閱這本書的每一頁時，我都會被一種難以言喻的震撼和好奇所裹挾。作者並沒有用枯燥的學術語言去堆砌，而是用一種近乎敘事詩的筆觸，將 Ilongot 人從1883年到1974年這段曆史，特彆是他們鮮為人知的“頭狩”習俗，描繪得栩栩如生。這不僅僅是關於一個原始部落的故事，更是關於人類如何理解生命、死亡、尊嚴以及他們在宇宙中的位置。我被書中對“頭狩”的詳細闡述所深深吸引，它並非簡單的殺戮，而是背後有著深刻的儀式意義和社會功能。每一次狩獵，都不僅僅是為瞭獲得戰利品，更是為瞭完成某種人生儀式，為瞭證明男性的勇氣和力量，為瞭獲得社會地位，甚至是為瞭與祖先和神靈建立聯係。作者通過大量的田野調查和曆史資料，為我們揭示瞭“頭狩”儀式在 Ilongot 社會中的復雜性和多重含義。我看到，在那個遙遠的年代，生存的艱辛和對死亡的敬畏，塑造瞭他們獨特的生存哲學。這本書讓我得以窺見一個與現代社會截然不同的世界觀，那裏，生命的意義被賦予瞭更加宏大的維度，人與自然、人與超自然的力量之間，有著更加緊密的聯係。而當我看到 Ilongot 社會在外部世界影響下的變遷時，我又能感受到一種現實的殘酷和曆史的必然。這本書不僅提供瞭一個關於特定民族的曆史視角，更引發瞭我對人類文化多樣性、適應性以及在巨大變革麵前，個體與群體如何尋求身份認同的深刻思考。
评分這本書是一次令人難忘的閱讀體驗，它用一種極其深刻的方式，將我帶入瞭 Ilongot 人那個我既熟悉又陌生的世界。從1883年到1974年，作者以一種近乎考古學傢的耐心和藝術傢般的敏感，描繪瞭 Ilongot 人民的生活圖景，特彆是他們標誌性的“頭狩”習俗。我從未想過，一個看似野蠻的行為，其背後竟然蘊含著如此豐富而復雜的文化內涵。書中對“頭狩”的分析，讓我認識到它不僅僅是一種暴力，更是 Ilongot 社會中男性身份建構、權力分配以及與宇宙建立聯係的重要方式。我仿佛能夠感受到男性在完成“頭狩”後所獲得的巨大滿足感和榮譽感，以及這種行為對整個部落社會結構産生的深遠影響。作者以一種非評判性的態度，深入挖掘瞭“頭狩”與 Ilongot 人所處的自然環境、社會組織以及宗教信仰之間的緊密聯係。最令我震撼的是，作者並沒有將 Ilongot 人描繪成一個靜態的、被曆史遺忘的群體，而是展現瞭他們在麵對外部世界的強大衝擊，如殖民者的到來、基督教的傳播和現代化進程時，所經曆的痛苦掙紮和艱難的文化轉型。他們如何在傳統與現代之間尋求平衡，如何努力維係自身的身份認同，這些都讓我對人類曆史和文化變遷有瞭更深刻的理解。這本書讓我重新審視瞭“進步”和“文明”的定義，並認識到人類文化的多樣性是多麼寶貴。
评分讀完這本書，我感覺自己經曆瞭一次深刻的心靈洗禮，同時也被作者對 Ilongot 人民及其“頭狩”習俗的細緻描繪所深深吸引。書名雖然直接點明瞭核心內容，但實際閱讀體驗遠超我的想象。作者以一種近乎於民族誌的嚴謹，加上文學性的敘事，將1883年至1974年間 Ilongot 人在特定曆史背景下的生活狀態，尤其是他們引以為傲又讓外界聞之色變的“頭狩”習俗，進行瞭深入淺齣的解讀。我被書中對“頭狩”儀式背後心理動機的分析所打動。它並非單純的殺戮，而是與男性的成年禮、地位的象徵、對生命意義的追尋，甚至與宇宙觀緊密相連。作者細緻地描繪瞭男性在完成“頭狩”後所獲得的尊重和權力，以及這種行為對整個社會結構産生的深遠影響。這讓我不得不重新審視那些我曾經習以為常的“進步”和“文明”的定義。當我瞭解到 Ilongot 人在麵對外部世界，如西方文化的傳入和現代化進程時，所經曆的文化衝擊和身份危機，我更能體會到曆史變遷的殘酷和個體在時代洪流中的渺小。然而，這本書也讓我看到瞭 Ilongot 人民強大的生命力和文化韌性，他們在艱難的環境中，努力維係著自己的傳統和價值觀。書中對細節的把握，從物質文化到精神信仰，都展現瞭作者深厚的學術功底和對被研究對象的尊重。這本書不僅僅是一部曆史著作，更是一麵鏡子，映照齣人類文化的多樣性和復雜性，以及在不同生存環境下，生命所能展現齣的各種姿態。
评分今天終於交稿瞭，曆時4個半月。真纍啊。。。
评分今天終於交稿瞭，曆時4個半月。真纍啊。。。
评分其實我覺得譯的還不錯，蠻生動的，就是不知道有多少人會有耐心讀
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评分今天終於交稿瞭，曆時4個半月。真纍啊。。。
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