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1991，在功能主義框架下對性彆角色理論的一些修正，男性氣質更是一種對社會生産、勞動分工的集體心理反應。

1991，在功能主義框架下對性彆角色理論的一些修正，男性氣質更是一種對社會生産、勞動分工的集體心理反應。

波伏瓦在《第二性》中說，男人是天生的，女人是後天形成的。其實人類學的研究錶明，男人身份的核心，男性氣概並非與生俱來，需要通過測試來贏得（earned），它很不穩定，隨時可能丟失。

波伏瓦在《第二性》中說，男人是天生的，女人是後天形成的。其實人類學的研究錶明，男人身份的核心，男性氣概並非與生俱來，需要通過測試來贏得（earned），它很不穩定，隨時可能丟失。

1991，在功能主義框架下對性彆角色理論的一些修正，男性氣質更是一種對社會生産、勞動分工的集體心理反應。

时不时地，网络上就会兴起一阵关于“男性气概”或“男性气质”的讨论，比方说男性是否可以化妆（针对荧幕上几乎千篇一律的韩式男性外貌女性化现象），中国的未来要交给怎样的男性接班人（当然，还有女性接班人），以及，男孩子是否越来越没有男性气概了，等等。类似的讨论总能...

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时不时地，网络上就会兴起一阵关于“男性气概”或“男性气质”的讨论，比方说男性是否可以化妆（针对荧幕上几乎千篇一律的韩式男性外貌女性化现象），中国的未来要交给怎样的男性接班人（当然，还有女性接班人），以及，男孩子是否越来越没有男性气概了，等等。类似的讨论总能...

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