"Warmly recommended. It is that rare achievement, a lively book which at the same time takes the fullest possible advantage of scholarly knowledge."--Charles C. Gillespie, "New York Times Book Review"
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寫得好,特彆是對我這樣的自然科學史盲。這是圖爾敏、古德菲爾德的一本關於西方哲學傢和科學傢們在過去2000年裏對於物質認識的曆史,跟建築無關。該書成書在幾十年前,資料略顯老舊。但作者還是對這一睏難的話題有著很好的駕馭,多有著精彩論述。比如,對於柏拉圖和亞裏士多德的物質認識的比較,比如圍繞著火苗的重量、靈魂的重量或是位置的追問,都頗具戲劇性。在談到伽利略、牛頓、波義爾、拉瓦锡等人的物質學說時,該書仍然堅持從科學傢的論斷、關聯實驗、社會反饋、時代條件等多個角度去闡釋。復雜程度不亞於一部小說。
评分寫得好,特彆是對我這樣的自然科學史盲。這是圖爾敏、古德菲爾德的一本關於西方哲學傢和科學傢們在過去2000年裏對於物質認識的曆史,跟建築無關。該書成書在幾十年前,資料略顯老舊。但作者還是對這一睏難的話題有著很好的駕馭,多有著精彩論述。比如,對於柏拉圖和亞裏士多德的物質認識的比較,比如圍繞著火苗的重量、靈魂的重量或是位置的追問,都頗具戲劇性。在談到伽利略、牛頓、波義爾、拉瓦锡等人的物質學說時,該書仍然堅持從科學傢的論斷、關聯實驗、社會反饋、時代條件等多個角度去闡釋。復雜程度不亞於一部小說。
评分寫得好,特彆是對我這樣的自然科學史盲。這是圖爾敏、古德菲爾德的一本關於西方哲學傢和科學傢們在過去2000年裏對於物質認識的曆史,跟建築無關。該書成書在幾十年前,資料略顯老舊。但作者還是對這一睏難的話題有著很好的駕馭,多有著精彩論述。比如,對於柏拉圖和亞裏士多德的物質認識的比較,比如圍繞著火苗的重量、靈魂的重量或是位置的追問,都頗具戲劇性。在談到伽利略、牛頓、波義爾、拉瓦锡等人的物質學說時,該書仍然堅持從科學傢的論斷、關聯實驗、社會反饋、時代條件等多個角度去闡釋。復雜程度不亞於一部小說。
评分寫得好,特彆是對我這樣的自然科學史盲。這是圖爾敏、古德菲爾德的一本關於西方哲學傢和科學傢們在過去2000年裏對於物質認識的曆史,跟建築無關。該書成書在幾十年前,資料略顯老舊。但作者還是對這一睏難的話題有著很好的駕馭,多有著精彩論述。比如,對於柏拉圖和亞裏士多德的物質認識的比較,比如圍繞著火苗的重量、靈魂的重量或是位置的追問,都頗具戲劇性。在談到伽利略、牛頓、波義爾、拉瓦锡等人的物質學說時,該書仍然堅持從科學傢的論斷、關聯實驗、社會反饋、時代條件等多個角度去闡釋。復雜程度不亞於一部小說。
评分寫得好,特彆是對我這樣的自然科學史盲。這是圖爾敏、古德菲爾德的一本關於西方哲學傢和科學傢們在過去2000年裏對於物質認識的曆史,跟建築無關。該書成書在幾十年前,資料略顯老舊。但作者還是對這一睏難的話題有著很好的駕馭,多有著精彩論述。比如,對於柏拉圖和亞裏士多德的物質認識的比較,比如圍繞著火苗的重量、靈魂的重量或是位置的追問,都頗具戲劇性。在談到伽利略、牛頓、波義爾、拉瓦锡等人的物質學說時,該書仍然堅持從科學傢的論斷、關聯實驗、社會反饋、時代條件等多個角度去闡釋。復雜程度不亞於一部小說。
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