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Beauty and Revolution in Science

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James W. McAllister
Cornell University Press
1999-9-16
248
USD 28.95
Paperback
9780801486258

图书标签: 科学哲学  科学史   


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发表于2024-11-07

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图书描述

How reasonable and rational can science be when its practitioners speak of "revolutions" in their thinking and extol certain theories for their "beauty"? James W. McAllister addresses this question with the first systematic study of the aesthetic evaluations that scientists pass on their theories.

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作者的论述代表了一种后库恩的历史主义科学哲学。与库恩在整个科学史中界定一次又一次的“革命”的做法不同,作者认为严格说来科学史上只有一次革命,即伽利略、牛顿代表的近代科学革命。在这场革命中,科学的逻辑和形而上学背景发生了剧烈的变动,对日常经验的观察让位于从自然中分离出纯粹的“现象”的努力,而“现象”之外的东西则被归为偶因,被压抑至科学共同体意识的边缘。在这种史学框架下,思想实验这种文学技术可以被理解为伽利略-牛顿科学特有的东西,因为其作用就在于分离出现实实验无法分离的纯粹的现象(例如想象真空中物体的下落)。这种历史主义观点消解了科学哲学中一些非此即彼的争论,指出争论的双方都把当下科学的标准(例如基于命题的逻辑、对自然律的泛柏拉图主义理解)当成了某种永恒的东西,而事实上它们却是历史中偶然产生的。

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作者的论述代表了一种后库恩的历史主义科学哲学。与库恩在整个科学史中界定一次又一次的“革命”的做法不同,作者认为严格说来科学史上只有一次革命,即伽利略、牛顿代表的近代科学革命。在这场革命中,科学的逻辑和形而上学背景发生了剧烈的变动,对日常经验的观察让位于从自然中分离出纯粹的“现象”的努力,而“现象”之外的东西则被归为偶因,被压抑至科学共同体意识的边缘。在这种史学框架下,思想实验这种文学技术可以被理解为伽利略-牛顿科学特有的东西,因为其作用就在于分离出现实实验无法分离的纯粹的现象(例如想象真空中物体的下落)。这种历史主义观点消解了科学哲学中一些非此即彼的争论,指出争论的双方都把当下科学的标准(例如基于命题的逻辑、对自然律的泛柏拉图主义理解)当成了某种永恒的东西,而事实上它们却是历史中偶然产生的。

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作者的论述代表了一种后库恩的历史主义科学哲学。与库恩在整个科学史中界定一次又一次的“革命”的做法不同,作者认为严格说来科学史上只有一次革命,即伽利略、牛顿代表的近代科学革命。在这场革命中,科学的逻辑和形而上学背景发生了剧烈的变动,对日常经验的观察让位于从自然中分离出纯粹的“现象”的努力,而“现象”之外的东西则被归为偶因,被压抑至科学共同体意识的边缘。在这种史学框架下,思想实验这种文学技术可以被理解为伽利略-牛顿科学特有的东西,因为其作用就在于分离出现实实验无法分离的纯粹的现象(例如想象真空中物体的下落)。这种历史主义观点消解了科学哲学中一些非此即彼的争论,指出争论的双方都把当下科学的标准(例如基于命题的逻辑、对自然律的泛柏拉图主义理解)当成了某种永恒的东西,而事实上它们却是历史中偶然产生的。

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作者的论述代表了一种后库恩的历史主义科学哲学。与库恩在整个科学史中界定一次又一次的“革命”的做法不同,作者认为严格说来科学史上只有一次革命,即伽利略、牛顿代表的近代科学革命。在这场革命中,科学的逻辑和形而上学背景发生了剧烈的变动,对日常经验的观察让位于从自然中分离出纯粹的“现象”的努力,而“现象”之外的东西则被归为偶因,被压抑至科学共同体意识的边缘。在这种史学框架下,思想实验这种文学技术可以被理解为伽利略-牛顿科学特有的东西,因为其作用就在于分离出现实实验无法分离的纯粹的现象(例如想象真空中物体的下落)。这种历史主义观点消解了科学哲学中一些非此即彼的争论,指出争论的双方都把当下科学的标准(例如基于命题的逻辑、对自然律的泛柏拉图主义理解)当成了某种永恒的东西,而事实上它们却是历史中偶然产生的。

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作者的论述代表了一种后库恩的历史主义科学哲学。与库恩在整个科学史中界定一次又一次的“革命”的做法不同,作者认为严格说来科学史上只有一次革命,即伽利略、牛顿代表的近代科学革命。在这场革命中,科学的逻辑和形而上学背景发生了剧烈的变动,对日常经验的观察让位于从自然中分离出纯粹的“现象”的努力,而“现象”之外的东西则被归为偶因,被压抑至科学共同体意识的边缘。在这种史学框架下,思想实验这种文学技术可以被理解为伽利略-牛顿科学特有的东西,因为其作用就在于分离出现实实验无法分离的纯粹的现象(例如想象真空中物体的下落)。这种历史主义观点消解了科学哲学中一些非此即彼的争论,指出争论的双方都把当下科学的标准(例如基于命题的逻辑、对自然律的泛柏拉图主义理解)当成了某种永恒的东西,而事实上它们却是历史中偶然产生的。

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