舍我其誰:胡適【第三部】

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出版者:聯經出版公司 作者:江勇振 出品人: 页数:656 译者: 出版时间:2018-1-30 价格:NT800元 装帧:精装 isbn号码:9789570850710 丛书系列:舍我其誰:胡適
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具体描述

繼《舍我其誰:胡適,第一部:璞玉成璧,1891-1917》和《舍我其誰:胡適,第二部:日正當中,1917-1927》後,江勇振教授推出《舍我其誰:胡適,第三部:為學論政,1927-1932》。

1927至1932年這段期間,是胡適在思想上變化極大的一個階段。一方面,他提出中國比日本更為現代化的奇論;另一方面,他對中國歷史傳統的評價極為負面,他說,中國思想史,其實只是一部寒傖史。

胡適在1926到1927年歐遊期間,患了法西斯主義急驚風,禮讚國民黨以黨統軍、領政的偉大。這個急驚風退燒以後,他在《新月》雜誌上演了一齣看似單挑國民黨,其實是「閻王好惹、小鬼難纏」的精彩戲碼。然而,這個時候的他,已經開始走近蔣介石。他在1930年底回到北大,從事北大中興的工作。從這個時候開始到1930年代中期,是胡適在思想上變化極大的一個階段。一方面,他比較中日兩國的現代化,提出了中國比日本更為現代化的奇論。他說,日本是現代化其表,而封建其實。反之,中國的現代化看似迂迴遲緩,其實是最徹底的。在另一方面,當時的胡適對中國歷史傳統的評價極為負面。他說中國思想史,只是一部寒傖史。胡適一生當中沒有完成他的《中國哲學史》的全卷。其原因除了他狐狸才、刺蝟心的矛盾以外,還有他1920年代在中國哲學史詮釋上所產生的一個斷層,以及他在抗戰、冷戰時期的曲筆。更重要的是,中國思想史對晚年的胡適而言,已經味同嚼蠟,索然無味。

《舍我其谁:胡适(第三部)》并非一部独立的书籍,而是对胡适先生一生思想、行动与影响进行深入探索的一个阶段性聚焦。 若以此为名,它将勾勒出胡适先生生命旅程中的一个重要维度,一个在时代的激荡与个人的抉择中,逐渐清晰、愈发坚定的“舍我其谁”的时代担当与思想自觉。 这一部分,将不仅仅是陈列史料,更是一次对胡适先生内在世界的细致描摹。它会深入挖掘这位伟大的思想家、教育家、作家,在特定历史时期所面对的困境、所怀抱的希望、所付出的努力。我们将看到,当国家民族的命运悬于一线,当传统与革新激烈碰撞,胡适先生如何以他特有的理性、温和与坚定,成为时代洪流中的一股清流,一股推动社会进步的重要力量。 “舍我其谁”这四个字,绝非狂妄自大,而是源自于他对中国社会的深刻洞察,对国民素质的殷切期盼,以及对现代化道路的执着追求。在这一部分,我们会具体展现他如何身体力行地践行“以科学方法、民主精神,解决中国政治、经济、社会、文学等一切问题”的理想。 例如,在教育领域,我们将看到他如何在中国近代的知识体系构建中扮演了关键角色,如何倡导白话文运动,如何推动学术的独立与批判性思维的养成。那些他亲手创立或参与推动的学术机构,那些他培养出的杰出人才,都将成为他教育思想落地生根的生动例证。他反对空洞的口号,主张“做工夫”,强调知识分子应该“勇于批评,勇于改过”,这些理念将通过具体的事件和言论得到生动诠释。 在政治思想方面,我们将探讨他如何始终坚持温和渐进的改良主义路线,如何在动荡不安的年代,呼吁理性对话与和平协商,如何努力在各种政治力量之间寻求共识与出路。他的“容忍比自由更重要”的论调,在当时特定的历史语境下,蕴含着对社会稳定和理性沟通的深刻思考。他对于民主制度的理解,对于宪政的追求,并非空中楼阁,而是与中国实际相结合的审慎探索。 在文化领域,胡适先生是白话文运动的旗手,是新文化运动的重要代表。我们会重温他如何以生动活泼的白话文,打破旧文学的樊笼,如何倡导“文学革命”,如何让新思想、新文化得以更广泛地传播。他的文学作品,他对于中国古典文学的重新解读,都将展现他深厚的文化底蕴与革新精神。 更重要的是,这一部分将着力呈现胡适先生在面对个人困境与外部压力时所展现出的风骨与坚持。他并非圣人,他也有自己的局限和争议,但正是这种真实的人性,使得他的思想和行动更具说服力。他敢于直面批评,乐于接受挑战,并在不断的自我反思中,逐渐完善自己的思想体系。 “舍我其谁”也体现在他对中国文化走向的深刻忧虑与不懈努力。他既是坚定的中国文化守护者,又是积极的西方文化引进者,他试图在这两者之间找到一条能够融合、创新的道路,让中国文化在现代化的浪潮中焕发新的生机。他对传统文化的尊重,对西方文明的借鉴,并非全盘否定或全盘接受,而是一种审慎的、有选择性的吸收与转化。 总之,如果这是一本书,它将是一部关于胡适先生在中国近代历史进程中,如何以其独特的智慧、勇气和人格魅力,承担起时代赋予他的责任,并为中国社会的进步留下了深刻印记的影像志。它将是一次对“舍我其谁”精神的深度解读,是对一位伟大战士在历史舞台上留下足迹的回顾与反思,是对他那份“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的初心与担当的致敬。

作者简介

江勇振,台灣師範大學歷史系畢業,美國哈佛大學博士。現任美國印第安那州私立德堡(DePauw)大學歷史系教授。主要著作包括:《張君勱傳》(臺灣商務,1979);Social Engineering and the Social Sciences in China, 1919-1949(《社會工程與中國社會科學, 1919-1949》)(Cambridge University Press, 2001);“Performing Masculinity and the Self: Love, Body, and Privacy in Hu Shi”(〈男性與自我的扮相:胡適的愛情、軀體、與隱私觀〉), The Journal of Asian Studies, 63.2 (May, 2004), 305-332;“Womanhood, Motherhood and Biology: The Early Phases of The Ladies’ Journal, 1915-1925”(〈女性、母性與生物界通律:《婦女雜誌》的前半期,1915-1925〉), Gender & History, 18.3(November 2006), 519-543;《星星‧月亮‧太陽——胡適的情感世界》(聯經,2007;新星,2006);(增訂版)(新星,2012);《舍我其誰:胡適,第一部:璞玉成璧,1891-1917》(聯經,2011;新星,2011);《舍我其誰:胡適,第二部:日正當中,1917-1927》(聯經,2013;浙江人民,2013);“Appropriating Dewey: Hu Shi and His Translation of Dewey’s ‘Social and Philosophical Philosophy’ Lectures Series in China”(〈挪用杜威:胡適翻譯杜威在華的「社會政治哲學」系列演講〉), European Journal of Pragmatism and American Philosophy, 7.2 (December, 2015), pp. 71-97.

目录信息

前言
序幕
第一章 從自由人權,到安定為先
從對國民黨幻滅到妥協的開始
聯美反制國民政府:中基會改組
閻王好惹,小鬼難纏:人權與約法
借反蔣的東風向蔣介石要約法
第二章 中日現代化,還是中國行
從「島夷」到「完全歐化之國」
日本是亞洲現代化的典範
日本:現代其表、封建其實
「杜威教我怎樣思想」──日本篇
中日比較現代化
中國現代化不絕如縷
第三章 天字號學閥,明星級教授
人在上海、心在北大
中興北大
締造北大成為「文科的北京協和醫學院」
努力作學閥:作得大、教得棒、活得好
第四章 中國思想史,一部寒傖史
中國哲學史詮釋的斷層
重新定位中國哲學史的詮釋:1920年代
寒傖中國思想史觀的成形:1930年代
抗日愛國史觀
反共史觀
幕間小結
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《舍我其谁:胡适【第三部】》的阅读,是一次与伟大灵魂的深度交流。在这一卷中,我看到了胡适先生晚年更为成熟、更为深邃的思想。他对于中国社会现代化进程的持续关注,对教育、科学、民主等理念的坚定不移,都让我深受启发。我尤其对他在书中展现的“独立之精神,自由之思想”的实践,感到由衷的钦佩。即使在艰难的时代,他也没有放弃对这些理想的追求。书中他对于历史事件的解读,对文化传统的梳理,都展现了他深厚的学识和独到的见解。我仿佛能听到他在灯火阑珊处,用他那温和却充满力量的声音,讲述着他对中国未来的期许,以及他对每一个中国人独立思考能力的呼唤。这本书让我更加深刻地理解了“舍我其谁”的意义,它是一种责任,一种担当,一种对国家和民族命运的深切关怀。

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读罢《舍我其谁:胡适【第三部】》,我内心涌动着一股深深的敬意。这一卷,将胡适先生晚年的思想深度、人生感悟以及他对中国社会发展的深刻思考,展现在我面前。我尤其被他对“宽容”和“妥协”的看法所吸引。他并非一味地坚持己见,而是在尊重事实、尊重他人的基础上,寻求共识,推动进步。书中他对传统文化的反思,对现代文明的借鉴,都展现了他作为一位开放性思想家的胸怀。我仿佛能看到他在夕阳下,坐在书案前,提笔写下那些充满智慧与力量的文字,试图为这个国家、为这个民族,留下一些宝贵的思想财富。他对于“个人”与“集体”关系的探讨,对于“自由”与“秩序”的平衡,在今天依然具有重要的启示意义。这本书让我明白了,真正的伟大,不在于口号,而在于行动,在于坚持,在于对真理永不放弃的追求。

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对于《舍我其谁:胡适【第三部】》的阅读,我感觉自己与一个时代的精神深度连接。这一卷,将胡适先生晚年的人生轨迹、思想脉络和他对中国未来的期许,都描绘得淋漓尽致。我尤其被他对教育和学术自由的孜孜以求所打动。他始终坚信,教育是民族复兴的希望,而学术自由则是思想进步的源泉。书中他对于历史事件的解读,对于文化传统的思考,都展现了他深厚的学养和独特的视角。我仿佛能听到他在回荡着历史回声的房间里,用他那特有的、带着温和的腔调,讲述着他对中国现代化道路的探索与思考。他对于“独立”精神的推崇,对于“科学”方法的强调,对于“民主”理想的追求,在今天依然具有重要的现实意义。这本书不仅是一部传记,更是一部思想史,它让我们看到了一个伟大灵魂在时代洪流中的坚守与担当。

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《舍我其谁:胡适【第三部】》的阅读体验,与其说是一次阅读,不如说是一场思想的对话。在这一卷中,我看到了胡适先生晚年思想的深度与广度。他对于社会问题的深刻洞察,对于国家发展方向的理性思考,都让我受益匪浅。我特别欣赏他对“思想自由”的强调,他认为思想自由是现代社会进步的基石,是个人解放的先决条件。在那个充满变革的时代,他所倡导的自由精神,显得尤为可贵。书中记录了他与各方人士的交流,以及他对时事的评论,都展现了他作为一位独立知识分子的风骨和勇气。我仿佛能看到他在书斋里,在灯光下,对那些重大的历史和社会问题进行深入的思考,并用他最真挚的语言,将他的思考呈现给世人。这本书让我深刻理解了“舍我其谁”背后所蕴含的责任与担当,这是一种对社会、对民族、对历史的深沉关怀。

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终于读完了《舍我其谁:胡适【第三部】》的最后一部分,心中百感交集,久久不能平复。这一卷,如同一场波澜壮阔的历史画卷,将胡适先生晚年的思想深度、人生挣扎以及他对中国现代化的不懈追求,展现在读者面前。读到他晚年面对时代变迁的种种无奈与坚持,那种“匹夫有责”的担当,在字里行间流淌,令人动容。我尤其被他对于教育、自由、民主的深刻反思所吸引。在那个风雨飘摇的年代,他始终坚守着启蒙者的角色,用自己的学识和良知,试图为这片土地播撒思想的种子。书中详尽地记录了他与各界人士的交往、对时事的评论,以及那些充满智慧与哲理的个人感悟。我仿佛能看到他在书房里灯下苦思的模样,听到他慷慨激昂地辩论,感受到他内心的孤独与坚持。这一卷,不再仅仅是历史的记录,更像是一次与伟大灵魂的深度对话,让我重新审视了何为知识分子的责任,何为独立的思考。胡适先生的晚年,并非全然的平静,更多的是一种在巨变时代下的审慎观察和理性批判,他对一些社会现象的洞察,时至今日依然发人深省。这本书让我对“舍我其谁”这四个字有了更深刻的理解,它不仅仅是一种自信,更是一种沉甸甸的责任和使命感。

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《舍我其谁:胡适【第三部】》带给我的,远不止于对历史人物的了解,更是一次关于人生价值的深刻思考。在这一卷中,我看到了胡适先生晚年所经历的种种挑战,以及他依然保持的独立思考和人文关怀。他对于社会不公的批判,对于个体权利的捍卫,都展现了他作为一位启蒙者的使命感。我尤其欣赏他对“理性”和“实证”的强调,他认为只有依靠理性和科学,我们才能真正认识世界,改造世界。书中关于他与不同学派、不同思想的碰撞,以及他对一些重大历史事件的评论,都展现了他敏锐的洞察力和深刻的分析能力。我仿佛能看到他在历史的十字路口,用他的智慧和良知,为中国指引方向。这本书让我更加理解了“舍我其谁”的真正含义,它是一种责任,一种担当,一种对民族未来的深切关怀。

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《舍我其谁:胡适【第三部】》这一卷,让我对胡适先生晚年的人生际遇有了更深的理解。我看到了他所经历的那些艰难时刻,感受到了他内心的起伏与挣扎。尽管如此,他依然保持着他一贯的理性、温和,以及对知识和真理的执着追求。书中他对于中国传统文化的梳理与批判,以及他对现代化进程的探索,都展现了他深厚的学养和远大的抱负。我尤其欣赏他对“常识”的强调,他认为常识是构建理性社会的基础,是避免愚昧和迷信的屏障。在今天这个信息爆炸的时代,他关于如何辨别真伪、如何理性思考的观点,依然有着重要的现实意义。读到他晚年依旧孜孜不倦地研究历史、撰写文章,那种对知识的渴求和对学术的热爱,是令人动容的。这本书让我明白了,真正的知识分子,不仅仅是书斋里的学者,更是社会现实的观察者和思考者,他们肩负着启蒙的责任,为社会的进步贡献自己的力量。

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掩卷长思,《舍我其谁:胡适【第三部】》所呈现的胡适先生晚年,是一幅充满智慧、勇气与温情的画卷。我仿佛看到了他晚年对中国社会发展方向的深切忧虑,以及他对国家命运的拳拳之心。他对于教育、民主、科学的坚持,不仅是他个人的信念,更是他对整个民族未来的期许。书中关于他与海内外各界人士的交往,尤其是他与年轻一代的交流,展现了他作为一位长者、一位思想家的胸怀和智慧。我尤其对他在文化传承与创新方面的论述印象深刻,他既珍视中国传统文化的精髓,又积极拥抱世界文明的先进成果,试图找到一条适合中国自身发展的道路。读到他晚年依旧笔耕不辍,对历史问题进行深入研究,对现实问题提出独到见解,那种对学术的严谨和对真理的追求,是值得我们学习的。这本书不仅让我了解了胡适先生的思想,更让我感受到了他作为一位伟大知识分子的担当与情怀。

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《舍我其谁:胡适【第三部】》给我带来的震撼,远不止于对历史事件的了解,更在于它呈现了一个更加立体、更为真实的胡适。我一直以为自己对胡适先生的认识已然足够,但这一卷的阅读,却让我看到了他性格中更为复杂的一面。他并非总是温文尔雅、理性平和,在某些关键时刻,他也会流露出对现实的焦虑,对某些理想无法实现的深深遗憾。书中对他一些个人情感的描绘,虽然不至于过于煽情,却让这个伟大的思想家、教育家、历史学家,变得更加有血有肉。我特别喜欢他晚年关于文化传承与创新的论述,那种开放的态度和审慎的精神,对于我们今天面对全球化浪潮下的文化挑战,依然有着重要的启示意义。他对于中国传统文化的珍视,与他对西方现代文明的学习,并非对立,而是一种融合与升华。读到他晚年依旧孜孜不倦地研究历史、撰写文章,那种对知识的渴望和对真理的追求,是令人敬佩的。这本书也让我反思,在历史的大洪流中,个体究竟能起到多大的作用?胡适先生用他的一生,给出了一个充满力量的答案。他用他的智慧,他的勇气,他的坚持,试图为中国的现代化进程贡献自己的力量,即使在最艰难的时刻,他也没有放弃希望。

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读完《舍我其谁:胡适【第三部】》,我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼。这一卷,将胡适先生晚年的思想精华,以及他对中国社会发展道路的深刻思考,淋漓尽致地展现出来。我尤其对他在教育、科学、民主等领域的论述印象深刻。他始终坚信,教育是国家富强的根本,是个人解放的途径。他对于普及教育、提升国民素质的呼吁,在今天听来依然振聋发聩。书中对于他与当时许多重要人物的对话和论战的记录,展现了他敏锐的洞察力和深刻的分析能力。他敢于挑战权威,敢于提出不同意见,这种独立思考的精神,是值得我们学习的宝贵财富。我特别喜欢他关于“自由”的论述,他将自由视为一种生活方式,一种思维模式,一种权利,并强调自由与责任的辩证统一。在那个充满不确定性的年代,他所倡导的自由精神,显得尤为可贵。这本书不仅是历史的回顾,更是对当下社会发展道路的一次深刻反思。胡适先生的智慧,跨越了时空的限制,依然能够照亮我们前进的道路。

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这是本台版书。因为没有内地出版社出版的。这套胡适传记是目前为止我能买到内容最充实的胡适传记书籍。读了多种胡适的传记类书籍(胡适自述、唐地刚的口述自传、余英时的概括性学术述评、胡颂平的年谱长编等)后,有几点想法:我们国内一直以来为了政治的需要有意地贬低胡适是不公正的;他在学术上是一个开拓者,但往往后续乏力,虎头蛇尾,所以过分的拔高其学术成就也是不对的;他是个多方面的人才,他的舞台不止于文化领域,毕竟不是谁都可以担任北大校长和驻美大使的,当然他的政治立场无疑是亲国民党的;说他是一个大学者,毋宁说他是一个文化传播者,是中西文化交流的桥梁,一生不遗余力向中国人介绍西方文化,向西方人介绍中国文化,虽然带有个人偏好,但也是善莫大矣;他的人格魅力可能也是他能成为一个历史文化巨人的一个重要因素。

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读到第三部,已经骂到出版无望需要我从对岸人肉背回的程度( 而我竟然从作者鸡零狗碎的偏激中读到了一丝。。。可爱?

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前言大骂批评者令人愕然,有失学者风度。前两部确实不免行文冗长、什么材料都往里装之弊,到这部变本加厉。但因为江从不迷信胡适自己的话,不在胡适身上投射政治幻想(大陆学者的通病),掌握的材料充足,繁复的考证分析还是值得一读的。如胡对于南京事变的解释随形势变化而变化;胡深谙圆通人士的处世之道,只打小鬼,不打阎王,漂亮且安全地挑战国民党;1930年前后的专制主义倾向;《中国思想史》写不下去是因为学术生涯基本终结于1937年,等等。

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读到第三部,已经骂到出版无望需要我从对岸人肉背回的程度( 而我竟然从作者鸡零狗碎的偏激中读到了一丝。。。可爱?

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一如既往的精细与拖沓。感觉出新之处不如第二部。