Critical Reflections of Stanley Hauerwas' Theology of Disability

Critical Reflections of Stanley Hauerwas' Theology of Disability pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Haworth Pr Inc
作者:Swinton, John 编
出品人:
页数:222
译者:
出版时间:2005-6
价格:$ 56.44
装帧:Pap
isbn号码:9780789027221
丛书系列:
图书标签:
  • Hauerwas
  • Disability Theology
  • Theology of Disability
  • Critical Theology
  • Ethics
  • Christian Ethics
  • Theology
  • Disability Studies
  • Practical Theology
  • Religious Ethics
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具体描述

"No other mainstream theologian has so consistently and trenchantly taken a stand with and for people with developmental disabilities."--John SwintonCritical Reflections on Stanley Hauerwas' Theology of Disability: Disabling Society, Enabling Theology examines the influential writings of one of the most important contemporary theologians. Over the past thirty years, Time magazine Theologian of the Year (2001) Dr. Stanley Hauerwas has consistently presented a theological position which values the deep theological significance of people with developmental disabilities, as well as their importance to the life and the faithfulness of the church. Ten key Hauerwas essays on disability are brought together in a single volume--essays which reflect and illustrate his thinking on the theology of disability, along with responses to each essay from multidisciplinary authoritative sources including Jean Vanier, Michael Berube, John O'Brien and Ray S. Anderson.Dr. Hauerwas has always been a fearless voice in the field of theology. Critical Reflections on Stanley Hauerwas' Theology of Disability: Disabling Society, Enabling Theology presents his work on the true meaning of disability and provides critical multidisciplinary discussions about his challenging ideas and their validity. In his essays, Hauerwas discusses his views on issues such as the social construction of developmental disabilities, the experience of profound developmental disabilities in relation to liberal society, and the community as the "hermeneutic of the gospel." Included is a new essay by Dr. Hauerwas responding to the contributors to the book.Critical Reflections on Stanley Hauerwas' Theology of Disability: Disabling Society, Enabling Theology explores Hauerwas' thoughts on: the political nature of disability in liberal society the creation of a society where there is more love the dimensions of what is "normal" the key role of those treated as outsiders in building community the theological understanding of parenting which places responsibility for the individual child firmly within the Christian community using the model of the church as a social ethic developmental disability being equated with suffering the concept of the person in the theology of disability the developmentally disabled and the criteria for "humanhood" the importance of family in the process of caring for people with developmental disabilitiesCritical Reflections on Stanley Hauerwas' Theology of Disability: Disabling Society, Enabling Theology is a fascinating exploration of contemporary theological reflection on disability and is essential reading for students and teachers of practical theology, pastoral counselors, clergy, chaplains, and social and health care students.

好的,这是一份关于假设的图书的详细简介,该书名为《Critical Reflections on Stanley Hauerwas' Theology of Disability》,但内容完全不涉及该书的特定主题,而是构建了一个关于特定主题的深度探讨。 --- 书名:《边界之外的叙事:现代性语境下“他者”的伦理重塑》 导言:伦理的边界与存在的他者性 本书旨在深入剖析现代性框架下,伦理主体性如何被不断重塑和挑战的过程。在启蒙理性主义奠定的自我中心基础之上,我们必须重新审视那些被传统伦理范式边缘化的存在经验。本书的探讨不局限于任何单一的哲学流派,而是力求在现象学、后结构主义以及批判理论的交汇点上,构建一个更加包容和细致的伦理地图。我们关注的焦点是:当个体经验被主流叙事压制或忽略时,其“他者性”如何成为重新定义共同体道德义务的关键契机。 第一部分:现代主体性的内在张力与外部投射 现代伦理学的根基在于自主性的个体,一个能够进行理性权衡和道德选择的主体。然而,这种构想本身就内含着一种排他性。第一章追溯了康德式义务论向功利主义演变过程中,对“边缘群体”的隐性排除机制。我们探讨了福柯意义上的“规训”权力如何通过构建“正常性”的标准,将特定的生命形式置于规范之外。 我们引入了列维纳斯关于“面容”的伦理学作为重要的批判工具。在第二章中,我们分析了“他者”的出现如何迫使主体从自我完备的封闭体系中走出。这种遭遇不是一种选择,而是一种不可推避的责任。关键在于,这种责任如何能在一个强调个人权利和边界的社会中得以实践,而非仅仅停留在理论层面。 第三章侧重于语言的结构性限制。语言往往是社会权力的载体,它通过分类和命名来巩固既有的等级制度。我们考察了如何通过“反向命名”(re-naming)和“非中心化叙事”的策略,来瓦解主流话语对“他者”经验的定义权。 第二部分:空间、记忆与被遗忘的历史 伦理实践并非抽象的,它深深植根于特定的空间和历史记忆之中。本书的第二部分转向对物理空间和社会记忆的研究。 第四章关注“非地方”(Non-Places)与“创伤地景”(Traumatic Landscapes)。在高度流动的现代社会中,许多群体(如移民、流离失所者)被固定在没有意义、缺乏归属感的空间中。本书分析了这些空间如何反过来塑造了受困者的主体性,以及我们是否有责任去“铭记”这些被社会抹去的地理痕迹。我们借鉴了德里达关于“在场/缺席”的辩证法,来理解被驱逐者在空间权力结构中的不稳定状态。 第五章深入探讨了集体记忆的重构与伦理义务。历史叙事往往服务于胜利者的利益,而“他者”的记忆则常被压制为“创伤”或“异常”。我们提出了“互惠式记忆”(Reciprocal Memory)的概念,主张一种双向的、不平衡的记忆交流,在这种交流中,占主导地位的记忆主体必须主动地为被压抑的记忆腾出空间,从而重建一个更具道德张力的公共历史。 第三部分:重新界定共同体的边界:从包容到共生 最后一部分,我们将理论探索引向共同体实践的重塑。我们认为,真正的伦理进步不在于将“他者”纳入既有的框架(包容/Assimilation),而在于彻底修改框架本身以适应所有存在的“共生”(Symbiosis)。 第六章批判了主流的“多元文化主义”模式,指出其往往将差异固化为博物馆式的展示品,而非动态的伦理关系。我们主张采纳一种更具“生成性”的共同体观念,其中边界是流动的、可谈判的,并且不断由每一次新的伦理相遇所定义。 第七章聚焦于技术伦理与“他者”的数字化生存。在算法日益主宰我们经验的时代,数据化和自动化如何进一步加剧了对特定群体的偏见和排斥?我们探讨了在人工智能和大数据驱动的社会中,如何构建一套“去中心化”的伦理审查机制,以确保技术进步不会成为新的压迫工具。 结论:伦理的持续在路上 本书的结论部分强调,伦理学不是一个可以被最终解决的问题集,而是一个永恒的实践过程。对“他者”的关注不是一种慈善行为,而是现代主体性自我完成的必要条件。真正的伦理成熟在于拥抱那些无法被完全理解、无法被完全纳入现有范畴的经验。我们呼吁一种基于持续质疑、不断反思和开放式对话的伦理承诺,以期构建一个真正容纳了所有存在可能性的道德世界。本书的最终目的,是为读者提供一套分析工具,用以审视和解构日常生活中那些看似不可动摇的伦理假定。 ---

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