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出版者:Kazi Publications, Inc.

作者:Abu Nasr al-Farabi

出品人:

页数:588

译者:Richard Walzer

出版时间:1998-1-1

价格:USD 79.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9781871031768

丛书系列:

图书标签:

政治哲学
神学
哲学
伊斯兰
政治哲学
乌托邦
理想国
政治理论
社会契约
古典哲学
伦理学
历史
政治思想
人文主义

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具体描述

《理想国度：构建和谐社会的哲学探究》一部关于政治哲学、伦理学与社会治理的深度剖析作者：[此处留空，或填入一个富有学识的化名，如：亚历山大·维特根斯坦] 引言：迷失在现实与理想的夹缝中人类社会自文明伊始，便被一个核心的、永恒的难题所困扰：我们应如何组织自身，以实现真正的公正、幸福与稳定？《理想国度：构建和谐社会的哲学探究》并非旨在提供一个僵硬的、一劳永逸的蓝图，而是对人类理性在构建共同体中所能达到的极限进行一次审慎而全面的勘察。本书深入挖掘了历史上伟大思想家们关于“至善城邦”（Polis）的构想，从柏拉图的《理想国》到霍布斯的《利维坦》，再到卢梭的“公意”，并试图在这些宏伟的理论之间，搭建起一座连接理论与我们当下困境的坚实桥梁。本书的核心论点在于：一个“完美”的社会结构，并非由单一的、普世的公式所决定，而是在特定历史、文化和自然禀赋的基石上，通过持续的伦理自我修正和制度适应性演化而形成的。它要求我们不仅要思考“谁来统治”，更要深入探究“统治的合法性源泉”以及“被统治者的心智如何被塑造”。第一部分：秩序的基石——正义与自然本书的第一部分着重探讨了社会秩序的哲学基础，特别是关于“正义”概念的演变。我们首先审视了古典意义上的正义——和谐、功能性与德性（Virtue）的体现。作者认为，任何试图建立稳定社会的尝试，都必须首先解决个体欲望与集体需求的张力。第一章：自然的命令与人为的契约本章对比了自然状态下的人类境况与社会契约的必要性。我们分析了天赋权利的起源，探讨了个人自由的边界。关键在于，社会契约并非一次性签署的静态文件，而是一种持续的、动态的共识机制。我们详细论述了从洛克对私有财产的辩护，到卢梭对异化的深刻批判，揭示了不同哲学流派如何定义“何为剥夺”和“何为保障”。第二章：德性政治的重估：公民与个体在现代性将个体原子化的背景下，重拾“公民德性”的意义至关重要。本章超越了简单的公民义务教育，探讨了诸如责任感、公共精神以及对“共同福祉”的内在认同感如何被制度激发和培养。我们审视了亚里士多德的实践智慧（Phronesis）在现代官僚体系中的应用困境，并探讨了审美教育在培养合格公民中的隐蔽作用。第三章：分配的困境：稀缺性与公平的衡量正义不仅关乎程序，更关乎结果。本章集中讨论了资源的合理分配问题。从功利主义的“最大化幸福”原则，到罗尔斯的“差异原则”，我们构建了一个矩阵，用以分析不同分配模式对社会活力和底层民众尊严的影响。书中提出了一个衡量分配公平性的新维度：社会信任度，认为分配的公正性不仅在于数值上的平等，更在于它是否能够维系社会成员间的基本信任。第二部分：治理的结构——权力、知识与制度第二部分将目光投向治理的具体机制，探究权力如何被合理地制衡、知识如何被有效地运用，以及制度的生命力何在。第四章：权力的分化与制衡：对暴政的永恒警惕本书对孟德斯鸠的权力分立理论进行了细致的检验，指出在信息时代，权力的形态已经发生变化。新的权力中心（如数据控制者、舆论引导者）的出现，要求我们重新思考“制衡”的边界。我们探讨了权力滥用的新型表现形式——“软性规训”，即通过无形的技术和文化手段实现的对思想的控制。第五章：理性的边界与知识的精英一个理想的治理结构需要智慧的领导者，但谁来决定谁是“有智慧的”？本章批判了技术官僚主义的潜在弊端，即过度信赖数据模型而忽视了人类经验的不可量化性。我们深入分析了“专家”与“民众”之间的知识鸿沟，并提出了一个“分布式认知模型”，主张将决策的复杂性分解，允许在不同专业领域内形成小范围的、受控的共识回路。第六章：法律的僵化与制度的适应性制度是社会的骨骼，但过于坚硬的骨骼容易在冲击中折断。本章着重于制度的生命力。我们分析了历史上的衰败帝国如何因无法适应环境变化而崩溃，强调了制度的“可塑性”（Malleability）是其长久生存的关键。书中提出了一套“制度健康自检机制”，旨在定期对核心宪法原则进行“压力测试”，确保它们在面对突发危机时仍能保持其伦理有效性。第三部分：社会的灵魂——文化、教育与进步最终，一个社会的质量取决于其公民的心灵状态。第三部分探讨了教育和文化在塑造一个持续向善的社会中的核心作用。第七章：教育的终极目的：塑造完整的人本书认为，教育的目的绝不应仅仅是为市场培养劳动力，而是培养具有深刻自我意识和公共责任感的个体。我们详细剖析了人文科学、艺术和哲学在公民教育中的不可替代性。一个被忽视的论点是：对“美的感知力”与对“公正的追求”在人类情感结构中是紧密相连的。第八章：历史的教训与进步的幻觉进步并非线性上升的保证。本章批判了线性史观的盲目乐观，提醒读者警惕现代性自我感觉良好带来的傲慢。我们通过比较不同文明在应对技术剧变时的反应，论证了谦逊的历史观对于避免“重蹈覆辙”的重要性。历史的价值在于提供“反例”，而非提供“路线图”。第九章：从乌托邦到持续的“趋近” 本书的结论并非提供一个固定的终点，而是强调“趋近”的过程本身。一个“完美”的社会永远在彼岸，它的价值在于它激励我们不断超越现状。我们最终回归到一种审慎的理想主义：承认人类的局限性、制度的脆弱性，但同时坚定地相信，通过持续的理性反思、伦理的勇气和制度的灵活调整，我们可以使我们的共同体朝着更少压迫、更多繁荣的方向前进。本书是一份对构建更美好世界的长期承诺的哲学宣言。结语：在不完美中寻求卓越《理想国度》的最终价值，在于它教会我们如何在一个充满缺陷的世界中，有尊严、有智慧地生活，并努力让我们的集体生活少一分混乱，多一分意义。

作者简介

法拉比（Abu Nasr al-Fārābī）是公元10世纪著名的医学家、哲学家、心理学家、音乐学家，并且是中世纪哲学的代表人物之一。法拉比的哲学思想和音乐理论对以后阿拉伯哲学家和欧洲文艺复兴时代的哲学家产生了深刻影响。他的主要哲学著作有：《知识大全》、《论灵魂》、《论理智》、《哲学入门必读》、《美德城居民阶层分析》、《柏拉图和亚里士多德的哲学》等等。

译者董修元，哲学博士，毕业于山东大学犹太教与跨宗教研究中心。现为以色列巴伊兰大学犹太哲学系博士后研究员。研究方向为中世纪阿拉伯与犹太哲学。