愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學

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出版者:臉譜文化
作者:羅伯特.崔弗斯
出品人:
页数:424
译者:王年愷
出版时间:2018-2-7
价格:NTD480
装帧:平装
isbn号码:9789862356388
丛书系列:
图书标签:
  • 认知科学
  • 心理学
  • @台版
  • 社会学
  • 社会
  • 欺騙
  • 思维
  • 美国
  • 自我欺骗
  • 演化心理学
  • 人类行为
  • 认知偏差
  • 心理机制
  • 欺骗行为
  • 科学视角
  • 群体思维
  • 决策错误
  • 心智模型
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具体描述

★★人生當中許多謊言,只會留在你和騙你的人之間★★

為何要自我欺騙?為何要欺騙他人?

大腦的一半能不能對另一半隱藏起來?

人到了什麼年紀才有欺騙的能力?

論述「欺騙」和「自我欺騙」的經典之作,

透視欺騙者與被欺騙者之間的武備競賽

★《紐約時報》年度最受注目好書

★《自然》期刊、《經濟學人》、《衛報》、《華盛頓郵報》各大媒體讚譽推薦

――――本書作者「羅伯特‧崔弗斯」――――

★當今最具影響力的演化論學家之一

★史蒂芬‧平克評為「西方思想史上最偉大的思想家之一」

★理查‧道金斯《自私的基因》初版推薦序作者

★生物科學領域諾貝爾獎「克拉福德獎」得獎人

▌自欺欺人有利演化?

我們是徹徹底底的騙子,就算對自己也是。

我們說謊的層面包括遠古時空的事件、他人行為的細節和意義、自己內心最深處的想法和慾望等等。我們心智深處有個矛盾:我們的感官雖然已經高度進化,讓我們能精確感知外在世界,大腦一旦接收這些資訊,卻會變得偏頗又扭曲。天擇機制明明很有效地排除不適應的行為;既然如此,為什麼會有這個現象?換句話說:為什麼我們可以成功欺騙自己?我們的大腦如何有系統地扭曲對現實的認知?

欺騙處處深藏在生活中,舉凡基因、細胞、個體,到群體,各個層面皆會發生,而且似乎是必需的,更需要不擇手段來達到。欺騙通常藏在不見之處,也難以研究;自我欺騙又更甚,會深藏在我們的非意識心智之中。說謊的人必須用力思考,因而造成一些副作用。

欺騙也有著特殊的能力,永遠走在生命的前端,讓察覺欺騙的能力窮追不捨。正如謠言一般,謊言繞了世界半圈之後,真相才準備要出門。

▌我們欺騙自己,是為了更擅長欺騙他人?!

著名演化理論學者崔弗斯在本書中認為,我們常常會先欺騙自己,好讓自己更能欺騙別人。若要騙過別人,我們要隱藏欺騙的意圖和細節,也會選擇性回憶,並採取偏頗的立場。崔弗斯旁徵博引,舉凡免疫學、神經科學、團體動力、父母與子女的關係等,描述欺騙者與被欺騙者之間的競賽,遍及各個層次的低等和高等生物。然而,騙人又騙己的動力也帶有風險,崔弗斯在本書中清楚論證,說明了這個動力自古至今一直有負面影響,不論學術研究、飛航安全、經濟市場或國際關係皆受其害。

書中從演化的邏輯和自然界的欺騙行為開始論述,繼而討論加諸於自己的自我欺騙、家庭、兩性、免疫學和社會心理學,接下來是日常生活中的自我欺騙(包括墜機、假歷史敘事、戰爭、宗教,以及社會科學、經濟學、文化人類學、心理學、精神分析學),最後是讓自己抵抗自我欺騙的一些建議。

人人都能一起建構出自我欺騙的科學。本書是四十年來的研究成果,見證了演化分析用來理解人生謎題的力量。

《愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》 我們為何會自欺欺人?這是一個人類普遍存在的現象,也是一本深入探討人類心理奧秘與演化根源的著作。作者從演化邏輯和心理學的雙重視角,層層剝離我們內心深處的複雜機制,揭示了自我欺騙何以成為一種生存策略,以及它對我們個人生活、社會關係和集體行為產生的深遠影響。 本書拋棄了對自我欺騙的簡單道德評判,而是將其視為一種演化適應的產物。在漫長的演化過程中,那些能夠更好地管理自身情緒、維持積極自我評價、甚至在面對艱難現實時選擇性忽略不利信息的人,可能在競爭中獲得了優勢。例如,過度樂觀的預期或許能驅使個體採取更大膽的行動,即使潛在風險很高;而對自身缺點的粉飾,則有助於維護自尊,減少焦慮,從而更穩定地投入到各種活動中。作者認為,這種“策略性愚昧”並非全然負面,它在某些情況下,能幫助個體更有效地應對環境的挑戰,提高生存與繁衍的機會。 心理學的視角則讓我們看到自我欺騙在個體層面的具體表現與運作方式。本書將深入探討認知失調、防禦機制、歸因偏差等關鍵心理學概念,解釋它們如何促使我們扭曲現實,以維護內在的一致性與穩定感。當我們的行為與信念發生衝突時,我們會感到不適(認知失調),為了緩解這種不適,我們可能會改變信念,或者更常見地,合理化自己的行為,即使這意味著對事實的選擇性忽略或歪曲。書中會引導讀者理解,我們對自己的評價,往往受到“正面偏差”的影響,傾向於誇大自己的優點,淡化自己的缺點,而這一切都是為了建立一個更令人滿意的自我形象。 此外,本書也將觸及自我欺騙在人際關係和社會互動中的作用。為什麼我們會對親近的人說善意的謊言?為什麼我們有時寧願相信自己願意相信的,而不是眼前的事實?這些看似微小的欺騙,實際上可能是在維護社會和諧、避免不必要的衝突,或是保護情感聯繫。同時,書中也會探討群體性的自我欺騙,例如對某些社會現象的集體迴避,或是對不利信息的集體否認,這種現象是如何形成的,又會帶來哪些後果。 《愚昧者》並非一本教導讀者如何更有效地欺騙自己,而是旨在提升讀者對自我欺騙機制及其影響的認識。通過理解演化邏輯和心理學原理,我們可以更清醒地審視自身的思維模式和行為習慣。這種認識,或許能幫助我們在某些時候,更勇敢地面對真相,做出更明智的決策。它鼓勵我們培養一種批判性的自我反思能力,學會辨識哪些是必要的心理防禦,哪些是阻礙我們成長的思維陷阱。 本書的寫作風格旨在引人入勝,同時又具備嚴謹的學術深度。作者將結合最新的科學研究成果,穿插生動的案例和實驗,讓讀者在輕鬆閱讀的過程中,對人類心理的複雜性有更深刻的理解。這是一本適合所有對人性、心理學和演化科學感興趣的讀者。它將開啟一場關於“我們為何如此”的深刻對話,鼓勵我們重新審視那些看似無傷大雅的“小聰明”,最終引導我們走向一個更為真實和成熟的自我。

作者简介

羅伯特‧崔弗斯Robert Trivers

美國演化論學家和社會生物學家,羅格斯大學(Rutgers University)人類學與生物科學教授,以關於「社會演化、衝突和合作」的基礎分析而獲頒瑞典皇家科學院克拉福德獎(Crafoord Prize)生物科學獎。

提出「互利主義」、「親代投資」、「兼性性別比確定」和「親子衝突」等理論,並從適應性演化策略方面解釋自我欺騙現象。

著有《狂野人生:一位演化生物學家的歷險》(Wild Life: Adventures of an Evolutionary Biologist)等書。現居美國紐澤西州新布藍茲維(New Brunswick)。

譯者介紹

王年愷

臺灣大學外文系、臺北藝術大學管絃擊樂研究所畢業,臺灣師範大學翻譯研究所博士班肄業,譯著包括《小心,別踩到我北方的腳!》、《網路讓我們變笨?》、《戰勝愛滋》、《TOO BIG TO KNOW》(以上由貓頭鷹出版)、《dpi 2013好玩漢字節特刊》(漢生科技出版)、《台灣產業聚落:蛻變與重生》(外貿協會出版)等。

林志懋

臺灣大學物理系肄業、臺灣大學哲學系畢業,曾任職雜誌社文稿編輯、出版社編輯,現專職翻譯。譯有《叔本華》、《伏爾泰》、《天賜美味》、《阿基米德的浴缸》、《數學巨人哥德爾》、《艾可博士的36道推理謎題》、《所謂的知識分子》(合譯)、《光的故事》、《萬物的尺度》(合譯)、《知識超人:埃及大冒險》、《補腦全書》、《培養自律的小孩》、《公尺的誕生》(合譯)、《巴西,如斯壯麗》、《萬物運動大歷史》、《酒杯裡的謀殺》。

目录信息

前言

【第一章 自我欺騙的演化邏輯】

▏自我欺騙的演化
▏處處皆是欺騙
▏什麼是自我欺騙?
▏透過認知負荷來察覺人類的欺騙行為
▏自我欺騙比語言古老
▏自我欺騙的九個類別
▏自我欺騙的特點

【第二章 大自然中的欺騙行為】

▏欺騙者與被欺騙者之間的共同演化競爭
▏蝴蝶中的頻率依賴型選擇
▏史詩般的共同演化競爭
▏智能與欺騙
▏雌性的擬態
▏假警報
▏偽裝
▏死亡與瀕死行為
▏以隨機為策略
▏欺騙可能引發憤怒
▏動物可能會意識到欺騙
▏欺騙為演化賽局
▏更深度的欺騙理論

【第三章 神經生理學與強加的自我欺騙之層級】

▏有意識知識的神經生理學
▏思想抑制的神經生理學
▏試圖抑制自己思想的諷刺之處
▏透過神經抑制來加強欺騙
▏無意識的自我辨認會展現自我欺騙
▏大腦的一半能不能對另一半隱藏起來?
▏強加的自我欺騙
▏內在與外在的自尊
▏假認罪、凌虐與諂媚
▏童年受虐的假記憶
▏自我欺騙是不是精神的免疫系統?

▏安慰劑效應


【第四章 家庭中的自我欺騙與分裂的自我】

▏父母與子女間的衝突
▏極端受虐的案例
▏基因印記
▏相信印記的基因之內在衝突
▏父母操弄與印記
▏婚姻衝突對基因衝突的影響
▏印記與自我欺騙
▏兒童中的欺騙
▏父母對兒童欺騙的影響

【第五章 欺騙、自我欺騙與性】

▏為何是性?
▏兩種性別――兩種共同演化的物種
▏求偶時的欺騙與自我欺騙
▏這是誰的孩子?
▏女性不忠貞時的男性反應
▏欺騙與女性的生理週期
▏男性對女性吸引力的自我欺騙
▏男性否認同性性向
▏自我欺騙對婚姻是好是壞?
▏幻想的誘人與危險之處
▏背叛的痛苦

【第六章 自我欺騙的免疫學】

▏免疫系統的代價很高
▏睡眠的重要性
▏免疫帶來的折衷
▏書寫創傷能增加免疫能力
▏同性性向與否認的影響
▏正向情緒與免疫能力
▏音樂的影響
▏老年的正向思考
▏快樂的免疫理論


【第七章 自我欺騙的心理學】

▏避開一些資訊,尋找其他資訊
▏偏誤的登錄與詮釋資訊
▏偏誤的記憶
▏合理化與偏誤的報導
▏預測未來的感覺
▏偏誤是否都因為自我欺騙?
▏否認與投射
▏否認會自我增強
▏你侵犯,我自衛
▏認知失調與自我合理化
▏減低認知失調的社會影響
▏猴子與兒童身上的認知失調


【第八章 日常生活中的自我欺騙】

▏信心過度的性別差異
▏股市中的隱喻
▏生命中的操弄隱喻
▏姓名中的字母效應
▏對下欺騙,對上裝傻
▏顧「面子」
▏以垃圾對抗反垃圾
▏幽默、大笑與自我欺騙
▏藥物與自我欺騙
▏被他人操弄的難易度
▏專業老千
▏測謊

【第九章 空難與太空災難中的自我欺騙】
▏佛羅里達航空九○號班機:因為自我欺騙造成的?
▏亞馬遜河上方三萬七千英尺的災難
▏艾勒達接管:俄羅斯航空五九三號班機
▏單純的駕駛失誤,還是駕駛疲勞?
▏駕駛敵不過冰;美國聯邦航空總署敵不過航空公司
▏美國航空安模式促成九一一事件
▏「挑戰者號」太空梭災難
▏「哥倫比亞號」太空梭災難
▏埃及與埃及航空否認一切
▏因為沒有自我欺騙被救了一命?

【第十章 假歷史敘事】

▏美國的假歷史敘事
▏透過小規模戰爭與扶植的代理政權進行控制
▏美國的歷史教科書
▏更廣的美國歷史視野
▏重寫日本歷史
▏土耳其否認屠殺
▏給沒土地的人民一片沒人的土地
▏以色列的建國
▏自願離開,還是種族清洗?
▏阿拉伯人的欺騙與自我欺騙
▏基督教的猶太復國主義
▏第一道防衛線:大喊「反猶分子」

▏為什麼要假歷史敘事?
【第十一章 自我欺騙與戰爭】

▏黑猩猩掠奪→人類戰爭
▏自我欺騙鼓動戰爭

▏貶抑他人→致命的過度自信
▏二○○三年美伊戰爭
· · · · · · (收起)

读后感

评分

自欺+欺骗是进化选择的结果 欺骗得逞的会得到物质利益 自欺能力强的,认知负载小,负面情绪少,有利于生存 拍马屁也是自欺的一种, 小孩子的游戏:过家家+捉迷藏...等游戏本质上就是欺骗,孩子从小其实就在接受欺骗的教育  

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在有关演化理论的相关著作中,除了达尔文,引用率排名第二的,肯定就是罗伯特·特里弗斯(Robert L. Trivers)了,这位被认为是生物学界的牛人和奇才,“西方思想史上最伟大的思想家之一”(斯蒂芬·平克语)。 网上关于特里弗斯个人生活的趣闻轶事也是很多,例如其“直率的言...  

评分

欺骗对于个体来讲是利大于弊,这个结论有其特定的适用范围——不进行重复交易。没有下一次,这使得欺骗的收益大为提高,三年不开张,开张吃三年。 一、关于自欺 由于生物体的短视性本能,使得自欺成为了一种自然选择的结果,它在一定程度上有利于个体,但它带来的后果仍然十分...

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在有关演化理论的相关著作中,除了达尔文,引用率排名第二的,肯定就是罗伯特·特里弗斯(Robert L. Trivers)了,这位被认为是生物学界的牛人和奇才,“西方思想史上最伟大的思想家之一”(斯蒂芬·平克语)。 网上关于特里弗斯个人生活的趣闻轶事也是很多,例如其“直率的言...  

评分

欺骗对于个体来讲是利大于弊,这个结论有其特定的适用范围——不进行重复交易。没有下一次,这使得欺骗的收益大为提高,三年不开张,开张吃三年。 一、关于自欺 由于生物体的短视性本能,使得自欺成为了一种自然选择的结果,它在一定程度上有利于个体,但它带来的后果仍然十分...

用户评价

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《愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》,这个标题本身就充满了吸引力,它点出了一个我一直以来都非常关注的议题:为什么我们,作为自诩理性的生物,却如此频繁地陷入自我欺骗的泥沼?这种“愚昧”并非源于智力上的匮乏,而更像是一种深入骨髓的心理倾向。我一直对人类行为中那些看似与理性相悖的模式感到着迷,尤其是自我欺骗,它既普遍又难以根除。书中提出的“演化逻辑”分析,是我非常期待的部分。从演化的角度来审视人类行为,能够揭示出许多隐藏在表象之下的深层原因。我想知道,在人类漫长的进化过程中,自我欺骗是否曾经是一种重要的生存策略?也许,适度的自我欺骗能够帮助我们的祖先在面对巨大的生存压力和不确定性时,保持内心的希望和行动力,从而提高生存和繁衍的机会。这种观点本身就足够引人深思,因为它颠覆了我们对“理性”的传统认知。想象一下,如果我们的祖先总是如实地面对所有的恐惧和危险,他们可能根本无法迈出探索的步伐。那么,这种“进化而来的欺骗”是如何在我们的大脑中被根深蒂固的呢?此外,“心理学”的视角为我们提供了理解这种行为的微观机制。我非常期待书中能够深入探讨那些关于认知失调、确认偏误、以及我们如何通过构建“叙事”来合理化自己的行为的心理学理论。我们是如何在不自觉中选择性地接收信息,从而强化我们已有的信念,即使这些信念是错误的?我们又如何才能识别出那些让我们误入歧途的心理机制,并最终找到突破“愚昧”的出路?这本书的跨学科研究方法,让我相信它能够提供一个全面而深刻的洞见,帮助我们理解为何我们会以这种令人费解的方式行事。

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这本书的标题就足够吸引我了,《愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》。光是这个标题,就点出了一个我一直以来都非常好奇的议题——我们人类,这个被认为是理性、聪明的物种,为什么会如此频繁地陷入自我欺骗的泥沼?而且,它还承诺从演化逻辑和心理学这两个截然不同的角度去剖析这个问题,这让我对书中可能涵盖的深度和广度充满了期待。我总是觉得,许多我们看似不合理的行为,背后一定有着深层的、甚至是潜意识的驱动力,而自我欺骗无疑是其中最令人费解的一种。想想看,我们明明知道某个习惯对身体不好,却依然沉溺其中;我们明明看到某个选择存在风险,却依然选择冒险;我们明明知道自己在某个方面能力不足,却依然固执己见,不肯承认。这些行为背后,到底隐藏着怎样的心理机制?是逃避现实的本能?是为了维持自我形象的需要?还是演化赋予我们的某种生存策略?书中提到的“演化逻辑”,更是让我产生了极大的兴趣。毕竟,从演化的角度来看,任何能够帮助我们生存和繁衍的特质,都会被自然选择保留下来。那么,自我欺骗这种看似“不理性”的行为,会不会在某种程度上,恰恰是我们祖先在严酷的自然环境中得以生存下来的重要武器呢?这其中的逻辑必然是复杂且引人入胜的。此外,心理学的视角也同样重要。从弗洛伊德的压抑,到认知失调理论,再到各种关于偏差和认知捷径的研究,心理学为我们理解自我欺骗提供了丰富的理论框架。我迫切地想知道,作者将如何将这两个看似不相关的领域——演化和心理学——巧妙地结合起来,为我们构建一个完整、深刻的关于人类自我欺骗的图景。我非常期待书中能够深入探讨那些我们意识层面难以察觉,却在潜意识中影响我们决策和行为的机制。

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这本书的标题,《愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》,瞬间就抓住了我的注意力。我们生活在一个信息爆炸、理性至上的时代,但当我们审视自身行为时,却常常会发现自己陷入了“愚昧”的漩涡,尤其是“自我欺骗”这个话题,它太普遍,太具有颠覆性了。我一直对人类行为的内在机制感到好奇,尤其是那些违背显而易见的事实,却又被我们自己合理化的行为。书中提出的“演化逻辑”,让我对这个话题有了全新的期待。从生物学的角度审视人类行为,总是能够提供一种宏大而深刻的视角。我想知道,如果自我欺骗在某种程度上能够帮助我们的祖先在恶劣的环境中生存下来,那么它又是如何通过自然选择被保留下来的?这种“生存优势”会以何种方式体现在我们的基因或者思维模式中?这其中的联系一定非常微妙且有趣。同时,心理学的视角也是必不可少的。心理学为我们提供了理解人类思维和情感的工具,而自我欺骗无疑是这两个方面交织产生的复杂现象。我希望书中能够深入剖析那些关于认知失调、自我服务偏差、动机性推理等心理学概念,并解释它们是如何促使我们陷入自我欺骗的。例如,我们如何才能识别出那些让我们陷入自我欺骗的心理陷阱,并找到摆脱它的方法?这本书承诺从这两个截然不同的领域——演化和心理学——出发,这本身就预示着一种深刻的洞见。我期待它能提供一种全新的认知框架,让我们能够更清晰地认识到自身行为的根源,并最终学会如何超越那些阻碍我们前进的“愚昧”。

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这本书的标题,无疑击中了我内心深处对“人性的奥秘”的探寻。《愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》,这个标题本身就包含了一个引人入胜的悖论:作为被认为是理性的生物,我们为何会沉溺于“愚昧”和“欺骗”之中?我一直对人类行为中那些看似不合逻辑的模式感到着迷,尤其是自我欺骗,它如此普遍,又如此难以捉摸。书中提出的“演化逻辑”视角,让我对这本书充满了高度的期待。我渴望了解,在人类漫长的进化历程中,自我欺骗是否曾经扮演过某种关键的生存角色?也许,适度的自我欺骗能够帮助我们的祖先在面对严峻的生存挑战时,保持乐观和行动力,从而提高生存和繁衍的几率。这种从生物学角度对人类行为的解读,往往能带来颠覆性的认知。想象一下,如果每一次潜在的危险都让我们完全丧失行动能力,那么人类可能无法走到今天。那么,这种“有益的欺骗”是如何在我们的基因里被编码的呢?而“心理学”的视角,则为理解这种行为提供了具体的机制。我非常想知道,书中会如何运用心理学理论,比如认知失调、防御机制、以及我们如何构建“自我叙事”来合理化自身的行为。我们是如何在不自觉中过滤掉那些挑战我们信念的信息,又如何通过“选择性记忆”来巩固我们对现实的扭曲认知?我期待这本书能够将演化的大视角与心理学的微观机制相结合,为我们揭示人类自我欺骗的复杂根源,并可能为我们提供一些理解和克服这种倾向的方法。

评分

这本书的标题,《愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》,精准地戳中了我的好奇心。我们生活在一个强调理性、逻辑和科学的时代,但讽刺的是,我们却常常发现自己在行为上表现出惊人的“愚昧”,尤其是在“自我欺骗”这个方面,它几乎是一种普遍存在的现象。我一直对人类行为中那些看似非理性、甚至自毁式的倾向感到着迷,而自我欺骗无疑是其中最令人费解的一种。书中提出的“演化逻辑”分析,是我特别期待的部分。我一直认为,从演化的角度来理解人类行为,能够提供一种宏大且深刻的视角。我想知道,在人类漫长的进化过程中,自我欺骗是否曾扮演过某种重要的生存角色?也许,适度的自我欺骗能够帮助我们的祖先在面对巨大的生存压力和不确定性时,保持内心的希望和行动力,从而提高生存和繁衍的机会。这种观点本身就足够引人深思,因为它颠覆了我们对“理性”的传统认知。想象一下,如果我们的祖先总是如实地面对所有的恐惧和危险,他们可能根本无法迈出探索的步伐。那么,这种“进化而来的欺骗”是如何在我们的大脑中被根深蒂固的呢?此外,“心理学”的视角为我们提供了理解这种行为的微观机制。我非常期待书中能够深入探讨那些关于认知失调、确认偏误、以及我们如何通过构建“叙事”来合理化自己的行为的心理学理论。我们是如何在不自觉中选择性地接收信息,从而强化我们已有的信念,即使这些信念是错误的?我们又如何才能识别出那些让我们误入歧途的心理机制,并最终找到突破“愚昧”的出路?这本书的跨学科研究方法,让我相信它能够提供一个全面而深刻的洞见,帮助我们理解为何我们会以这种令人费解的方式行事。

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我迫不及待地想要翻开《愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》,因为这个书名直接触及了我生活中无数个“为什么”。我们经常会发现自己在某些事情上明知不可为却偏要为之,或者明明看到了一些显而易见的危险信号,却选择性地忽略。这种“愚昧”并非源于智力上的不足,而更像是一种内在的、根深蒂固的倾向。书中提出的“演化逻辑”分析,我尤其好奇。我曾经读过一些关于演化心理学的书籍,它们常常能颠覆我对人类行为的认知。如果自我欺骗在人类演化过程中扮演过某种角色,那么它的出现就不仅仅是“错误”,而可能是一种适应性特征。这让我开始思考,是不是在面对生存压力时,适度的自我欺骗反而能够帮助我们更好地应对恐惧、压力和不确定性,从而提高生存的几率?例如,那些对危险浑然不觉,但充满自信的个体,也许在某些情况下更容易冒险并获得成功。而心理学的视角,更是为理解这种行为提供了另一层维度。从认知偏差到情感驱动,心理学研究了大脑如何处理信息,如何构建我们对现实的感知。我非常期待作者能够结合具体的心理学理论,比如我们熟悉的“认知失调”理论,来解释当我们的行为与我们的信念发生冲突时,我们是如何通过自我欺骗来维持内心一致性的。这种对人类内在机制的深入剖析,无疑会帮助我更好地理解自己和他人的行为,甚至在未来做出更明智的选择。我希望这本书不仅能提供理论上的阐释,还能通过一些生动的案例,让我产生共鸣,从而真正内化这些知识。

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《愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》这个书名,简直就像为我量身定做的。我一直觉得,人类最令人着迷,也最令人困惑的地方,就是我们内心深处那种与理性相悖的“愚昧”。我们明明拥有强大的智力,能够探索宇宙的奥秘,创造出令人惊叹的文明,但同时,我们又似乎不可避免地被各种形式的自我欺骗所困扰。书中提及的“演化逻辑”,更是让我眼前一亮。我一直在思考,如果人类是一个不断进化的物种,那么那些看似“不合理”的特质,很可能在历史的长河中为我们带来了生存优势。自我欺骗,会不会就是这样一种“有用的”缺陷?它可能帮助我们在面对巨大的挫折时,不至于完全崩溃;它可能让我们在追求目标时,保持必要的乐观和动力,即使现实并不那么乐观。这种从生存和繁衍的角度来解读人类行为的思路,总是能带来令人震撼的启示。而“心理学”的视角,则为这种演化逻辑提供了具体的机制解释。我非常期待书中能够深入探讨那些关于认知偏误、动机性推理以及我们如何构建和维护自我叙事的心理学理论。例如,我们是如何在潜意识中过滤掉那些可能威胁到我们自我认知的信息的?我们又如何通过合理化和否认来避免面对那些令人不适的真相?这些问题的答案,无疑会深刻地影响我们对自身和他人的理解。这本书承诺提供一个跨学科的视角,这本身就极具吸引力,我希望它能真正做到理论的严谨与现实的贴合,为我们揭示隐藏在“愚昧”表象之下的深刻真理。

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《愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》,这个书名一下子就吸引了我,因为它直击了我们作为个体以及作为群体常常表现出的矛盾与困境。我总觉得,人类最难以理解的特质之一,就是我们能够进行如此精密的思考,却又常常在最基本的事情上犯下“愚昧”的错误,尤其是“自我欺骗”这个现象,它既普遍又难以根除。书中提出的“演化逻辑”的分析角度,让我充满了期待。我一直认为,从演化的视角来审视人类行为,能够揭示出许多隐藏在表象之下的深层原因。我想知道,在人类漫长的进化过程中,自我欺骗是否曾经是一种重要的生存策略?也许,适度的自我欺骗能够帮助我们的祖先在面对巨大的压力和不确定性时,保持乐观和行动力,从而提高生存和繁衍的机会。这种观点本身就足够引人深思,因为它颠覆了我们对“理性”的传统认知。想象一下,如果我们的祖先总是如实地面对所有的恐惧和危险,他们可能根本无法迈出探索的步伐。那么,这种“进化而来的欺骗”是如何在我们的大脑中被根深蒂固的呢?另一方面,“心理学”的视角则为我们提供了理解这种行为的微观机制。我非常期待书中能够深入探讨那些关于认知失调、确认偏误、以及我们如何通过构建“叙事”来合理化自己的行为的心理学理论。我们是如何在不自觉中选择性地接收信息,从而强化我们已有的信念,即使这些信念是错误的?我们又如何才能识别出那些让我们误入歧途的心理机制,并最终找到突破“愚昧”的出路?这本书的跨学科研究方法,让我相信它能够提供一个全面而深刻的洞见,帮助我们理解为何我们会以这种令人费解的方式行事。

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《愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》,单是书名就足够勾起我内心深处的好奇心。我们都是“愚昧者”吗?我们是否都在以某种方式进行着自我欺骗?这个问题直击人性最核心的隐秘角落。我总觉得,人类最大的矛盾在于,我们一方面追求真理和理性,另一方面又常常被自己的主观臆断和情感所蒙蔽。书中承诺从“演化逻辑”和“心理学”两个角度来剖析这个问题,这让我充满了期待。我非常想了解,在漫长的演化过程中,自我欺骗是如何成为我们生存和适应环境的一种策略的。也许,适度的自我欺骗能够帮助我们更好地应对恐惧,保持希望,从而更勇敢地面对挑战。这其中的逻辑是令人着迷的。想象一下,如果我们的祖先总是如实面对所有危险,他们可能根本无法生存下来。那么,这种“进化而来的欺骗”是如何在我们的基因里打下烙印的呢?另一方面,心理学的视角则提供了对这种行为的微观解释。我期待书中能够深入探讨那些我们熟悉的心理学概念,比如认知失调、确认偏误、以及我们如何通过构建“叙事”来合理化自己的行为。我们是如何在潜意识中选择性地接收信息,从而强化我们已有的信念,哪怕这些信念是错误的?我们又如何才能识别出那些让我们误入歧途的心理机制?这本书的跨学科研究方法,让我相信它能够提供一个全面而深刻的洞见,帮助我们理解为什么我们会以这种令人费解的方式行事,并最终找到突破“愚昧”的出路。

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《愚昧者:為什麼我們會自我欺騙?從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學》,光是这个书名就足够让我迫不及待地想一探究竟。我总觉得,人类最引人入胜,也最令人困惑的地方,就是我们与生俱来的“愚昧”特质,尤其是那种看似难以摆脱的“自我欺骗”。我们明明拥有高度发达的理性能力,却常常在关键时刻被自己的认知偏差和情感所左右。书中提出的“演化逻辑”分析,是我特别期待的部分。我一直对从演化的角度来理解人类行为感到着迷。我想知道,在人类进化的漫长过程中,自我欺骗是否曾扮演过某种关键的生存角色?也许,适度的自我欺骗能够帮助我们的祖先在面对巨大的不确定性和恐惧时,保持内心的希望和行动力,从而在生存竞争中占据优势。这种从生物学角度对行为的解释,总是能带来深刻的启示。想象一下,如果人类总是完全诚实地面对所有潜在的风险,我们可能早就因为恐惧而停滞不前了。那么,这种“进化而来的欺骗”是如何在我们的潜意识中被固化的呢?此外,“心理学”的视角为理解这种行为提供了重要的微观机制。我非常期待书中能够深入探讨那些关于认知失调、确认偏误、动机性推理等心理学理论,并解释它们是如何导致我们陷入自我欺骗的。我们是如何在不自觉中构建和维护一套“自我叙事”,从而合理化我们那些可能并非最优的决策?我们又如何才能识别出那些隐藏在潜意识中的“欺骗信号”,并找到摆脱它们的有效途径?这本书承诺从这两个跨学科的视角出发,这无疑能够为我们提供一个全面而深刻的洞见,帮助我们理解为何我们会以这种令人费解的方式行事。

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