止庵
作傢,學者。周作人、張愛玲研究者。一九五九年生於北京。齣版有《惜彆》《周作人傳》《樗下讀莊》《老子演義》《插花地冊子》《神拳考》等二十餘部著作,並編訂《周作人譯文全集》《周作人自編集》《張愛玲全集》等。 做過醫生,當過齣版社副總編輯,如今是自由恬淡的筆耕者、讀書人。
《莊子•德充符》中有雲“人莫鑒於流水而鑒於止水,惟止能止眾止”,止庵之名便源於此。“‘止’是時時告誡自己要清醒,不囂張,悠著點;‘庵’是我想象中讀書的所在之處——荒涼裏那麼一個小草棚子而已。”
止庵行文清淡如茶,無喧嘩矯飾,落實細節處見其幽微,情感留白處恰當自然,耐人尋味,卻不故作高深。止庵的書寫帶我們重觀文字的乾淨麵貌,它立意在尋常日子裏,但並不睏囿於此,而是直擊人心深處的感喟和追問。
“一個人就是一個世界,對我來說,父親的世界永遠不在瞭。”
《惜彆》之後,止庵再作長序,與讀者談生死體悟。他曾在一個活動上說,惜彆,所“惜”的是因“彆”而終止的一個人的生活,事業,追求,以及彆人與這個人相處的時光。這對於世界來說隻是“之一”,對這個人和這段關係來說則是“一”,即全部。而《如麵談》裏麵,也講瞭這迴事。
全書分為“思想之什”、 “讀書之什”、 “懷人之什及其他”三捲。“思想之什”包括十六篇隨筆,講述對人世、生命的思考,如議論性質的《生死問題》。“ 讀書之什”二十篇,側重對文人、文學的評述,其中張愛玲、魯迅、周作人、楊絳所占分量較重。“懷人之什及其他”十九篇,是作者對故友親人的追憶,字裏行間充滿親友相處時的溫情細節:病重時切磋詩選篇目,瓜豆蔭涼裏看書作文……這些迴憶多很瑣碎,卻總是實實在在的。
《如面谈》里,我尤其爱《豆棚瓜架》这篇,老师写父亲给丝瓜浇水时的细节,为了使这些家伙长得繁盛,常登凳子上下,把雄花蕊上的花粉沾到雌花蕊上。夏天闷热,他们兄弟姊妹坐在瓜豆荫凉里看书、写诗作文,家里仿佛如《红楼梦》所写是结了一个社似的,他喜好文学,即自此始。 让...
評分首先,止庵,他的书写带我们重观文字的干净面貌,它立意在寻常日子里,但并不困囿于此,而是直击人心深处的感喟和追问。那么,下面我来尝试一下几个感冒的方面。 “生死问题”关于生死的重大问题,马丁布贝尔说“死是一切我们所能想象的事物的终结”欧仁.尤斯库对生死却有深远...
評分《无情文章》总是容易比有情文章更深刻。有情文章给我们对未来的希望,而无情文章让我们直接感触社会阴暗方面的必然规律。于是“国家昏乱,(才)有忠臣”,就让我们想到岳飞、文天祥…… 《心史丛刊》、“关于刘半农”、“沧州前后集”、散文家浦江青、张爱玲……都不是我有什...
評分在生与死之间,我们更多地看到的是生,以为生才是希望,其实如果没有“死”的存在,我们也无法对比出“生”的灿烂。活着,本来不易,所以我们要有计划地过好每一天,止庵是我见过最深情的作家,在文字的操作中并没有过多的花哨,只是就事论事,就人论人的真实,不过,我觉得越...
評分作者止庵说这本散文集里的文章“大都写在父亲辞世后不久”,时隔二十年又增订重新,想必是被读者认可的。 个人认为:作者因中年失考而思绪澄澈,文思冷凝,下笔流畅,洋洋洒洒,创作此书。 下面我就每读一篇后的简短感悟罗列而出作为书评内容,这些内容有些可以看成“标题评论...
這樣的書,可遇而不可求,這樣的人,可求而不可遇。謝謝《如麵談》,謝謝止庵老師。
评分19.01.15 09I止庵的書話類文字,依舊好讀。簡明扼要不囉嗦,篇幅不長,簡單實用。最喜歡第一章對生死的探討。第二章對各位作者的延展性閱讀更充裕,但也容易誇過頭。
评分止庵在評周作人及旁人的散文時,同時流露齣瞭自己的喜好,文章應該拋棄“述而不作”,要有自己的思想,最高的境界是“平淡而近自然”“辭達而已矣”,他自身的文字也正是這般追求。也許是理工齣身的緣故,也許如他自己所言“極愛學而知之”,善考據推敲,思維承接而縝密。再到懷人一章,雖然感情深厚,言語卻平淡質樸,無多餘筆墨,很是剋製。
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评分這原是止庵先生的第二本書,內裏好大一部分都是第一本《樗下隨筆》的延續,很多相同話題在這一次中又從新的或更深一層次談下去。與《樗下隨筆》相延續的路子是“思想”方麵的問題,其中關於生死、真假的考量,無不極具思辨色彩;而“讀書”方麵的幾篇相關編輯文字與其說是介紹性的不如說是理論性的,那都是優秀的論文,簡明透徹地分析小說、散文和詩歌,能夠讓有誌於文學的讀者明白什麼叫“好”;最後的“懷人”部分其實是前兩部份的某種延續,思想也好理論也罷,其背後都須承載著“人”,也隻有這樣纔能真正成為立得住腳的理論,正是“我欲仁,斯仁至矣”。另外這些懷人之作也都是止庵先生屬於前麵思想理論地實踐,正如他對沙鷗先生詩歌理論的分析一樣,都是在閱讀、創作中踐行自己的理念。而此一版本同前麵兩版對看,更可深入體會止庵先生的思路變化。
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