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钱学重“打通”，好“俪比”，胡著行文亦有此风格。胡先生发现，学者思想的个性往往外化为文体的个性。沿此，我们还可发现作为研究对象的学者（及其个性）又渗透到研究过程中，时常使研究者的述学文体师法所研究者的风格。这同样是一个有趣的现象。比如，比喻调整日常分类以展示可能世界，古今中西互释过程中的“当代性”和“生长点”，以及争鸣亦需遵循语法等文学与文化现象，是胡先生的发现和提炼，并闪烁着与钱先生相似的智慧光芒
评分钱学重“打通”，好“俪比”，胡著行文亦有此风格。胡先生发现，学者思想的个性往往外化为文体的个性。沿此，我们还可发现作为研究对象的学者（及其个性）又渗透到研究过程中，时常使研究者的述学文体师法所研究者的风格。这同样是一个有趣的现象。比如，比喻调整日常分类以展示可能世界，古今中西互释过程中的“当代性”和“生长点”，以及争鸣亦需遵循语法等文学与文化现象，是胡先生的发现和提炼，并闪烁着与钱先生相似的智慧光芒
评分钱学重“打通”，好“俪比”，胡著行文亦有此风格。胡先生发现，学者思想的个性往往外化为文体的个性。沿此，我们还可发现作为研究对象的学者（及其个性）又渗透到研究过程中，时常使研究者的述学文体师法所研究者的风格。这同样是一个有趣的现象。比如，比喻调整日常分类以展示可能世界，古今中西互释过程中的“当代性”和“生长点”，以及争鸣亦需遵循语法等文学与文化现象，是胡先生的发现和提炼，并闪烁着与钱先生相似的智慧光芒
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评分钱学重“打通”，好“俪比”，胡著行文亦有此风格。胡先生发现，学者思想的个性往往外化为文体的个性。沿此，我们还可发现作为研究对象的学者（及其个性）又渗透到研究过程中，时常使研究者的述学文体师法所研究者的风格。这同样是一个有趣的现象。比如，比喻调整日常分类以展示可能世界，古今中西互释过程中的“当代性”和“生长点”，以及争鸣亦需遵循语法等文学与文化现象，是胡先生的发现和提炼，并闪烁着与钱先生相似的智慧光芒
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