具体描述
《笔记文选读/大家语文》所选的笔记文,或写人情,或述物理,或记一时之谐谑,或叙一地之风土,多半是和实际人生直接打交道的文字。《笔记文选读/大家语文》共收笔记九种(《世说新语》《梦溪笔谈》《老学庵笔记》等),选录近百则。每篇之后附注解,于常见词语用法随时提示。另附“讨论”,除一部分和词句的义蕴有关外,都以引发读者的经历见闻和所读文字相印证为宗旨,希望能帮助养成一种比较良好的读书习惯。
作者简介
吕叔湘(1904-1998),语言学家、语文教育家。江苏丹阳人。1926年东南大学外国语文系毕业,后曾在丹阳县立中学、苏州中学任教。1936年至1937年先后在牛津大学人类学系、伦敦大学图书馆学科修读。回国后先后任云南大学文史系副教授,华西协合大学中国文化研究所研究员,金陵大学中国文化研究所研究员兼中央大学中文系教授以及开明书店编辑等职。新中国成立后,1950年至1952年任清华大学中国语文系教授、东欧交换生语文专修班主任。1952年起任中国科学院语言所(1977年起改属中国社会科学院)研究员、哲学社会科学学部委员、副所长、所长、名誉所长。1978年至1985年任中国文字改革委员会委员、副主任委员、顾问,《中国语文》杂志主编。1980年至1985年任中国语言学会会长,国务院学位委员会委员,《中国大百科全书》总编辑委员会委员。
目录信息
荐序
序
重印题记
世说新语
管宁割席
华王优劣
顾荣施炙
阮裕焚车
家无长物
小时了了
邓艾口吃
新亭对泣
未能忘情
佳物得在
木犹如此
祖财阮屐
牛屋贵客
东厢坦腹
桓玄好缚人
床头捉刀人
雪夜访戴
温峤娶妇
王蓝田性急
王蓝田自制
国史补
兖公答参军
王积薪闻棋
李廙有清德
刘颇偿瓮直
崔膺性狂率
任迪简呷醋
崔昭行贿事
王锷散货财
故囚报李勉
僧荐重元阁
梦溪笔谈
刘晏计物价
陕西盐法
范文正荒政
地图
边防
雄州北城
乘隙
赫连城
混柱
合龙门
活板
正午牡丹
以大观小
志林
游兰溪
记承天寺夜游
记游庐山
记游松风亭
儋耳夜书
措大吃饭
记与欧公语
论贫士
刘凝之、沈麟士
鸡肋编
馓子
各地岁时风俗
南北雨泽
陕西谷窖
省记条、几乎赏
三觉侍郎、三照相公
俚语见事
讳名
迪功郎
沈念二相公
老学庵笔记
东坡食汤饼
不了事汉
黄金钗
汉子
僧行持
尚书二十四曹
孙王交情
白席
士大夫家法
虏官
马从
岭外代答
钦州博易场
蛮刀
槟榔
桄榔
象
蛮马
春虫
斗鸡
癸辛杂识
健啖
送刺
故都戏事
大父廉俭
文山书为北人所重
梨酒
白蜡
鱼苗
武林旧事
元夕
西湖游赏
观潮
岁晚节物
三版跋
· · · · · · (收起)
读后感
相视,是两个词,构词方式不同。《汉语大词典》,第一个是相对注视,就是相互看,引申出照顾的意思。第二个是并列构词,相读去声,相和视都是看的意思,即视察】察验。 《笔记文选读》第41页《边防》篇有“欲自相视”,吕叔湘先生注:相(去声)视察,如云“相面”“相亲”。 ...
吕叔湘先生的《笔记文选读》自上世纪四十年代在上海出版以来,一直屡受好评。原出版商文光书店就印了三版,五十年代以后又先后有新文艺出版社、中华书局上海编辑所、上海古籍出版社等出版过。叶圣陶先生为此书写过《荐序》。我觉得,吕叔湘先生选编此书,叶圣陶又隆重推荐,意...
吕叔湘先生的《笔记文选读》自上世纪四十年代在上海出版以来,一直屡受好评。原出版商文光书店就印了三版,五十年代以后又先后有新文艺出版社、中华书局上海编辑所、上海古籍出版社等出版过。叶圣陶先生为此书写过《荐序》。我觉得,吕叔湘先生选编此书,叶圣陶又隆重推荐,意...
相视,是两个词,构词方式不同。《汉语大词典》,第一个是相对注视,就是相互看,引申出照顾的意思。第二个是并列构词,相读去声,相和视都是看的意思,即视察】察验。 《笔记文选读》第41页《边防》篇有“欲自相视”,吕叔湘先生注:相(去声)视察,如云“相面”“相亲”。 ...
2011年5月,一本不足10万字的《笔记文选读》由辽宁人民出版社列入“大家语文”系列出版。这是一本“大家写给大家的语文书”(书封推荐语),编著者是我国语言研究大家吕叔湘。这是早在半个多世纪前就出版印行的旧著。 在辽宁人民社为该书写的“出版说明”里提到:“《笔记...
用户评价
这本书的结构编排简直是一场精妙的迷宫探险,它没有采用那种线性的、强迫读者跟随的叙事方式,而是将不同的篇章像碎片一样散落在不同的时空中,需要读者自己去构建联系和理解其中的脉络。初读时,我甚至有些迷茫,感觉像是在一座巨大的图书馆里漫无目的地游荡,直到我开始尝试跳跃式阅读,从一个看似不相关的章节跳到另一个,那种豁然开朗的感觉才逐渐浮现出来。作者似乎有意为之,鼓励读者去建立自己的知识地图,而不是被动接受既定的逻辑流。这种非线性的组织方式,极大地考验了读者的联想能力和知识储备,但也正是这种挑战性,让每一次阅读都充满了新鲜感和发现的惊喜。它更像是一种思想的激发器,而不是知识的灌输者。我特别欣赏那种看似毫无关联的段落,在特定时刻被激活后,突然揭示出隐藏在文本深处的关联性,这种“啊哈!”的瞬间,是阅读体验中最令人上瘾的部分。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种老式布面的触感,配上烫金的字体,一下子就将人带入了一种沉静的阅读氛围中。我记得第一次翻开它的时候,就注意到纸张的质感非常棒,厚实又不失韧性,墨水的渗透度控制得恰到好处,阅读体验因此提升了不少。内页的排版也深得我心,那种恰到好处的留白,让文字在视觉上得以呼吸,而不是紧凑地挤在一起。它不追求花哨的装饰,一切都服务于内容本身,透露出一种对知识的敬畏感。很多现代的图书为了追求轻薄或廉价感,常常在这些细节上有所妥协,但这本书显然在制作工艺上投入了极大的心思。光是拿到手上摩挲那种触感,就足以让人心生喜爱,更别提那些精心挑选的字体和字号,阅读起来毫不费力,眼睛也不会感到疲劳。我甚至觉得,光是收藏着这本书,本身就是一种享受,它像是时间长河中的一个锚点,提醒着我们慢下来,去品味那些经过时间沉淀下来的智慧。这种对手工质感的坚持,在如今这个快速迭代的时代显得尤为珍贵,让人不禁想要珍惜地收藏起来,细细品读。
阅读这本书的体验,更像是一次漫长而深入的哲学对话,而不是单向的信息接收。作者似乎总是在提问,而非给出最终答案。他巧妙地设置了许多认知上的“陷阱”和“悖论”,迫使读者必须停下来,诚实地面对自己原有的偏见和认知盲区。我时常在读完某个观点后,会放下书本,对着空气自言自语,试图在脑海中与作者进行辩论。这种主动的、批判性的参与,极大地激活了我的思维活跃度。这本书没有提供廉价的安慰或简单的结论,相反,它展示了世界的复杂性、模糊性和多面性。它教会我接受“不知道”的状态,并视其为通往更高理解的必经之路。对于那些习惯于快速吸收、追求确定性的读者来说,这本书可能会带来挫败感,但对于愿意投入时间和精力去深度思辨的人来说,它无疑是一份丰厚的精神馈赠,它打磨的不是你的知识量,而是你思考的深度和韧性。
这本书散发出的那种独特的气场,是一种历经世事后的淡泊与超脱。它没有时下的流行语汇,没有追逐热点的急躁,仿佛作者早已看穿了世间万象的本质,只是用一种平静、近乎冥想的语调,记录下那些经得起时间考验的洞察。我尤其喜欢其中几处关于“时间流逝”与“记忆构建”的探讨,那种深沉的忧郁中又带着一丝对存在的感激,令人心头一震。读完这些部分,我感觉自己对日常生活中那些琐碎的烦恼和焦虑,都变得不那么在意了。它提供的不是一种逃避现实的麻醉剂,而是一种更坚实的内在支撑,一种在喧嚣世界中保持内心宁静的力量源泉。这本书仿佛是一位智者,在你耳边轻声诉说着宇宙的宏大和个体的渺小,这种尺度的对比,反而带来了一种奇异的平和感。它引导人去关注那些永恒的议题,而不是被暂时的风浪所裹挟,读完后,整个人都沉淀下来,对世界的看法也多了几分慈悲与了然。
从文字的风格来看,这本书的作者无疑是一位语言的魔术师,他的笔触时而如同冷静的显微镜,对事物进行一丝不苟的解剖分析;时而又像奔腾的河流,充满了激情与不可遏制的表达欲。这种强烈的风格反差,使得阅读过程充满了戏剧张力。我发现有些段落,作者的用词极其考究,每一个动词和形容词都像是经过千锤百炼才被选中,精准地传达了那种难以言喻的微妙情感或复杂的概念。而在另一些论述部分,语言又变得极其凝练和富有哲理,仿佛是从古老的石碑上拓印下来的箴言,简洁却力量无穷。最让我印象深刻的是,他处理那些宏大叙事时所展现出的那种超然的视角,仿佛作者本人已经站在了时间之外,以一种俯瞰众生的姿态来审视人间的悲欢离合。这种游刃有余的文字掌控力,让我对作者的学识和阅历深感敬佩,也让我忍不住停下来,反复咀嚼那些精妙的句式结构,学习如何用更富有生命力的文字去构建自己的思想世界。
循循善诱
19094.说明好,注释好,讨论也好。这本书太妙了。
选文只到南宋末,明清皆无,十分可惜。独不喜欢岭外代答。还是志林最好。注释值得细看。
给一个十二岁女孩讲这部书,终于到了尾声。她本来没有基础,为了考试,需要学一点浅文言。吕叔湘的选目却好得过分了,因此过程并不艰难。今晚最后一次备课,才发觉最后几篇都是《武林旧事》,文字清通,难度不高,但我感到技穷。精细纷繁的描写,长篇叙述的节奏,作者的心情,选家的用意,我们生活在这座城市里的历史感,难以言表。(不过,对她没有那种“将来脱离了考试也能亲近传统”的希望。而且事实上对谁都没有。)
19094.说明好,注释好,讨论也好。这本书太妙了。