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有关东京百年城市文化史的巨量信息，用散文化的文字款款道来。作者何止“日本通”，各种掌故信手拈来，日本人中可能也少有到这个程度的。两点印象深刻：上卷提到移风易俗、文明开化，日本接受西化一个原因是，为了让列强觉得没有必要保留法外治权，尽快废除不平等条约，这种逻辑和天朝上国真是天差地别（反过来，也能看到日本的媚悦强权，当然从国家角度上讲，又不全能套用这种道德化评价），也是中日近代以来所走不同道路的一个体现；下卷承办奥运、城市治理，对照北京、东京，多有启迪。译文流畅，作注到位，对校英日两版，所费心血让人敬佩。

其实本书是两本书的合成，最终成书于1989年，彼时正是东京这座城市的最高峰，好就好在，作者对东京这座城市细致入微的了解，采取平视和知其然知其所以然的来描述东京的发展。
我们现在看到的这座城市的样子，是奥运会后的东京，而非原来的江户。
如果本书有缺点的话，就是插图没有，所涉及到的建筑物都需要在维基上找，略微不便。

私.东京城记，有别于官志及一般社会文化史，毋宁说命名为“气根”化表述更相宜，作者气质兼具异邦人.本地通的双重身份，由此，历史向度重置为转场之幕，其节点不必然表现为实证的因果相续，同样，映写于作者时空意识中的江户—东京，也不必然趋近主流（主干）的历史编年，江户-东京的坏灭与再生，与其追摹都市象限的“罗夏墨迹”或制度剪影，毋宁依托其间，以个体记忆为起始，微距状物、漫衍“气根”，纷披的肌理（个体经验）与厚重的体块（总量历史）形成同框，最终焦距则取决于读者维度，因而，也惟有通读本书的读者，方能共享作者如许的长情告白

太好了！本来是想去东京之前做功课，但是书太厚了，去之前看了一半，之后看了一半，行前行后阅读的体验很不一样，但是各有乐趣，作者很了不起，取多用宏的手笔，行云流水又充满幽默的语气让这本书内容十分丰富又不枯燥，译者也是很有心的人，结合了原版和日文译本，语言很通顺，翻译又很严谨，真的很了不起。读了这本书，东京一百年来的变化在我的心中被清楚的描绘出来，这种读书的幸福真是太美好了

有关东京百年城市文化史的巨量信息，用散文化的文字款款道来。作者何止“日本通”，各种掌故信手拈来，日本人中可能也少有到这个程度的。两点印象深刻：上卷提到移风易俗、文明开化，日本接受西化一个原因是，为了让列强觉得没有必要保留法外治权，尽快废除不平等条约，这种逻辑和天朝上国真是天差地别（反过来，也能看到日本的媚悦强权，当然从国家角度上讲，又不全能套用这种道德化评价），也是中日近代以来所走不同道路的一个体现；下卷承办奥运、城市治理，对照北京、东京，多有启迪。译文流畅，作注到位，对校英日两版，所费心血让人敬佩。

毋庸置疑，爱德华·赛登施蒂克是深爱着东京的，这位美国文人将他对这座城市最热切真挚的感情，以优雅而不失风趣的文字融入这部由两本书构成的《东京百年史》。正如他最崇拜的作家永井荷风一样，赛氏也迷恋旧时的东京而不喜欢现时的东京，然而时代的进步带动城市的发展，当东京...  

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毋庸置疑，爱德华·赛登施蒂克是深爱着东京的，这位美国文人将他对这座城市最热切真挚的感情，以优雅而不失风趣的文字融入这部由两本书构成的《东京百年史》。正如他最崇拜的作家永井荷风一样，赛氏也迷恋旧时的东京而不喜欢现时的东京，然而时代的进步带动城市的发展，当东京...