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发表于2024-11-21
心畫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是研究中國文人畫的經典之作。 本書最重要的貢獻是還原瞭文人畫的真實含義及其産生的社會環境。文人畫在北宋産生之時,主要指的並非是一種鮮明的繪畫風格,而是士大夫階層對自身創作活動的一種認同和期許,並以此和那些職業畫傢劃清界限。 之後,經過南宋、元代、明代,文人畫的概念不斷變化發展,文人畫與院畫、畫師作品之間的關係變得愈加復雜微妙。蘇軾對於士人階層的推崇,在董其昌的南宗北宗論中得到一種新的迴響。 本書以縱橫開閤、明暗相照的敘述結構展開,切入中國畫的生成原境,以廣闊而宏大的曆史視角、對思想體係的社會曆史背景的細膩分析、飽含思辨力和理論穿透力的筆觸,清晰呈現瞭中國文人畫理論的生發、演變與成熟的發展全貌。 本書一經齣版,在海外學界引起廣泛關注,美國著名藝術史傢謝伯軻、方聞、高居翰都曾引用其觀點。本書成為海外美術史學生瞭解中國文人畫理論的必讀書。
蔔壽姍(Susan Bush),美國著名藝術史傢,現為哈佛大學費正清研究中心研究員。自上世紀60年代開始就一直緻力於中國文人畫研究。她的主要著作還有與孟剋文(Christian Murck)閤著的《中國藝術理論》。
一般
評分1968年美國的文人畫研究,從蘇軾一撥人開始,到明末董其昌結束。不知道為什麼突然要翻譯一下,翻譯還是挺好的,但現在讀的話沒什麼學術價值?感覺。還好是在野草半價買的。 材料沒什麼特彆的,史書用的比較少,多的是詩歌。感覺海外漢學的話就喜歡從詩歌入手解釋?從參考文獻部分可以瞭解一些半個多世紀前的海外漢學研究,不知道對於現在而言有什麼時效性?總體來說感覺怪怪的吧。 不適閤做通俗讀物,因為本來就是博士論文,而且還有大段的原文引用。學術價值的話過瞭大半個世紀,而且著作本身對材料的使用也不夠充分,選題也不清晰,感覺也大打摺扣吧。翻譯的師姐還是很盡職,譯者注比較清楚。
評分原來是本畫論綜述,早知道我就不買瞭,引經據典的,當年在海外可能是新東西,但現在還引進有什麼特彆的意義?對要寫論文的人來說又多瞭一個引用的東西,對我真是沒什麼幫助。
評分蘇軾寫下“士人畫”時考量的是技巧不是最核心的,寫意要超越寫實。但一定不是排斥寫實,中國文化傳統嚮來如此,比如莊子的庖丁解牛,都在肯定以技巧為基礎的突破技巧,隻有這樣,錶達纔有可能隨心。但是到瞭明代,董其昌想要從藝術史的維度為文人畫找到傳統及理路,反而摺損瞭文人畫“創新”“寫意”的內核,變得套路而沒落。
評分蘇軾說:街談市語,皆可入詩,但要人鎔化耳。 人品既高矣,氣韻不得不高。凡畫必周氣韻,方號世珍。 論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定知非詩人。 書有六法,一曰氣韻生動。氣韻不可學,此生而知之,自有天授。然亦有學得處:讀萬捲書,行萬裏路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營,成立鄞鄂,隨手寫齣,皆為山水傳神矣。 蘇軾在一封寫給韓太尉的信裏提到,要通過周覽名山大川來養氣。以書捲提升修養來自黃庭堅的看法。 一丘一壑可曳尾。 淵明之詩,要當與一丘一壑者共之耳。 我們又一次聽到這樣的觀點:藝術並不是一種技巧,而是超越技巧的。 大抵牛馬人物,一模便似,山水摹皆不成。山水心匠自得處高也。 作畫貴有古意,若無古意,雖工無益。吾所作畫,似乎簡率,然識者知其近古,故以為佳。
50年前,也就是1968年,一位名叫卜寿珊的美国女生因一篇研究中国国 画的论文获得了哈弗大学的博士学位,该论文与2017年被译成中文出版 ,中文名为《心画,中国文人画五百年》。 这位美国女生当年不过30左右,已能流畅阅读繁体字文言文写的中国古 代书籍,这种能力我至今不具备...
評分艺术史类的书不知为什么总是拿起来容易读完难。 这本书讲了从宋到明的三个朝代中,文人画的发展。 宋代关注画家品格,元代更多关注风格,明代则着眼于艺术史。 在宋代,艺术家的人格被看作绘画的核心。艺术创作是主客体的融合。文人画与院体画风格、题材均泾渭分明。 到了元代...
評分《心画---中国文人画五百年》是较为期待的一本书,甫一出版,便迫不及待地购藏。细细读毕,却大失所望。本书基本没有勾勒出文人画的发展脉络,书中甚至提到了朱熹的一句画跋。在理学家的眼里,书画艺术都是外道,无论文人还是画工,都是远离正道而浪费生命的人。作为儒家知识分...
評分《心画:中国文人画五百年》一书,是美国哈佛大学费正清研究中心研究员卜寿珊(Susan Bush)的著作。该书从探索宋末到元代文人艺术风格的转化开始,着眼于社会阶层对文人画家风格形成的影响,并解释了文人画如何成为主流文化传统。 《心画》是卜寿珊在1968年哈佛大学的博士学位...
評分《心画---中国文人画五百年》是较为期待的一本书,甫一出版,便迫不及待地购藏。细细读毕,却大失所望。本书基本没有勾勒出文人画的发展脉络,书中甚至提到了朱熹的一句画跋。在理学家的眼里,书画艺术都是外道,无论文人还是画工,都是远离正道而浪费生命的人。作为儒家知识分...
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