心畫 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
蔔壽姍（Susan Bush），美國著名藝術史傢，現為哈佛大學費正清研究中心研究員。自上世紀60年代開始就一直緻力於中國文人畫研究。她的主要著作還有與孟剋文（Christian Murck）閤著的《中國藝術理論》。
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本書是研究中國文人畫的經典之作。 本書最重要的貢獻是還原瞭文人畫的真實含義及其産生的社會環境。文人畫在北宋産生之時，主要指的並非是一種鮮明的繪畫風格，而是士大夫階層對自身創作活動的一種認同和期許，並以此和那些職業畫傢劃清界限。 之後，經過南宋、元代、明代，文人畫的概念不斷變化發展，文人畫與院畫、畫師作品之間的關係變得愈加復雜微妙。蘇軾對於士人階層的推崇，在董其昌的南宗北宗論中得到一種新的迴響。 本書以縱橫開閤、明暗相照的敘述結構展開，切入中國畫的生成原境，以廣闊而宏大的曆史視角、對思想體係的社會曆史背景的細膩分析、飽含思辨力和理論穿透力的筆觸，清晰呈現瞭中國文人畫理論的生發、演變與成熟的發展全貌。 本書一經齣版，在海外學界引起廣泛關注,美國著名藝術史傢謝伯軻、方聞、高居翰都曾引用其觀點。本書成為海外美術史學生瞭解中國文人畫理論的必讀書。
具體描述
讀後感
《心画---中国文人画五百年》是较为期待的一本书，甫一出版，便迫不及待地购藏。细细读毕，却大失所望。本书基本没有勾勒出文人画的发展脉络，书中甚至提到了朱熹的一句画跋。在理学家的眼里，书画艺术都是外道，无论文人还是画工，都是远离正道而浪费生命的人。作为儒家知识分...
評分《心画：中国文人画五百年》一书，是美国哈佛大学费正清研究中心研究员卜寿珊（Susan Bush）的著作。该书从探索宋末到元代文人艺术风格的转化开始，着眼于社会阶层对文人画家风格形成的影响，并解释了文人画如何成为主流文化传统。 《心画》是卜寿珊在1968年哈佛大学的博士学位...
評分《心画---中国文人画五百年》是较为期待的一本书，甫一出版，便迫不及待地购藏。细细读毕，却大失所望。本书基本没有勾勒出文人画的发展脉络，书中甚至提到了朱熹的一句画跋。在理学家的眼里，书画艺术都是外道，无论文人还是画工，都是远离正道而浪费生命的人。作为儒家知识分...
評分《心画：中国文人画五百年》一书，是美国哈佛大学费正清研究中心研究员卜寿珊（Susan Bush）的著作。该书从探索宋末到元代文人艺术风格的转化开始，着眼于社会阶层对文人画家风格形成的影响，并解释了文人画如何成为主流文化传统。 《心画》是卜寿珊在1968年哈佛大学的博士学位...
評分《心画：中国文人画五百年》一书，是美国哈佛大学费正清研究中心研究员卜寿珊（Susan Bush）的著作。该书从探索宋末到元代文人艺术风格的转化开始，着眼于社会阶层对文人画家风格形成的影响，并解释了文人画如何成为主流文化传统。 《心画》是卜寿珊在1968年哈佛大学的博士学位...
用戶評價
原來是本畫論綜述，早知道我就不買瞭，引經據典的，當年在海外可能是新東西，但現在還引進有什麼特彆的意義？對要寫論文的人來說又多瞭一個引用的東西，對我真是沒什麼幫助。
评分re. Mnemosyne 你以為藝術史傢都像黑格爾一樣有體係嗎？ 貢布裏希什麼體係，巫鴻什麼體係？ 有重要的創見就足以稱之為經典瞭，不要葉公好龍，好高騖遠瞭。 至於70年代是否算舊，你看看高居翰的書、薛愛華的書都是什麼時候寫的？ 語言囉嗦？是因為根本就沒讀進去，自然每句話都覺得沒頭沒腦，這能怨誰？ 如果要想不動腦子看書，大可以去看小顧說繪畫那種，或者去喜馬拉雅聽十分鍾聽懂藝術史，這可能更適閤 葉公好龍之輩。
评分蘇軾寫下“士人畫”時考量的是技巧不是最核心的，寫意要超越寫實。但一定不是排斥寫實，中國文化傳統嚮來如此，比如莊子的庖丁解牛，都在肯定以技巧為基礎的突破技巧，隻有這樣，錶達纔有可能隨心。但是到瞭明代，董其昌想要從藝術史的維度為文人畫找到傳統及理路，反而摺損瞭文人畫“創新”“寫意”的內核，變得套路而沒落。
评分博士也太難畢業瞭
评分蘇軾說：街談市語，皆可入詩，但要人鎔化耳。 人品既高矣，氣韻不得不高。凡畫必周氣韻，方號世珍。 論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人。 書有六法，一曰氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授。然亦有學得處：讀萬捲書，行萬裏路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，成立鄞鄂，隨手寫齣，皆為山水傳神矣。 蘇軾在一封寫給韓太尉的信裏提到，要通過周覽名山大川來養氣。以書捲提升修養來自黃庭堅的看法。 一丘一壑可曳尾。 淵明之詩，要當與一丘一壑者共之耳。 我們又一次聽到這樣的觀點：藝術並不是一種技巧，而是超越技巧的。 大抵牛馬人物，一模便似，山水摹皆不成。山水心匠自得處高也。 作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳。
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