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文明的进程

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[德] 诺贝特·埃利亚斯
上海译文出版社
王佩莉
2018-3-1
670
98.00元
精装
睿文馆
9787532776573

图书标签: 社会学  文明的进程  历史  外国思想  睿文馆  哲学  社會學  上海译文出版社   


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发表于2024-11-24

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图书描述

本书是埃利亚斯的成名作,出版后轰动西方世界,成为畅销书。人们通常把文明看成一种现成的财富,但作者认为文明是一种过程,是历经数百年逐步演变的结果,是心理逐步积淀规范的结果。而且,作者推翻了传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体的两分法,提出两者不可分割,正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了文明的进程。总之,本书提供了一种新的历史研究方法:不仅研究社会经济,而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁;不仅重视重大事件,也从小处着手,探讨人的行为举止,日常生活,以小见大。是一部将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉的百科全书式的人文经典。

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著者简介

诺伯特·埃利亚斯(Norbert Elias, 1897 - 1990),是20世纪德国著名的社会学家,被誉为20世纪百科全书式的人物和21世纪的社会学家。


图书目录


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用户评价

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确实有点啰嗦,想找个人与行动网络之间关系的说法,但没找到非常明确的说明。攻击欲和新工具两个部分,一个说情感是被纳入的社会结构框架允许和鼓励的才能存在;一个说由于运输和劳动力的情况不同,在不同的社会里,有权阶层的诞生,有的是由平民上升而来,有的是底层把上中拖拽下来。

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确实有点啰嗦,想找个人与行动网络之间关系的说法,但没找到非常明确的说明。攻击欲和新工具两个部分,一个说情感是被纳入的社会结构框架允许和鼓励的才能存在;一个说由于运输和劳动力的情况不同,在不同的社会里,有权阶层的诞生,有的是由平民上升而来,有的是底层把上中拖拽下来。

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确实有点啰嗦,想找个人与行动网络之间关系的说法,但没找到非常明确的说明。攻击欲和新工具两个部分,一个说情感是被纳入的社会结构框架允许和鼓励的才能存在;一个说由于运输和劳动力的情况不同,在不同的社会里,有权阶层的诞生,有的是由平民上升而来,有的是底层把上中拖拽下来。

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埃氏大著,可以称为“文明社会的历史发生学”研究。此书精细入微又不离大体,堪与中土陈义宁《隋唐》两书比肩。中人以下,最好从此类书籍入手治学。贸然追寻所谓微言大义,恐怕很难洞悉鞭辟入里之处。

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埃利亚斯不厌其烦的从经济、社会结构的变化、权力的集中以及暴力的垄断等方面开始分析主要是欧洲的蛮夷之邦如何在中世纪中晚期逐步发展成礼仪之国的。社会发展趋于精细化和结构化之后,构建人与人之间平等沟通的规则,逐渐成了文明。

读后感

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埃利亚斯凭借本书在80多岁才著作等身,这对埃利亚斯来说确实是不公平的。当然,我们后来者没有资格来评论埃利亚斯的历史,也没有资格来评论《文明的进程》所遭遇的历史,或许,这本书的历史本身就值得研究。阅读完该书,确实是一个十分美妙的心理体验过程。 这本书的最大的亮...  

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读《文明的进程》序言部分 文明的进程:文明的社会起源和心理起源研究 西方国家世俗上层行为的变化 Norbert Elias (著) 袁佩莉(译) 生活.读书.新知 三联书店(上海) 1998年4月 序言是《文明进程》再版时Elias特意撰写的,意在再次表明自己先前认为已在书中明显表述...  

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看了网上很多关于《文明的进程》的书评,其实每个人的视角都不一样,但读起来却也都津津有味。感觉似乎自己都没有写这篇读书笔记的必要了。这本书我断断续续读了三个多月,三月份因为搬家和置办各类家具,也搁置了阅读,四月份在使其这本书的时候,感到些许陌生。总结起来,这...  

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一、韦伯与埃利亚斯对历史进程的认识 1、韦伯与埃利亚斯二者的研究领域都是趋向于历史,并且是相对长时段的历史发展。 2、在韦伯看来,历史进程最后走向的是一个逐步理性化的过程,宗教的发展对于社会的面貌及进程有很大的影响。比如其讲到的新教与资本主义精神,中国的儒教与...  

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16世纪的一本书《男孩的礼貌教育》,以及随后的一些书,都谈及各种行为礼仪的问题,比如:不要当着别人的面大小便;不要随地大小便;不要在别人面前赤身裸体;不要在餐桌上对着桌子咳嗽;不要吐痰过桌,或吐到别人身上;不要大声擤鼻涕;吃东西不要叭唧嘴;咬过的菜、啃过的肉...  

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