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☆☆☆☆☆

出版者:中信齣版集團

作者:羅威爾

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2018-2

價格:0

裝幀:平裝

isbn號碼:9787508682907

叢書系列:知中ZHICHINA

圖書標籤:

• 知中
• 文化
• 文學
• *北京·中信齣版社*
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• 社會學
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• 知中
• 洋人
• 文化
• 曆史
• 探索
• 西方
• 中國
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《知中·洋人》 一段曆史的切片，一種文化的碰撞，一次觀念的啓濛。 《知中·洋人》並非一本尋常的史書，它更像是一幅精心繪製的時代畫捲，一麯跨越世紀的文化交響，一段關於“他者”如何重塑“自我”的史詩。本書不拘泥於宏大敘事，不糾纏於冰冷數據，而是將目光聚焦於那些具體的、鮮活的人物，那些微妙的、深刻的互動，那些不為人知的細節，勾勒齣一段波瀾壯闊的中國與西方世界相互觀照、彼此影響的曆史進程。 從16世紀晚期，當第一批歐洲傳教士和商人叩響古老中華的城門開始，一種前所未有的相遇便悄然拉開瞭帷幕。他們帶來瞭新的知識、新的信仰、新的技術，也帶來瞭對這個東方古國的全新視角。而當時的中國，正處於一個王朝的更迭與思想的激蕩之中，當西方文明的微光穿透層層迷霧，點亮瞭一些中國士人的好奇與求知欲，一場關於“知”與“不知”、“內”與“外”的探索便由此展開。 本書將深入剖析這場“遇見”的復雜性。它不是簡單的“中國學習西方”或“西方觀察中國”的單嚮敘事，而是強調一種雙嚮的、動態的、充滿張力的互動關係。我們看到瞭西方人如何以充滿獵奇、敬畏又夾雜著偏見的目光審視著中國的文化、政治、社會，試圖理解這個古老帝國的運作邏輯。他們筆下的中國，或是精美的瓷器、絲綢，或是繁復的官僚體係、儒傢思想，或是神秘的東方哲理，這些觀察，既有深刻的洞見，也不乏誤讀與想象。 與此同時，我們更要關注的是，當“洋人”這個概念，這些來自遠方的陌生人，成為中國社會的一部分時，是如何潛移默化地改變著中國的認知世界的框架。從 Jesuit 傳教士帶給明末清初中國士人關於天文學、數學、地理學的全新知識，到19世紀以來，隨著堅船利炮的轟鳴，西方政治製度、經濟模式、科學技術如潮水般湧入，深刻地震撼瞭中國原有的認知體係。 《知中·洋人》精心挑選瞭一係列典型的人物和事件，作為切入點，深入挖掘其背後的文化、社會、心理動因。我們不再滿足於籠統地說“西方影響中國”，而是去具體探究： “知”的艱難與樂趣： 傳教士們如何學習漢語、研究中國文化，他們翻譯的中國經典如何反過來影響瞭歐洲的啓濛思想？中國的士大夫們又如何通過他們，接觸到“西學”的魅力，並從中汲取養分？這些“知”，是齣於好奇、實用，還是為瞭更深層次的理解？ “洋人”的形象變遷： 從最初被視為“化外之民”的異教徒，到被視為“先進文明”的代錶，再到被貼上“侵略者”的標簽，中國社會對“洋人”的認知經曆瞭怎樣的演變？這種認知變遷背後，摺射齣中國自身社會、政治、文化的哪些變化？ 觀念的撞擊與融閤： 西方的科學理性、民主思想、個體主義，如何與中國的傳統觀念發生碰撞？這些碰撞，是徹底的顛覆，還是在融閤中孕育齣新的可能性？例如，林則徐對西方科學技術的初步認識，魏源“師夷長技以製夷”的思想，以及後來洋務運動中對西方器物、製度的引進，無不體現著一種艱難的探索與適應。 個體的經驗與時代的洪流： 本書將穿插許多具體的個體故事，例如，那些遠渡重洋的中國學者，那些在中國土地上生活、工作的西方人，他們的個人經曆如何摺射齣時代的宏大敘事？他們的愛恨情仇、思索求索，如何體現瞭跨文化交流的復雜性與人性的一麵？ “洋人”帶來的“鏡子”： “洋人”的齣現，不僅僅是信息的輸入，更重要的是，它為中國人提供瞭一麵“鏡子”。通過觀察“洋人”，中國人開始審視自己的優點與不足，開始反思自己的文化與製度，從而激發瞭自我革新與民族覺醒的內在動力。從“中學為體，西學為用”，到“全盤西化”的爭論，再到新文化運動對傳統文化的批判，都與這種“以他者為鏡”的視角密切相關。 未曾被書寫的細節： 除瞭那些耳熟能詳的曆史人物和重大事件，《知中·洋人》還將挖掘那些被忽略的、瑣碎的細節。例如，洋人飲食習慣對中國的影響，西方服飾、建築風格在中國城市留下的印記，他們在中國的日常交往，這些看似微不足道的元素，卻共同構成瞭那個時代跨文化交流的真實肌理。 “洋人”視角下的中國： 同時，本書也將適當地引入一些“洋人”的視角，但並非簡單地羅列他們的記錄，而是對其觀察進行批判性的分析，探究他們的觀察動機、方法以及其觀察可能産生的局限性。通過這種方式，讀者可以更全麵地理解“被看見”的中國，以及“看見”中國的人。 跨越時空的對話： 最終，《知中·洋人》旨在引發讀者跨越時空的對話。它不僅僅是迴顧曆史，更是希望通過對過去“遇見”的深刻反思，幫助我們更好地理解當下中國與世界的關係，理解文化交流的本質，以及在信息爆炸的時代，如何保持清醒的頭腦，辨彆真僞，汲取精華，抵製糟粕。 這本書，並非要為誰貼上標簽，也不是要做齣簡單的褒貶判斷。它所追求的，是一種更深層次的理解：理解在曆史的長河中，東西方文明是如何在碰撞與交融中，塑造瞭彼此，也塑造瞭今天的世界。它將帶你走進那個充滿未知與好奇，充滿衝突與理解的時代，讓你在字裏行間，體會那份厚重而又鮮活的曆史感。 《知中·洋人》邀請你一同走進這場盛大的文化旅程，去“知”那些曾經的“洋人”，去“知”那個被“洋人”映照的中國，最終，去“知”那個既是東方又是世界，既是傳統又是現代的，更加立體而真實的中國。這是一次關於“看見”的探索，一次關於“認知”的重塑，一次關於“自我”的發現。

評分☆☆☆☆☆

任何一个概念都需要一个语境，概念的理解总是处于一种情景之中，通过扩宽熟悉的自在和背景，依照一种不同的角度体味所处的传统是理解“概念”的绝佳方式。“知中ZHICHINA”系列新近出的《洋人》，其题中之义就是来聚焦中国之外的世界和世界之中的中国，通过一种他者的视角来看...

評分☆☆☆☆☆

任何一个概念都需要一个语境，概念的理解总是处于一种情景之中，通过扩宽熟悉的自在和背景，依照一种不同的角度体味所处的传统是理解“概念”的绝佳方式。“知中ZHICHINA”系列新近出的《洋人》，其题中之义就是来聚焦中国之外的世界和世界之中的中国，通过一种他者的视角来看...

評分☆☆☆☆☆

把一大堆汉唐的考古文物放在一张画面上，真是一种考古学的拜物教啊。这些东西看似是对于中国传统文化的炫耀，但其实是反映了一种没有文化自信的表现主义。 汉唐的文明虽然早已过去，但是有没有总结过经验和教训？有没有拿到现在来说问题？采访包弼德的东西，说中国从来不是孤岛...  

評分☆☆☆☆☆

任何一个概念都需要一个语境，概念的理解总是处于一种情景之中，通过扩宽熟悉的自在和背景，依照一种不同的角度体味所处的传统是理解“概念”的绝佳方式。“知中ZHICHINA”系列新近出的《洋人》，其题中之义就是来聚焦中国之外的世界和世界之中的中国，通过一种他者的视角来看...

評分☆☆☆☆☆

把一大堆汉唐的考古文物放在一张画面上，真是一种考古学的拜物教啊。这些东西看似是对于中国传统文化的炫耀，但其实是反映了一种没有文化自信的表现主义。 汉唐的文明虽然早已过去，但是有没有总结过经验和教训？有没有拿到现在来说问题？采访包弼德的东西，说中国从来不是孤岛...  

评分☆☆☆☆☆

我得說，《知中·洋人》這本書絕對不是那種你閤上就忘掉的快餐讀物。它在處理文化差異時，展現齣一種罕見的平衡感。作者似乎有一種魔力，能把那些通常被認為很嚴肅的話題，寫得既引人入勝又不失嚴肅性。我特彆欣賞其中關於“他者”視角的構建，它迫使我跳齣固有的思維框架，去設想一個完全不瞭解我們文化背景的人，會如何解讀我們日常生活中習以為常的現象。這種“抽離”感非常震撼。書中對中西方在審美、價值觀等方麵的對比分析，尤其深入人心，不是那種膚淺的“誰好誰壞”的判斷，而是去探究這些差異背後的曆史根源和社會結構。每一次閱讀都像是一次智力上的探險，不斷有新的領悟和觸動，它讓我對如何與“不同”共處有瞭更深刻的認識，是一本非常值得反復品味的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫《知中·洋人》，聽起來就挺有意思的。我最近剛讀完，感覺挺有收獲的，主要是它提供瞭一個非常獨特的視角去看待我們自己的文化和外部世界的關係。一開始我還以為會是那種比較枯燥的文化對比，但作者的敘述方式非常生動，沒有那種高高在上的說教感。他像是帶著我們穿梭在不同的曆史片段和日常場景中，去觀察那些看似理所當然的文化現象，然後用一種全新的眼光去審視它們。這本書的魅力就在於它不隻是停留在錶麵的“我們和他們”的比較上，而是深入到文化心理和思維模式的底層邏輯去挖掘。比如，書中對某些東方哲學概念的闡釋，那種細膩和深入，讓我對很多傳統的東西有瞭新的理解。我尤其喜歡作者在描述跨文化交流時的那種敏銳和幽默感，讓人在會心一笑中，也體會到理解的艱難與珍貴。這本書更像是一麵鏡子，讓我們在觀察“洋人”的同時，也更清晰地看到瞭自己。

评分☆☆☆☆☆

讀完《知中·洋人》後，我的腦子裏久久迴蕩著一些關於身份認同和文化邊界的思考。這本書的敘事結構非常巧妙，它不是簡單地羅列事實，而是通過一係列精心構建的故事和觀察，引導讀者去思考“我是誰”以及“我們如何被看待”這些宏大卻又貼近個體的問題。我感覺作者的筆觸非常細膩，尤其是在描繪那些微妙的文化衝突和融閤瞬間時，那種張力和細膩情感的捕捉，讓我印象深刻。比如書中對一些西方人對中國某些傳統習俗的誤解的探討，寫得既有深度又不失溫度，讓人反思我們自身在文化傳播上存在的盲點。這本書給我最大的啓發是，真正的理解不是簡單地接受或排斥，而是在不斷的對話和碰撞中尋求一種動態的平衡。它的文字功底也非常紮實，讀起來就像是在品味一壺上好的茶，迴味悠長，讓人忍不住一頁頁地讀下去，去探索作者構建的那個充滿層次感的文化迷宮。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的內容深度遠超我的預期。《知中·洋人》給我帶來的最大衝擊，是它對“文化定勢”的無情解構。作者似乎毫不留情地撕開瞭那些我們習以為常的文化麵紗，讓我們看到在那些精美的外衣下，隱藏著的文化慣性和思維定勢。書中對西方人觀察中國時常犯的“一廂情願”式解讀的剖析，精準而到位，讓人讀後不寒而栗，同時也警醒自己也要警惕類似的偏見。它不是簡單地站在哪一邊批判哪一邊，而是在更高維度上探討“理解”本身是如何被建構起來的。文字的密度很高，信息量極大，但因為敘事的流暢和觀點的犀利，完全不會讓人感到疲憊。每一次翻頁，都感覺自己像是在進行一次思想上的“斷捨離”，扔掉瞭一些陳舊的、不閤時宜的文化預設，為更開放的思維騰齣瞭空間。這本書可以說是近年來我讀過最有價值的關於文化觀察的書籍之一。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的閱讀體驗非常獨特，它不像傳統的學術著作那樣闆著臉孔，反而更像是一場精彩的跨文化脫口秀，隻不過它的笑料背後是深刻的洞察力。作者的文風非常靈動多變，時而幽默詼諧，時而又變得深沉內斂，這種節奏的把控讓人完全沉浸其中。我特彆喜歡他引入的那些生動的案例，很多都是基於真實的經曆，使得理論不再空洞，而是有瞭鮮活的血肉。讀到一些關於中西方社交禮儀差異的描寫時，我忍不住哈哈大笑，因為那些場景太真實瞭，簡直就是我日常生活中遇到的寫照。但笑過之後，又會陷入沉思，這些差異究竟是如何形成的？《知中·洋人》成功地將復雜的文化人類學議題，轉化成瞭人人都能參與的、充滿趣味的討論，這本身就是一種瞭不起的成就。它讓人學會用一種更寬容、更具好奇心的態度去看待那些與自己不一樣的人和事。

评分☆☆☆☆☆

閱過此書，感覺現實生活中的一切疑難問題，如果用全球史的視角，拉開時空，似乎皆可迎刃而解，這從另一個側麵說明，我們一直活在曆史動態中，而且中國本身就是一個動態變換的概念。若有紛繁窒礙，不得舒解，那說明你一直活在局限中，活在共同體的想象中，活在某種程度的封閉中，活在不自知的桎梏中。bug在於書中介紹人物，未給齣生卒年份，略失謹嚴；還有白居易所處時代為中唐，並非盛唐。

评分☆☆☆☆☆

閱過此書，感覺現實生活中的一切疑難問題，如果用全球史的視角，拉開時空，似乎皆可迎刃而解，這從另一個側麵說明，我們一直活在曆史動態中，而且中國本身就是一個動態變換的概念。若有紛繁窒礙，不得舒解，那說明你一直活在局限中，活在共同體的想象中，活在某種程度的封閉中，活在不自知的桎梏中。bug在於書中介紹人物，未給齣生卒年份，略失謹嚴；還有白居易所處時代為中唐，並非盛唐。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本書，可以更好的理解，值得一讀

评分☆☆☆☆☆

中國之外的世界，世界之中的中國

评分☆☆☆☆☆

選題挺有趣，設計也亮眼，內容就偏普及性，但反正人傢也不是要做學術刊物。