具体描述
岡田英弘歷史學的總結算！
繼「世界史」與「日本史」的誕生之後，
綜觀亞洲大陸的歷史、剖析「中國文明」的本質。
不只解構、更要建構。
不以傳統「漢族」為主線，從各個族群的流動，
來解釋中國文明的誕生、演變、與終結。
「本書不採取以漢族為中心的中國人，作為國民歷史的中國史形式。」
──岡田英弘
本書認為，「中國文明」指的是自西元前二二一年秦始皇統一中國開始，一直到一八九五年甲午戰爭日本戰勝、清國敗北為止期間，在現今認知的「中國」空間範圍內所發展的「文明」。在先秦時代，「中國」還沒有成立，而在之後的現代，中國的傳統文明斷絕。
「中國文明」以前的時代是蠻、夷、戎、狄的時代。後來被出身西戎的秦統一，結果出現漢字、都市、皇帝，在長達二千多年間，中國式的文明成為中國的主流。
然而，「中國人」只是文化上的概念，以人種來說，「中國人」屬於「蠻」、「夷」、「戎」、「狄」的子孫。
與傳統的「中國通史」不同，作者將「中國文明」的歷史重新劃分為三個時期：
◆第一期的中國時代是自秦統一開始，直到隋滅陳再度統一天下為止的約八百年。當中，「漢族」的天下變成「北族」的天下，轉變的契機是黃巾之亂。以黃巾之亂為分界，前期的漢族銳減，後期的北族取而代之，入住中國，傳統意義下的古漢人在此消失。
◆第二期的中國時代是自隋統一開始，直到元軍進入南宋首都杭州為止的約七百年。此一時期，再度來自北方的「新北族」取代了「舊北族」，突厥帝國、回鶻帝國、契丹的遼帝國、女直的金帝國、蒙古的元帝國等新北族勢力強大。這個時代，「北族」體系的隋、唐、五代、宋的帝室君臨中國，但北宋主張「中華思想」的議論占優勢，不過實際上，「中華思想」只是宋帝國在面臨「新北族」入侵時，為了建立自我尊嚴所創造的安慰。
◆第三期的中國時代是自蒙古族的元統一開始，直到滿洲族的清在甲午戰爭敗給日本為止的約六百年。在這個時代，蒙古帝國統一亞洲大陸與東歐的政治和經濟體系，影響一直延續至今。換句話說，這是真正世界史的開端。當中一三六八年誕生、原屬於宗教祕密結社體系的明朝看起來像是逆道而行。但是，元依舊生存在蒙古高原之上，從蒙古帝國分割出來的各國占據歐亞大陸，而明不過是其中的一個帝國而已。劃分第三期中國前期和後期的是一六四四年明的滅亡、滿洲族的清入主北京，君臨中國。清在政治上整合滿洲、蒙古、漢族、藏族、突厥系伊斯蘭教徒的同時，嚴密劃分各人種的經濟，幾乎重現元的統一。
甲午戰爭宣告超過二千一百年的皇帝制度和中國文明的結束。明治維新開始後的日本，在不到三十年的時間就打敗過去的大國清。受到衝擊的清朝決定走向現代化，派遣許多留學生前往日本，學習西洋的新文化。自此之後，中國依舊持續模仿日本。這個時期的中國已經沒有獨創的文明。「中國文明的歷史」就在十九世紀劃下句點。
作者简介
岡田英弘，一九三一年出生於東京，一九五三年畢業於東京大學文學部東洋史學系。學術上專攻滿洲史、蒙古史。對於中國史、古代日本史、韓國史等各領域也多有鑽研。一九五七年，二十六歲便以《滿文老檔》研究獲得日本學士院賞。曾經留學美國與西德。曾任東京外國語大學亞洲與非洲語言文化研究所教授，並獲得同大學名譽教授。著有《倭國》、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》、《從蒙古到大清》、《何謂歷史》、《現代中國與日本》、《蒙古帝國的興亡》、《這個擾人的國家──中國》、《為日本人而寫的歷史學》等。
目录信息
一、何謂中國？
本來的意思是首都／中國與蠻夷／China的語源起自秦朝／從支那到中國
二、中國文明的五個時代
國民國家的誕生／由漢字連結的中國文化圈／五個時代的區分
第一章 中國以前的時代──各種族的接觸和商業都市文明的成立
一、中國文明的原型
神話時代的五帝
二、黃河文明──黃河與洛陽盆地
水路的體系化／南船與北馬相會之處
三、絲綢之路與毛皮之路、海上絲路
水路交通的要衝／往朝鮮半島和日本列島的路線／南道和北道／前往海上的路線
四、中華與四夷
最初的中國人是夏人
五、夏──「夷」的王朝
水路帶來的文明／夏人的都市／以龍神為祖先的王朝
六、殷──「狄」的王朝
東北亞的狩獵民族
七、周、秦、齊──「戎」的王朝
爭奪中國統一的地位
八、楚──「蠻」的王國
第二章 中國人的誕生
一、中國人是都市民
中國人是文化上的概念
二、市場──都市的原型
左祖、右社、前朝、後市／以皇帝為頂點的大型商業組織
三、中國的官員
原則上無薪／田賦和裁判
四、中國話的起源
漢字的起源／文字通信專用的「雅言」／從商人語言變成中國話
第三章 中國世界的擴大與文化變容
一、漢族的時代──中國史的第一期前期
焚書的積極意義／西漢版圖擴大／最初的人口大變動／儒教的國教化和漢字的普及
二、宗教祕密結社──太平道和五斗米道
太平教信徒的叛亂──黃巾之亂／創立於四川的五斗米道
三、北族的時代──中國史的第一期後期
古漢族的滅絕／五胡十六國之亂
四、中國人和中國話的變質
反切和韻書的出現
第四章 新漢族的時代──中國史的第二期
一、中國史的第二期──隋、唐、五代、北宋、南宋
新的漢族與人口重心的南下
二、《切韻》與科舉
漢字標準發音的整合／情緒語彙的發展受到阻礙
三、從漢族（北族）到北族（新北族）──第二期的前期和後期
隋、唐歷代皇帝的出身／後周王室也是鮮卑族
四、北京的重要性
新北族主導
第五章 華夷統合的時代
一、蒙古的登場
《史集》記載的傳說／韃靼與克烈
二、契丹人和北宋的「中華思想」
承認皇帝並存／從屈辱衍伸出的中華思想
三、基督教傳向蒙古高原
寫給聶斯脫里派大主教的信／蒙古部族之祖海都
四、女直人的金
金滅契丹／成吉思汗的登場
五、蒙古帝國
用一代建立起的大帝國／窩闊台的歐洲遠征／忽必烈征服大理王國／採用國號大元／元朝的中國統一
第六章 世界帝國──中國史的第三期前期
一、東亞的整合
君臨華與夷的皇帝
二、新儒教
朱熹整合思想體系
三、元朝
文永、弘安之役的背景／忽必烈領地的經營／八思巴文字的發明／窩闊台家的再起和反叛／皇太子真金猝死
四、元朝汗位的繼承
鐵穆耳汗的即位／弘吉剌派掌握實權／內亂與軍閥的崛起
五、白蓮教的紅巾之亂
瑣羅亞斯德教體系的民間宗教／元軍的衰退和紅巾政權／恭愍王的反抗運動／明軍的大都入城
六、明朝
只有虛名的皇帝／胡惟庸案／繼承元朝地方軍的「軍戶」／官僚派勢力的強大／永樂帝遷都北京
七、北虜南倭
企圖收復失地的元朝勢力和朝鮮建國／爆發土木堡之變／明朝的長城建設／倭寇和秀吉進攻朝鮮
八、滿洲的興起
明朝經濟與努爾哈赤的勢力／明朝拖延戰爭的內情／皇太極改變戰略／從女直到滿洲
第七章 大清帝國──中國史的第三期後期
一、從明到清
明朝的自滅／清朝實權所及之範圍／滿洲人的部族組織「八旗」／康熙帝的政變／確立中國整體的統治權
二、清朝領土的擴大──蒙古
尼布楚條約／衛拉特的噶爾丹／蒙古的內亂／清朝的軍事介入／昭莫多之戰
三、清朝領土的擴大──西藏
影響藏傳佛教
四、清朝領土的擴大──台灣
國姓爺鄭成功／不知如何是好的台灣統治
五、清朝領土的擴大──新疆
與準噶爾劃定國界／統治所有蒙古裔的種族
六、北京話的發達
現代中國話的源起
七、人口的爆發
人口增加和華僑移居
八、連續發生叛亂
天理教之亂／鴉片戰爭和太平天國之亂／兩太后的執政
九、邁向國民國家
走向「滿漢一家」之道
第八章 中國以後的時代──日本的影響
榮耀的孤立結束／日本型近代化路線／中華人民共和國的成立／「四個現代化」的意義
後記
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《中國文明的歷史》这本书，当我拿到它的时候，脑海中浮现的是我对中国悠久历史的向往。我一直觉得，要真正理解我们这个国家，理解我们这个民族，就必须从历史的深处去挖掘。很多时候，我们对中国文化的了解，似乎停留在一些零散的片段，比如唐诗宋词、四大发明，但却难以将它们串联成一个有机的整体，也难以理解它们是如何形成的。我希望这本书能够系统地、全面地勾勒出中国文明的发展历程，从早期文明的曙光，到各个王朝的兴衰更迭，再到近现代的深刻变革，能够有一个清晰的脉络。我特别期待它能够深入剖析中国文明的核心特质，比如它的连续性、包容性，以及在世界文明中的独特性。我希望作者能够用一种既严谨又不失生动的语言，将那些宏大而复杂的历史事件和思想潮流讲述得清晰易懂，让我能够感受到历史的厚重，也能从中获得启示。如果这本书能帮助我构建起一个更系统、更深刻的中国历史认知，我相信它将是一次非常宝贵的阅读体验，让我更加热爱和珍视我们的中华文明。
评分《中國文明的歷史》这本书，我拿到后第一感觉是它非常厚重，这让我对内容充满期待。我一直认为，了解一个国家的文明，必须深入其历史的肌理。很多时候，我们对中国的文化和历史有着模糊的认识，但却难以说清楚它为什么会是这个样子。例如，为什么中国古代的科技在某些时期领先于世界，又为何在某些时期又显得停滞不前？为什么中国人的思维方式和价值观会形成今天的格局？我希望这本书能够给出答案，能够帮助我构建起一个更加立体、更具深度的中国文明图景。我期待它能涵盖各个方面，从古代的农耕文明，到丝绸之路的交流，从四大发明的贡献，到哲学思想的演变，再到近现代社会的变革。尤其希望它能细致地描述不同历史时期社会生活的细节，比如普通人的衣食住行，他们的生活方式，他们的信仰和追求，这样才能让历史变得鲜活和生动。如果这本书能够用一种引人入胜的叙事方式，将这些丰富的素材组织起来，我相信它会是一次非常宝贵的阅读体验，能够帮助我更深刻地理解我们中华民族的文化根源和精神传承。
评分《中國文明的歷史》这本书，在我手中沉甸甸的，预示着它所包含的信息量巨大。我作为一名对中国历史有着浓厚兴趣的读者，一直渴望能有一本权威且全面的著作，能够系统地勾勒出中华文明的漫长发展轨迹。我希望它不仅仅是简单地介绍历史事件和人物，更重要的是能够深入挖掘文明演进背后的深层原因和规律。比如，中国古代社会结构是如何形成的？不同时期的政治制度又有着怎样的演变和影响？思想文化的发展又是如何与社会经济紧密联系在一起的？我非常期待这本书能够展现中国文明的连续性、适应性和创新性，以及它在世界文明史上的地位和贡献。如果书中能够穿插一些生动的历史细节，描绘不同时代人们的生活场景和精神风貌，我相信这会是一次更加沉浸式的阅读体验。我希望这本书能够帮助我理解中国文明的独特性，以及它所蕴含的智慧和价值，从而更深刻地认识我们所处的这个时代和我们民族的未来。
评分《中國文明的歷史》这本书，我拿到的时候确实是带着一种朝圣般的心情。一直以来，我对中华文明的悠久与博大就充满了好奇，尤其是在经历了现代社会的快速变迁之后，更渴望能从历史的深处找到我们民族的精神根脉。这本书的厚重感，从封面设计到纸张的触感，都透着一股扎实和严谨。我翻开目录，那一串串历史时期、重要事件、代表人物的名字，就已经让我眼花缭乱，也深感自己对历史了解的浅薄。我最期待的是，它能否将那些零散的知识点串联起来，形成一个清晰、完整的中国文明发展脉络。我希望它不仅仅是罗列事实，更能深入剖析文明演进背后的逻辑，比如社会结构的变迁如何影响思想观念，经济基础的改变又如何催生政治制度的革新。同时，我也希望作者能够展现出不同时代人们的生活状态，他们的喜怒哀乐，他们的奋斗与挣扎，这样才能让历史鲜活起来，而不仅仅是枯燥的文字。当然，一本好的历史书，也应该能够引发读者的思考，让我们在回顾过往的同时，也能更好地理解当下，并对未来有所启示。这本书的篇幅，预示着它将是一次漫长而深刻的旅程，我准备好投入其中，去感受那跨越千年的智慧与力量。
评分拿到《中國文明的歷史》这本书，我最大的感受就是它的“大”，无论是篇幅还是其所承载的历史内容。我一直觉得，要真正理解中国这个国家，以及我们作为中华民族的一份子，就必须回溯历史，去探寻文明的源头。很多时候，我们对中国的文化、制度、思想的了解，都停留在一些零散的片段上，缺乏一个清晰的整体认识。我希望这本书能够系统地梳理从古至今的中国文明发展历程，将那些看似独立的事件、人物、思想串联起来，形成一个完整的叙事。我特别期待它能深入探讨一些关键性的历史节点，比如不同朝代的兴衰原因，中国古代政治制度的演变逻辑，以及哲学、宗教、艺术等文化领域的发展脉络。我希望作者能够提供一些新的视角，或者用一种更具启发性的方式来解读这些历史，让我们能够理解文明是如何塑造我们的，以及我们又是如何塑造文明的。如果这本书能够兼顾宏观的历史趋势和微观的个体命运，我相信它会更加触动人心。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地认识到中华文明的韧性、创造力和独特性。
评分《中國文明的歷史》这本书，我拿到时就感觉它分量十足，不仅是实体书的重量，更是它所代表的历史厚度。作为一名对历史充满求知欲的普通读者，我一直渴望能有一本能够系统、全面地展现中国文明发展历程的书籍。很多时候，我们对中国历史的认知，可能来自于零散的课本知识，或者是一些通俗的文化读物，但往往缺乏一种宏观的视角和深入的分析。我希望这本书能够填补这个空白，它能够从文明的起源讲起，一直梳理到现代，并且能够清晰地勾勒出各个时期文明发展的特征、成就以及面临的挑战。我尤其看重作者是否能够深入剖析中国文明的核心特质，比如它的连续性、包容性以及在世界文明中的独特性。我期待它不仅仅是罗列史实，更能提供深入的分析和思考，解释为什么中国文明会朝着某个方向发展，以及这些发展对我们今天有什么样的意义。如果这本书能够用一种引人入胜的语言，将那些复杂而宏大的历史叙事娓娓道来，我相信它会是一次极其有价值的阅读体验，能够帮助我更全面、更深刻地理解我们伟大的中华文明。
评分收到《中國文明的歷史》这本大部头，我脑子里闪过的第一个念头是：终于有了一本能系统梳理中国历史的书了！我平时会看一些历史纪录片，读一些历史类的普及读物，但总感觉像是在大海里捞针，知识点零散，缺乏一条贯穿始终的主线。我非常渴望能有一本书，能够从夏商周的早期文明，一路讲到近现代，而且要逻辑清晰，脉络分明。我希望它能够深入浅出地解释那些复杂的历史事件背后的原因，比如朝代的更迭是如何发生的，为什么会出现某些政治制度，以及这些制度又如何影响了社会的发展。更重要的是，我期待这本书能够展现中国文明的传承与发展，那些在历史长河中不断被继承、被改造、被创新的思想、文化、技术，它们是如何演变的，又对后世产生了怎样的影响。我也很关心书中是否会提及一些重要的历史人物，他们的思想和行为对中国文明的发展起到了怎样的推动作用。如果这本书能将宏大的历史叙事与微观的人物故事相结合，我相信会更加引人入胜。我希望这不仅仅是一本历史的陈列，更是一次对中华民族精神内核的探索。
评分坦白说，《中國文明的歷史》这本书的封面设计并没有引起我最初的注意，我更多的是被它的书名所吸引。作为一名对历史颇感兴趣的普通读者，我始终觉得，要真正了解一个国家，了解它的文明，必须追溯它的历史根源。我们常常谈论中国文化的独特之处，但很多时候，这些“独特”只是一个模糊的概念，我希望通过这本书，能够找到这些独特性的具体形成过程和深层原因。例如，为什么中国的政治体制会走向集权？儒家思想是如何成为几千年来的主流价值观？佛教又是如何在中国本土化并产生深远影响的？这些问题，在我看来，都是构成中国文明核心的要素。这本书的体量不小，这让我相信它会涵盖相当广泛的内容，从传说中的三皇五帝，到近现代的重大变革，应该都有涉及。我特别期待它能在文化、艺术、哲学、科技等多个维度进行阐述，展现中国文明的多元与丰富。如果这本书能够用一种生动、不失学术严谨的方式来讲述，那将是一次非常愉快的阅读体验。我希望它能带给我一种“豁然开朗”的感觉，让那些曾经困扰我的历史疑问都能得到解答，并且能够建立起一个更系统、更全面的中国历史认知。
评分拿到《中國文明的歷史》这本书，我首先就被它的标题所吸引。我一直认为，了解一个民族，必须深入其文明的源头。我们常常谈论中国文化的博大精深，但很多时候，这些“博大精深”只是一个模糊的概念，我希望通过这本书，能够找到这些特质形成的具体原因和历史脉络。我期待它能够系统地梳理中国文明的发展过程，从古代的曙光，到各个王朝的辉煌与衰落，再到近现代的转型与变革，能够有一个清晰的叙事线。我尤其希望它能在文化、思想、科技、艺术等多个维度进行阐述，展现中国文明的丰富性和多样性。例如，为什么中国的哲学思想能够深刻影响几千年来社会的发展？为什么中国在某些技术领域曾经遥遥领先，又在某些时期逐渐落后？我希望这本书能够提供一些深入的分析和解释，让我能够理解这些历史现象背后的逻辑。如果作者能够用一种既严谨又不失生动的笔触来讲述，相信它会是一次非常愉快的阅读之旅，能够帮助我建立起一个更完整、更清晰的中国历史知识体系。
评分这本书《中國文明的歷史》，我拿到的时候，首先就被它的厚度和其所包含的历史深度所吸引。我一直认为，要想真正理解一个国家，理解它的民族精神，就必须回溯它的历史长河。我们常常谈论中国文化的独特之处，但很多时候，这些独特之处形成的原因却并不清晰。我希望这本书能够系统地梳理中国文明的发展脉络，从远古的传说时代，一路讲述到近现代的变革，并且能够清晰地展现各个时期文明的特点、成就以及面临的挑战。我特别期待它能在政治、经济、文化、思想、科技等多个层面进行深入的阐述，展现中国文明的丰富性和多元性。例如，为什么中国会形成一套独特的官僚体制？为什么儒家思想会成为统治阶级的思想工具，并深入到社会生活的方方面面？我希望这本书能够提供深入的分析和解释，让我能够理解这些历史现象背后的逻辑。如果作者能够用一种引人入胜的叙事方式，将那些复杂而宏大的历史事件描绘得生动形象，我相信它会是一次非常愉快的阅读体验，能够帮助我建立起一个更完整、更深刻的中国历史认知。
评分提供一种重新审视中华文明历史的视角。原来一直以为的比之欧洲文明，中华文明未曾中断。如果按照冈田英弘的说法，事实上，正如欧洲、印度文明被蛮族冲击中断一样，中华文明历史上被四夷、鲜卑、契丹、女直，特别是后来的蒙古、满族改造过好几轮。甲午战争后，传统的中华文明更是直接被催毁，现在走的是一条日本化的道路。当然，他的观点很值得商榷。无论如何，值得再看一遍。PS：对中国的历史爬梳还是稍显浅薄了些。
评分其实没多大意思，但鉴于乳化水平还是不错的，给四星
评分岡田將“中國”定義成一個不斷擴張的區域代稱，而所謂的“中國人”是現代民族主義的產物，他的“中國文明史”要描述的是過去曾在這個區域生活的各民族及其風俗，而非現在的“中國人”。這種切入點不算有新意，對比起來我還是信服胡鴻在《能夏則大與漸慕華風》的“文化符號觀”論點。但他說現在中國是仿效日本西化而誕生的，這個倒是可以認同。另外，岡田又指出，早期漢語應該是侗台語系，今天的普通話是受到阿爾泰語系影響的山東方言轉化而成的，這段讓我有點訝異。簡短的篇幅其實沒有講太多新意的東西，如果能再次選擇我想我不會那麼衝動一下子就買它吧.....
评分说那么多，作者对中国的认识依然是地域论的，浮光掠影，主次不分
评分炮打民族主義與試圖用民族主義荼毒中國的野心家
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