具体描述
关于科学史的著作已经很多，但在本书作者以前，无论是东方还是西方，都没有一部相关的人文学史。作者将不同人文学科的学科历史资料加以梳理和汇聚，做了一次条理清晰的叙述。随着本书的展开，我们发现，作为一个整体的人文学科确实展示出了某种自身独有的模式，继托马斯库恩之后，人文学者解决具体问题的能力也在不断提高，某种意义上，人文学科一直在进步。尽管本书的涵盖面非常广，但论点和结论却丝毫未流于表面与肤浅，另外，其轻松活泼的行文风格使得本书也适合于大众读者。
【名人推荐】
“特别雄心勃勃的事业……任博德所撰写的并非是一部‘新的’历史，而是有史以来的第一部这类历史。”——诺埃尔﹒马尔科姆，《泰晤士报文学副刊》
“任博德的著作旨在吹响启动一个大工程的号角，把人文学的历史发展为与科学史平行（完全可能密切合作）的一个亚领域，其目标是建构一种更加普遍的知识形成史……任博德的积极开拓很好地证明了研究范畴的变动不居。”——《美国历史评论》
“其著作的旨归不是为了编故事，而是要证明人文学科是关于进步的学科。”——赛斯﹒莱勒，《后中世纪：中世纪文化研究》期刊
“人文学者经常认为，当他们使用经验性的方法的时候，他们是在向科学看齐。任博德对此进行了反思，其结论是他们错了：人文学者使用经验性的方法是在回归他们在十五世纪人文学研究中的历史之根，当时经验性的方法刚刚被发明。”——迈克尔﹒谢尔默，《科学美国人》
“任博德的著作的确引起了轰动，不仅在学术界，而且也在荷兰、英国，以及更加广泛的西欧的主流大报。他不但完成了前所未有的壮举，一部人文学的成文史，而且为此采取了这样一种视野，它特别参照自然科学重新界定了人文学的作用。”——奥利弗﹒格兰兹，《神学院研究》
“任博德令人信服地证明了与自然科学极为类似，自古以来就有人文考察的多种思路，它们探寻支配语言、文学经典或者历史等发挥作用的普遍法则。”——安德里亚﹒博纳科尔西，（意大利）《24小时太阳报》
“任博德恢复了人文学在科学系谱图中的应有地位。”——哥本哈根，《周末报》
“学界关于人文学研究及其支持的绝望和末世预言，尤其是在美国，使得任博德的著作不但读来有趣，而且及时和雄心勃勃。”——《文艺复兴季刊》
“以防阅读本书读者不留下深刻印象，作者在每一项下不但小心讨论了欧洲的发展，而且（适当）讨论了印度、中国和伊斯兰文明的发展。其结果毋庸置疑是令人印象深刻的——而且信息量非常大。”——约翰﹒亨利，国际科学史权威期刊《艾西斯》
作者简介
任博德，荷兰阿姆斯特丹大学逻辑、语言和计算学研究所教授；译者徐德林，中国社会科学院外国文学研究所研究员。
目录信息
第二章 古代：“人文学”的发端
第一节 语言学：语法的诞生
第二节 历史编纂学·史料问题与历史的形式
第三节 语文学·文本修复问题
第四节 音乐学·和声与旋律法则
第五节 艺术理论·世界的视觉复制
第六节 逻辑学·推理规则
第七节 修辞学·演讲术作为一门学科
第八节 诗学·文学与戏剧研究
概要：古代世界人文学的共通模式
第三章 中世纪﹕普遍与特殊
第一节 语言学·从规则到范例
第二节 历史编纂学·通史与形式传述理论
第三节 语文学·缮写员、百科全书编纂者与译者
第四节 音乐学：音乐实践的形式化
第五节 艺术理论·遵循与打破规则
第六节 逻辑学·真实三段论的法则
第七节 修辞学与诗学·形形色色的规则
概要：中世纪人文学的创新
第四章 早期近代：人文学的统一
第一节 语文学·早期近代的学问女皇
第二节 历史编纂学·语文学传播：世界观的世俗化
第三节 语言学与逻辑学：在人文主义的束缚下
第四节 音乐学·人文主义与自然科学之间的缺失一环
第五节 艺术理论·视觉世界表征的一个转折点
第六节 修辞学·包罗万象（抑或空空如也）的科学？
第七节 诗学·绝境中的古典主义
概要：早期近代人文学中有进步吗？
第五章 现代：复兴的人文学
第一节 历史编纂学·世界的历史化
第二节 语文学：一门完备的学科？
第三节 语言学与逻辑学·语言与意义的法则
第四节 音乐学·系统与历史
第五节 艺术史与考古学·走向视觉语文学
第六节 文学与戏剧研究·修辞学与诗学的神奇消失
第七节 媒体与文化研究·从电影研究到新媒体
概要：现代人文学中有断裂吗？
第六章 结论·改变世界的人文学洞见
附录：关于方法的说明
索引
· · · · · · (收起)
读后感
从本书的第三章第二节之后，我就没有继续仔细读完了，并不是因为没有趣味，而是其中趣味逐渐被此书规范的体例和宏大的野心掩盖，前者可以从目录看出端倪，而后者在附录·关于方法的说明里由作者本人详尽。 总体来说，此书是一种尝试，一种将人文学历史作归纳、模式化，甚至字典...
评分在Lynn Richards的英译本中，作者Rens Bod在Preface里提及自己参与了英译本的翻译与出版，Google后也发现Lynn会荷兰语，英译本大概是得到了作者本人亲自认可的。但奇怪的是，中英两个译本仅第一章就相差悬殊，不知徐老师是据哪个本子翻译的，不知是哪个环节出了错误。 第一页比...
评分关于阅读 任博德的书出名很久了，去年终于有了汉译本。人文学的崛起，这个话题简直太吸睛了。因为近年来，人文学科的衰退已经被海内外学界关注。就连哈佛大学的人文学专业也被学霸们嫌弃了，哈佛去年的校报显示选择应用科学、技术、工程和数学(STEM)为主的人数近年逐年增长，人...
评分关于阅读 任博德的书出名很久了，去年终于有了汉译本。人文学的崛起，这个话题简直太吸睛了。因为近年来，人文学科的衰退已经被海内外学界关注。就连哈佛大学的人文学专业也被学霸们嫌弃了，哈佛去年的校报显示选择应用科学、技术、工程和数学(STEM)为主的人数近年逐年增长，人...
评分在Lynn Richards的英译本中，作者Rens Bod在Preface里提及自己参与了英译本的翻译与出版，Google后也发现Lynn会荷兰语，英译本大概是得到了作者本人亲自认可的。但奇怪的是，中英两个译本仅第一章就相差悬殊，不知徐老师是据哪个本子翻译的，不知是哪个环节出了错误。 第一页比...
用户评价
坦白说，在拿到这本书之前，我对“人文学”这个概念的理解是比较模糊的，总觉得它是一个涵盖范围极广，但又有些难以捉摸的领域。然而，《人文学的历史》却以一种非常接地气的方式，为我打开了通往这个领域的大门。作者在介绍不同历史时期的人文思想时，并没有生硬地罗列大量的人名和理论，而是通过生动的案例和引人入胜的叙述，展现了那些思想家们是如何在他们所处的时代背景下，思考人类存在的意义、社会的秩序、以及个体与世界的关系的。我特别欣赏作者对于文艺复兴时期人文主义的阐释，那种对人的价值和潜能的重新发现，那种对古典文化的回归与创新，让我感受到了前所未有的生命力和创造力。书中对达芬奇、米开朗基罗等大师的艺术作品，以及他们背后所蕴含的人文精神的解读，也让我深受启发。我之前看他们的作品，更多的是从艺术史的角度去欣赏，但这本书让我明白了，那些伟大的艺术品，更是那个时代思想的载体。而且，作者在处理不同文明之间的交流与碰撞时，也显得尤为审慎和客观，避免了简单的优劣评判，而是着重于分析其内在的逻辑和影响。读完这本书，我对人文学科的认识不再停留在零散的知识点上，而是形成了一个有机、立体的整体，也让我对人类文明的多元性有了更深的敬畏。
评分《人文学的历史》这本书，在我阅读的过程中，常常会引发我深入的思考，不仅仅是关于过去，更是关于现在和未来。作者在分析不同时期人文学科的特点时，总能巧妙地将其与当时的社会、政治、经济状况联系起来，让我看到了人文学思想是如何在特定的历史土壤中生根发芽，又如何反过来影响社会的发展。我尤其对书中关于20世纪人文学的多元化和本土化的趋势进行了详细的探讨，那种在两次世界大战的冲击下，人文学如何重新审视自身价值，以及如何回应新的社会挑战，让我看到了人文学的坚韧与适应性。书中对存在主义、结构主义等思潮的介绍，也让我对现代社会的一些现象有了更深的理解。我之前在阅读这些理论时，总觉得有些晦涩难懂，但这本书用非常清晰的语言，将这些复杂的思想梳理清楚，让我受益匪浅。而且，作者在讨论人文学的未来走向时，也展现了一种审慎而乐观的态度，让我看到了人文学在今天仍然具有重要的价值和意义。
评分《人文学的历史》这本书，我真的花了不少时间去细细品味。开篇之处，作者就以一种近乎诗意的笔触，描绘了人类早期对世界的好奇与探索，那种质朴而纯粹的求知欲，仿佛穿越了时空的界限，直接触碰到我内心深处最柔软的部分。我从来没有想过，那些在篝火旁围坐的远古人类，在仰望星空时，脑海中涌现的会是如此复杂的思想和情感。书中对不同文化背景下，人们如何通过神话、故事、甚至是简单的工具来理解宇宙的运行规律，有着极为细致的描绘。我特别喜欢作者在分析早期哲学思潮时，那种抽丝剥茧般的逻辑，将那些抽象的概念具象化，让我能够清晰地看到人类思想是如何一步步从蒙昧走向清晰的。举例来说，书中对于古希腊哲学家们关于“本质”和“现象”的探讨，以及他们是如何通过辩证法来认识世界的，写得非常精彩。我常常在阅读时，会忍不住停下来，想象自己置身于雅典的广场，与那些伟大的思想家们一同进行着激烈的讨论。这种沉浸式的阅读体验，是许多书籍所无法给予的。而且，作者的语言风格也非常吸引人，既有学术的严谨，又不失文学的感染力，让我在学习知识的同时，也获得了一种审美的享受。这本书真的让我重新认识了人类精神文明的发展历程，它不仅仅是一部历史著作，更像是一面镜子，照出了人类思想的深度和广度，也让我对自身的文化根源有了更深刻的理解。我发现，很多我们今天习以为常的观念，其源头可以追溯到如此遥远的过去，而这些古老的思想，至今仍然在影响着我们。
评分这本书的独特之处在于，它并没有将人文学科的发展视为一条线性的、单向的进步轨迹，而是呈现了一种更为复杂、多元的图景。作者花了大量篇幅去探讨不同时期、不同地域的人文学思想是如何相互影响、相互渗透，甚至相互冲突的。我尤其对书中关于中世纪欧洲神学对古典哲学吸收与转化的过程进行了深入的剖析，那种在宗教框架下对理性与信仰的调和，展现了人类思想在特定社会结构下的顽强生命力。我之前对那个时期的人文学研究了解不多，总觉得有些枯燥，但这本书让我看到了那个时代思想家们的智慧和挣扎。特别是他们是如何在维护教义的同时，又试图保留和发展古希腊罗马的学术遗产，这种张力非常有意思。书中对不同学科之间的交叉与融合也有很好的论述，比如文学、艺术、哲学、历史是如何共同构建起一个时代的精神面貌的。我发现，很多时候，一个时代的艺术风格的转变，往往也伴随着哲学思想的革新。作者在分析这些联系时，逻辑清晰，证据充分，让我对人文学科的整体性有了更深刻的认识。读这本书，就像是在观看一幅宏大的画卷，各种色彩、线条、人物交织在一起，共同描绘出人类文明波澜壮阔的发展史。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维方式的启迪，让我学会从更宏观、更关联的角度去理解事物。
评分这本书带给我的，是一种“发现”的惊喜。作者在探索人文学的历史时，就像是一位经验丰富的探险家，不断发掘那些隐藏在时间深处的宝藏，并将它们呈现在我面前。我特别喜欢书中对20世纪早期，现代主义文学和艺术的兴起进行分析，那种对传统观念的颠覆，对个人经验的强调，以及对语言和形式的实验，让我看到了人类创造力的无限可能。书中对乔伊斯、普鲁斯特等作家的作品解读，都让我对现代文学的复杂性和深度有了新的认识。我之前在阅读这些作品时，常常感到困惑，但这本书帮助我理解了它们背后的思想脉络和艺术追求。而且，作者在论述人文学的社会功能时，也展现了一种深刻的洞察力，让我看到了人文学在塑造社会价值、促进个体成长以及构建文化认同方面的积极作用。它让我明白，人文学不仅仅是书斋里的学问，更是与我们的生活息息相关的。
评分这本书最大的优点，我觉得是它极具“温度”。作者在叙述那些遥远时代的思想家时，并没有将他们冰冷地陈列在书页上，而是努力去还原他们的生活场景、思想困境以及他们对世界的热情。我特别喜欢书中关于欧洲中世纪晚期，人文主义的萌芽和发展过程的描绘，那种对古典学问的重新发现，以及对人的尊严和价值的重新肯定，让我感受到了那种突破时代束缚的勇气。书中对佩特拉克、薄伽丘等人的生活和创作的细致描写，让我仿佛看到了那些伟大的灵魂如何在黑暗中寻找光明。而且，作者在介绍不同学派之间的关系时，也避免了简单的二元对立，而是展现了一种更具弹性和对话性的模式。我之前对一些思想史上的流派划分，总觉得有些僵化，但这本书让我看到了它们之间是如何相互影响、相互借鉴的。它让我明白，人类思想的发展，从来都不是孤立的，而是由无数个相互关联的节点构成的。
评分《人文学的历史》这本书，对我来说，最吸引人的地方在于它展现了人类思想的“传承”与“突破”。作者在梳理不同时代的人文学发展时，总能清晰地勾勒出一种思想是如何从前人那里继承而来，又如何在新的时代背景下被修正、发展甚至颠覆的。我尤其对书中关于19世纪德国历史学的兴起进行了深入的阐释，那种对历史客观性的追求，以及对民族国家认同的建构，让我看到了人文学在塑造现代社会意识形态中的重要作用。书中对兰克、狄尔泰等历史学家的思想和方法论的介绍，都让我对历史研究有了更深的认识。我之前总觉得历史就是记录事实，但这本书让我明白了，历史本身就是一种解释，一种对过去的意义的追寻。而且，作者在处理不同文明之间的交流时，也展现了其开放和包容的态度，避免了文化上的傲慢和偏见。它让我明白，人文学的魅力，恰恰在于它能够打破界限，连接不同的文化和思想。
评分这本书的叙事风格非常独特，它仿佛是一条蜿蜒的河流，时而舒缓，时而湍急，将我带入到人类思想的广阔世界中。作者在介绍不同历史阶段的人文学发展时，总能找到那些能够打动人心的细节，让我不仅仅是阅读文字，更是感受那些思想家们的心灵律动。我特别喜欢书中关于18世纪欧洲启蒙运动的描写，那种对理性、自由、人权的高度推崇，以及它如何影响了当时的社会变革，让我感受到了思想的巨大力量。书中对伏尔泰、卢梭等人的思想及其对社会的影响的分析，都写得非常透彻，让我对那个时代充满了敬意。而且，作者在处理不同地域的人文学发展时，也展现了其开阔的视野，将目光投向了亚洲、非洲等地区，让我看到了人文学思想的普世性和多样性。我之前对非西方人文学的了解非常有限，这本书为我打开了一个全新的视角，让我认识到人类文明的丰富性远超我的想象。它让我明白了，人文学并非仅仅是西方世界的专利，而是全人类共同的精神财富。
评分《人文学的历史》给我最大的感受，就是它展现了人类思想的“韧性”与“变通”。作者在描绘不同历史时期人文学者们的活动时，并没有将他们塑造成高高在上的圣人，而是展现了他们作为鲜活个体，在面对社会变迁、学术挑战时的思考、困惑与坚持。我尤其喜欢书中对19世纪欧洲浪漫主义运动的分析，那种对情感、想象力、个体经验的重新强调，以及它如何挑战了启蒙运动以来理性至上的传统，让我看到了人文学思想内部的张力与活力。书中对歌德、席勒等人的作品的解读，不仅让我欣赏了他们的文学才华，更让我理解了他们是如何通过艺术来表达对人类命运的关怀。而且，作者在讲述不同学派的争论时，也力求做到公允，既解释了双方的观点，也分析了争论的根源和影响。我之前对一些思想史上的争论，总觉得有些抽象，但这本书让这些争论变得鲜活起来，如同发生在昨天一样。它让我明白，人文学科的发展，并非一帆风顺，而是充满了辩驳、修正和超越。这种辩证的发展过程，恰恰是人文学科魅力的所在。
评分这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种对过往的深刻反思。作者在梳理人文学发展的脉络时，并不回避那些曲折、反复甚至带有争议的篇章。我尤其对书中关于启蒙运动之后，人文学科内部出现的分裂与融合的讨论印象深刻。那种在理性至上的思潮下，对人文价值的重新审视，以及由此引发的各种思潮的涌现，让我看到了人类思想在前进道路上的艰辛探索。书中对康德、黑格尔等德国古典哲学家的介绍，特别是他们对批判精神和历史意识的强调，让我对现代人文学科的思维方式有了更清晰的认知。我一直觉得，很多现代的社会问题，其根源都可以追溯到启蒙运动之后人们对理性、自由、个体等概念的理解上。这本书帮助我理解了这些概念是如何在历史的长河中演变的，以及它们是如何塑造了我们今天的社会和文化。而且，作者在引用史料和进行理论分析时，都展现了极高的专业素养，让我能够放心地信任书中的观点。这种严谨的治学态度，是作为读者最希望看到的。总的来说，这本书让我不仅了解了人文学科的历史，更学会了如何用一种更具批判性和历史性的眼光去审视当下。
评分买回来还是迫不及待地立刻刷完了。一言以蔽之：这不是一本简单的科普著作，而是一本站在21世纪的开头，以重新建立人文科学的ambition和语言学家的理性方法写成的书，不知道在未来它的地位会怎样，但许多处的确是在书中诸学科的前沿问题上作了推进思考。当然作为一本单人写成，旨在揭示可能而非写作通史（这一点上中文版宣传有一点偏差）的书，historically遗漏、偏颇、肤浅之处都有，但作者的目的我想是达到了。详见长评。另外，作者您跟哲学有仇吗？？
评分记得某君和我提起这本书的时候说，如果流落荒岛要选择一本书带在身上，他会带上这本……不过从内容上看，还是浅了些，虽然很全，但几乎完全是平行的罗列，带这个不如带上一套随便什么的大百科全书。
评分罗列一大堆材料，却无思想与洞察
评分作者思维开阔，不错。
评分翻译看的令人头疼。别买！
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