夜颂

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诺瓦利斯,德国18—19世纪浪漫主义诗人。著有长篇小说《亨利希·封·奥弗特丁根》,书中以蓝花作为浪漫主义的憧憬的象征,因此诺瓦利斯也被称为“蓝花诗人”。其抒情诗代表作有《夜之赞歌》(1800),《圣歌》(1799)等。

出版者:四川人民出版社
作者:[德]诺瓦利斯
出品人:
页数:312
译者:林克
出版时间:2018-1
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787220104626
丛书系列:德语文学大师典藏
图书标签:
  • 诗歌 
  • 诺瓦利斯 
  • 德国 
  • 德语文学 
  • 外国文学 
  • 文学 
  • Novalis 
  • @翻译诗 
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《夜颂》收录了作者的诗歌和断片。断片是诺瓦利斯作品中的精华,集中体现了他惊人的、与众不同的哲思妙语。这些内同涉猎数学与自然科学、医学与灵魂学、语言学与艺术、国家学与人类学、宇宙学与宗教等。诺瓦利斯关于以上诸领域的思考,是他留给世人最宝贵的精神财富。

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读后感

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生命是死亡的开端。生命是为着死亡的。死亡同时是终结和开端,同时是分离及更亲近的与自我结合。还原靠死亡来完成。——《断片》 以生为开端,以死为结束,生命就是那样站在自己面前,也站在众人面前,当死亡降临,生命的一切过程都走向了终结,于是入土为安,于是再无肉身,于...  

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文:林克 历史上许多被称作天才的人物是可以打折扣的,但是在我看来,诺瓦利斯的确是一个天才。他只活了二十九岁,然而“他留 下了德国思想史上最奇特和最神秘的作品”,“他写下的那些玄奥 文字……展示了精神的一切极限,展示了精神使人成为上帝以及对精神绝望的一切极限”...  

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生命是死亡的开端。生命是为着死亡的。死亡同时是终结和开端,同时是分离及更亲近的与自我结合。还原靠死亡来完成。——《断片》 以生为开端,以死为结束,生命就是那样站在自己面前,也站在众人面前,当死亡降临,生命的一切过程都走向了终结,于是入土为安,于是再无肉身,于...  

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个体就是富有情趣,因此,凡是古典主义的都不是个体的。 就本质而言,真正的书信是诗意的。 为什么一切最终化为诗,这是不言而喻的。世界最终不是化为心性吗? 诗人对自然的理解胜过科学家。 魔法师即诗人。先知趋向于魔法师,一如有品位的人趋向于诗者。 一部小说必须纯粹是诗。诗如哲学,是一种和谐的心境,在这种心境里,一切变得更加美丽。成为人是一门艺术。诗人必须有一种宁静而专注的心境,使他远离俗务和琐事的想法或癖好,无忧无虑的处境,很多旅行,结识三教九流,大量的观察,闲散,回忆,能言善道,不必只盯住一个对象,不需要太多的激情,而需对一切保持敏感。诗是一和一切。人不是独自言说——宇宙也言说——万物都在言说——无限的语言。灵魂想必是风,因为它懂得并喜爱音乐。自然是个统一体——一棵树——我们是树上的花蕾。

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谁不把生命看成一个自我毁灭的幻影,谁就仍然被生命所困

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断片里尼采更上一层楼。

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谁不把生命看成一个自我毁灭的幻影,谁就仍然被生命所困

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我不在你的面前哀叹,只因你懂得悲伤。

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