餘敦康,湖北漢陽人,1930年生,1955年畢業於北京大學哲學係。長期從事中國哲學史研究。主要著作有《魏晉玄學史》《易學今昔》《內聖外王的貫通》《中國哲學論集》《宗教·哲學·倫理》等。
2003年前後,中國哲學史大傢餘敦康先生在北京大學為本科生講授“哲學導論”,後來,餘先生又在社科院、乾元國學班等多次講授這一主題。本書整理瞭餘敦康先生於不同年份的講授哲學導論的講稿。全書共分十二講,從“哲學是什麼”開始講起,探究哲學的起源,綜閤概述西方哲學、印度哲學和中國哲學的特點與問題,落腳至哲學的終極關切,為讀者步入哲學門徑、瞭解哲學思想提供瞭很好的指導。本書保持瞭講座語言的通俗性,是一本很有市場潛力的哲學入門讀物。
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哲學入門介紹,還不錯吧
评分導論的樣子便是高屋建瓴,引發興趣,確定進路,“擬定”誌嚮。餘先生以雅思貝爾斯的“軸心時代”開始,藉用金嶽霖“哲學就是講齣一個道理的偏見”齣發,理清中國、西方、印度三大哲學係統的特殊之處。對於黑格爾的“曆史哲學”做瞭簡單迴應,確定瞭三大哲學係統各自的存在意義和不同的哲學走嚮。過程堪稱精彩,文本讀來,氣勢猶在。遑論本人宣講,自然妙用不盡。關係厘清,則提齣哲學(傢)的理想,橫渠四句教皇皇而齣,振聾發聵。其曰:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”信哉斯言,高山仰止,景行行止。雖不能至,然心嚮往之。是為記。
评分導論的樣子便是高屋建瓴,引發興趣,確定進路,“擬定”誌嚮。餘先生以雅思貝爾斯的“軸心時代”開始,藉用金嶽霖“哲學就是講齣一個道理的偏見”齣發,理清中國、西方、印度三大哲學係統的特殊之處。對於黑格爾的“曆史哲學”做瞭簡單迴應,確定瞭三大哲學係統各自的存在意義和不同的哲學走嚮。過程堪稱精彩,文本讀來,氣勢猶在。遑論本人宣講,自然妙用不盡。關係厘清,則提齣哲學(傢)的理想,橫渠四句教皇皇而齣,振聾發聵。其曰:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”信哉斯言,高山仰止,景行行止。雖不能至,然心嚮往之。是為記。
评分簡易直截
评分把哲學史講的這麼深入淺齣,非常厲害。讓我對各國的哲學有瞭概念。
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