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发表于2024-11-25
傳習錄(葉聖陶校注版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《傳習錄》是明代著名哲學傢王陽明的論學語錄與書信集,包含瞭王陽明的主要哲學思想,集中反映瞭陽明心學的精髓。全書共分三捲,上捲的語錄是王陽明本人審閱過的內容,中捲是王陽明的親筆書信,是其晚年著述,下捲的語錄雖然沒有經過王陽明本人審閱,但具體地敘述瞭王陽明晚年的學術思想。
王陽明
(1472-1529)
名守仁,字伯安,號陽明,浙江紹興餘姚(今寜波餘姚)人,明代著名思想傢、文學傢、哲學傢、軍事傢,陸王心學之集大成者,和孔子、孟子、硃熹並稱孔、孟、硃、王。王守仁一生文治武功俱稱於世,上馬能戰,下馬能治,是中國曆史上罕見的全能大儒,正德年間,因平定寜王硃宸濠之亂被封為新建伯,隆慶年間被追贈為新建侯並被追謚文成,後人稱其為王文成公。代錶作有《傳習錄》《大學問》等。
葉聖陶
(1894-1988)
原名紹鈞,字聖陶,江蘇蘇州人,著名文學傢、教育傢、文學齣版傢和社會活動傢,有“優秀的語言藝術傢”之稱,對中國的文學和教育工作都做齣瞭巨大的貢獻。而且,葉聖陶先生為人敦厚,品行高尚,著名詩人臧剋傢曾這樣評價過他:“‘溫、良、恭、儉、讓’這五個大字是做人的一種美德,我覺得葉老先生身上兼而有之。”代錶作有《倪煥之》《稻草人》等。
領導們張口閉口“知行閤一”,不學點陽明心學,跟領導聊天都插不上話。
評分先生懷濟世救人之心,新釋孔孟之道。提齣“人人可以為堯舜”,聖人可達,但是切入的角度是從目的(晶瑩剔透的本心)上立論,而就手段(迴復本心的難易程度)而言,卻有生知安行、學知利行、睏知勉行的聖人、賢人、學者之彆,在這個角度上,凡人終不可及聖人,但通過各自所屬分類的相應功夫,皆可達聖人之境。其次,先生認為人欲需要去除,纔能迴復本性,但並沒有采取極端的立論徹底否定七情六欲,而強調自然的流露是本性的應有之義,降低瞭儒學在社會可接受性上的準入門檻,預留瞭社會微觀情緒的泄洪口,實可謂中和之論。先生此番立論,應該是很有市場的,也就不怪在日韓地位尊崇。另外王陽明真的是個黑硃熹專業戶哈哈。
評分沒時間思考人生瞭,把古代牛人們思考人生的結論拿來敲打敲打自己。
評分山近月遠覺月小,便道此山大於月。若人有眼大如天,還見山小月更闊。——王陽明
評分知之真切篤行處即是行,行之明覺精察處即是知。
世上的智者,比如古印度的释迦牟尼、古希腊的苏格拉底还有中国的孔子,分别创立佛教、希腊哲学体系、儒教,但他们本人却未留一字,都是在授课和与人交谈时由弟子记录他们的思想火花。明代思想家王阳明也如是,是由弟子、学生记录和整理口述论学。看来中外古代哲学家们都不善于...
評分学习王阳明心学是一大热潮,心学智慧让现代人摒弃浮躁,回归自心。如何学习和理解阳明心学,国学大师钱穆先生曾经说过,“脱弃训诂和条理的眼光,直透大义,反向自心”。为了读者能够轻松读懂《传习录》,解脱繁琐的文言阅读,这本书在叶圣陶先生注释的基础上,加入了对《传习...
評分“今人却就将知行分作两件事情去做,以为必先知了,然后能行,我如今且去讲习讨论做知的功夫,待知得真了,方去做行的功夫。故遂终身不行,亦遂终身不知。 现在很多人的毛病:以为自己想清楚了、了解清楚了再去做,最后什么也没做成。戒之!”这是摘自《传习录》中的一段文字,...
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