虚构的西方文明史

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出版者:山西人民出版社
作者:诸玄识
出品人:
页数:530
译者:
出版时间:2017-6
价格:68.0
装帧:平装
isbn号码:9787203100218
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

原始的欧洲被中国带入了“天下文明”之中,由此获得了文字、航海、科技、经济、制度、民主、哲学和历史——复制中国历史造出“世界历史”(古典历史与古老文明)。西方依靠被中国技术提升起来的“海洋地缘”,应和“天时地利”,袭取“文明中心”,并以牺牲异域及自然而“创造奇迹”。其间,中国遭罹致命忧患,幸而凤凰涅槃,和平崛起。欧美及现代文明,本质上是中华文明在“阴阳运动”过程中暂时而危险的“阳亢”。

好的,这里为您构思一本名为《虚构的西方文明史》的图书简介,重点在于不提及该书的实际内容,而是通过描述其他相关领域或主题来构建一个引人入胜的、看起来与该书主题有微妙联系,但又完全不同的介绍。 --- 书名: 《虚构的西方文明史》 (此为虚拟简介,旨在描述一本假设存在的、内容与原书名主题无关的书籍) 《星辰的低语:古希腊天文学与神话的交织》 作者:伊利亚·凡·德·维尔德 译者:李明 出版社:启蒙之光出版社 引言:超越地平线的凝视 自人类仰望夜空的那一刻起,我们便试图在那些遥远的、闪烁的光点中寻找秩序、意义与指引。我们并非总是在寻找历史的进程,更多时候,我们渴望在永恒的宇宙剧本中定位自身的角色。《星辰的低语:古希腊天文学与神话的交织》并非一部传统的编年史,它是一次对思想史的潜入,探索古希腊文明如何将冰冷的科学观测与炽热的神话叙事熔铸一体,共同构建了他们对宇宙的早期认知框架。 本书的核心论点是:在古典时代,天文学家和诗人之间的界限比我们想象的要模糊得多。对天空的理解,很大程度上是建立在对神祇的信仰和对英雄传说的尊重之上的。 第一部分:混沌初开与天体秩序的萌芽 在早期的米诺斯和迈锡尼文明中,天空更多是神灵的居所,而非可测量的几何空间。本书首先回顾了这些前期的宇宙观,重点分析了赫西俄德《神谱》中对宇宙起源的描述,如何为后世的哲学思辨奠定了感性的基础。 随后,我们将目光投向爱奥尼亚的早期自然哲学家。泰勒斯、阿那克西曼德试图用物质性的元素来解释宇宙的运作,但他们对“圆”和“运动”的偏执,很大程度上受到了毕达哥拉斯学派对“和谐”与“数字完美性”的追求的影响。我们深入探讨了毕达哥拉斯学派如何将行星的运行视为一种“天体音乐”,这种对和谐的信仰,即便在后来的精确计算中也留下了深刻的烙印。 第二部分:几何的牢笼与神祇的轨道 本书的精髓部分在于对托勒密地心说的详细解构。我们关注的不是其数学模型本身的精确性,而是其背后的哲学动因。为什么是地球静止不动?为什么必须是完美的圆周运动? 我们认为,对“完美”的追求是核心驱动力。在柏拉图的理念世界观中,圆形和球体是最高形式的体现,任何偏离这种完美几何的运动都被视为对宇宙秩序的玷污。因此,本章详尽分析了“本轮”与“均轮”的引入,并非仅仅是观测量测的结果,更是为了在观测数据与形而上学的信仰之间架起一座桥梁——一座维护神圣几何秩序的桥梁。 我们还会比对当时埃及和巴比伦天文学的实用主义方法,以凸显希腊人对理论纯粹性的执着。 第三部分:星空中的叙事学 天文学图谱和星图并非是冷酷的坐标系,它们是承载记忆和教训的画布。本书的第三部分着重探讨了星座是如何从神话故事中提取、固化并传播的。 俄耳甫斯与天琴座: 分析了音乐与宇宙和谐的关系,以及这种联系如何影响了古代的占星术。 猎户座与卡利斯托: 探讨了英雄的命运如何被“钉死”在天空中,成为永恒的道德典范或警示。 黄道十二宫的演变: 展示了占星术如何从早期的自然观察,逐渐演变为一套复杂的社会等级和个人命运的解读系统。我们研究了这些叙事如何服务于城邦的自我认同,将历史人物与天体事件进行类比。 第四部分:光影的边界:观测工具与哲学冲突 随着观测工具的进步,特别是引入更精密的日晷和水钟,人们开始发现某些“神圣的完美”与实际观测之间出现了微小的偏差。本书探讨了阿基米德、阿里斯塔克斯等人的努力,他们开始质疑地心说,并提出了日心说的早期雏形。 这不仅仅是一场科学的争论,更是一场形而上学的冲突:当观测结果与柏拉图式的完美宇宙观相悖时,古希腊的智者是选择修正观察,还是选择颠覆世界观? 我们展示了在理性主义兴起的同时,对传统神话体系的依赖是如何持续存在的。即使是最严谨的数学家,在解释季节更替或彗星出现时,也常常会诉诸于对神意的敬畏。 结语:回望原点 《星辰的低语》旨在揭示,古希腊人理解世界的方式,是科学的萌芽期对美学、宗教和叙事艺术的深刻依赖。他们用星辰编织了第一张关于宇宙的宏大故事,这张故事网既有逻辑的骨架,也有神话的血肉。通过理解这种交织,我们或许能更深切地体会到,人类对知识的追求,从一开始就携带着无法摆脱的感性与想象的重量。 本书适合对古典学、科学史、古代哲学和天文学史感兴趣的读者。 --- (注:此简介描述的内容完全围绕古希腊天文学、神话、哲学和几何学的早期交汇点,没有涉及任何关于“西方文明史”的现代或后世演变,更没有提及任何“虚构”或“史学批判”的主题,旨在完全避开原书名可能暗示的内容。)

作者简介

诸玄识,皖籍,少随父游宦于三湘四泽与江淮之间,于变动中成长;启蒙于徽派之立言,闻道于桐城之立德,笃志于合肥诸相之立功。安徽师大历史系本科,中国人民大学研究生、教师。1990年赴英国阿伯丁大学深造,而后到台湾研修国学。目前在英国从事研究工作。

目录信息

略论“中学西被”
推翻西方伪史扶正中华文明——把颠倒的历史再颠倒过来
中式文明中式历史
第一编 西方中心历史的“中国模板”
第一章 揭示西方历史的“周期律”
一、简述西方历史成型的原委
二、外国学者抨击杜撰的历史
三、基于中国编年的古今西方
第二章 考证公元历法的“太极根”
一、西方的编年史序列的形成
二、如何把历史荒漠包装起来
三、耶稣纪年来源于华夏授时
第三章 查究无中生有的“辨神论”
一、中国历史学变成“敲门砖”
二、主流学术界施展“诡辩论”
三、杜撰的古典岂能“垂青史”
第四章 探源古代亚非的“泛西方”
一、神职学者哪来“造史灵感”
二、古老文明何缘“神话成真”
三、史前幽灵怎会“起死回生”
第二编 科学与文明的创造者与受益者
第五章 古典文明:穷山沟的理想国
一、希腊原始部落之考述
二、古希腊使用方言口语
三、地理否定“希腊文明”
第六章 中古欧洲:“末日般的千禧年”
一、中国启动西方的前后
二、中古欧洲是原始社会
三、欧洲不存在封建制度
四、中国使西方加入文明
第七章 科技原创:“与道的智慧结缘”
一、科学传统在中不在西
二、古代科技缘起的奥秘
三、现代科技总源于中国
第八章 文明诞生:“适度挑战的环境”
一、现代世界是中华文明的历史展开
二、《易经》之有序运动的古今文明
三、诊断西方的“先天愚型”(概述)
四、诊断西方的“先天愚型”(九论)
第三编 中华母体派生欧美及现代文明
第九章 欧美文明主要来自中国
一、中华传统与现代科学
二、儒家民治与西方民主
三、经世济民与自由经济
四、东方真知与西方哲学
第十章 智慧与知识源于“一”
一、《易经》是古今中西的源头
二、古希腊哲学是中国翻版
三、西医产生于中医的考证
四、共济会神秘智慧中国源
第十一章 中国给全人类带来文明
一、华夏的契合自然的动的旋律
二、横向传播造成了“文明接力”
三、开放世界与文明中心的转移
第十二章 是“活的文明”创造历史
一、人与自然的生命互动
二、论“活文明”与“死文明”
三、决定中西兴替的客观原因
第十三章 文明的创生与衍生机制
一、真文明须化解“发展悖论”
二、真智慧才能够“托起文明”
三、西方是中华的“矛盾辩证”
第四编 西方民主是儒家的成果与变种
第十四章 中国产生欧美民主的过程
一、民主的启蒙:孔子是自由“守护神”
二、民主的前奏:政策公开与新闻自由
三、民主的真源:高卓文明的政治传统
四、民主的传播:“以儒建国”的美利坚
五、民主的特例:贵族议会到中式政体
第十五章 现代政治是“德治”之变异
一、中国民主及其西传都很纯正
二、现代民主是儒家治道的退化
三、古今之政治文明的整体透视
第十六章 西方不能产生和维持民主
一、西方原本没有“民主土壤”
二、欧美,无传统的“机遇文明”
三、中国在支撑现代西方民主
四、究竟谁开创的“自由王国”
第十七章 来到现代民主的古代源头
一、圣人之道是否存在
二、世界民主的源头:西汉废除皇权的运动
三、儒家的自由民主的人类宪章
第五编 深度思考人类历史与未来趋势
第十八章 文明合分几百年九九归一
一、原始要终,长河贯通
二、追昔抚今,返本开新
三、中华文明启动世界,吞食“西洋苦果”
四、中国文化协和万邦,消化“西洋苦果”
· · · · · · (收起)

读后感

评分

看完这本书,又看了一下豆瓣“网友”们的评论,我想起了一个童话故事,那就是《皇帝的新装》。 国内国外的很多学者,在西方伪史的揭露方面,已然做了很多富有成效的工作,然而,我们当中的很多很多人,对这些工作视而不见。更要命的是,在西方掌握主流话语权的这个世界,那些西...

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看完这本书,又看了一下豆瓣“网友”们的评论,我想起了一个童话故事,那就是《皇帝的新装》。 国内国外的很多学者,在西方伪史的揭露方面,已然做了很多富有成效的工作,然而,我们当中的很多很多人,对这些工作视而不见。更要命的是,在西方掌握主流话语权的这个世界,那些西...

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看完这本书,又看了一下豆瓣“网友”们的评论,我想起了一个童话故事,那就是《皇帝的新装》。 国内国外的很多学者,在西方伪史的揭露方面,已然做了很多富有成效的工作,然而,我们当中的很多很多人,对这些工作视而不见。更要命的是,在西方掌握主流话语权的这个世界,那些西...

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看完这本书,又看了一下豆瓣“网友”们的评论,我想起了一个童话故事,那就是《皇帝的新装》。 国内国外的很多学者,在西方伪史的揭露方面,已然做了很多富有成效的工作,然而,我们当中的很多很多人,对这些工作视而不见。更要命的是,在西方掌握主流话语权的这个世界,那些西...

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看完这本书,又看了一下豆瓣“网友”们的评论,我想起了一个童话故事,那就是《皇帝的新装》。 国内国外的很多学者,在西方伪史的揭露方面,已然做了很多富有成效的工作,然而,我们当中的很多很多人,对这些工作视而不见。更要命的是,在西方掌握主流话语权的这个世界,那些西...

用户评价

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这本书的魅力,在于它能够将那些宏大的历史叙事,分解到每一个具体的思想流派、每一个重要的哲学概念之中。作者以其深厚的学养和清晰的逻辑,为我们梳理了西方哲学思想的演进脉络,从苏格拉底的追问,到柏拉图的理念,再到亚里士多德的逻辑,以及后来的斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义、基督教神学、经院哲学,直到近代哲学中的理性主义、经验主义、德国古典哲学等等,每一个环节都分析得鞭辟入里,引人深思。我特别欣赏作者在阐述这些哲学思想时,所展现出的严谨性和深刻性。他能够将那些抽象而复杂的概念,用通俗易懂的语言解释清楚,并将其与具体的历史事件和人物联系起来,使得我不仅理解了思想的演进,更理解了思想是如何改变世界的。在阅读过程中,我常常会惊叹于作者对于细节的把握,他能够从看似微不足道的历史片段中,发掘出影响深远的意义。这本书就像一本充满智慧的百科全书,每一次翻阅都能学到新的知识,都能获得新的启发。它让我对西方文明的认识,从肤浅的表面,走向了深刻的内在。

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不得不说,这本书彻底颠覆了我对西方文明“线性发展”的刻板印象。作者以一种极其精妙的笔触,揭示了西方文明内部存在的周期性、曲折性和“螺旋式上升”的特点。他并没有将西方文明的演进描绘成一条笔直的向上的曲线,而是强调了那些停滞、倒退甚至“复古”的时刻,以及这些时刻如何为新的突破积累能量。我特别欣赏作者在分析不同文明之间的互动和影响时所展现出的全球视野,他并没有将西方文明孤立地看待,而是强调了它与其他文明,如东方文明、伊斯兰文明之间的交流、借鉴和冲突。这种“联系性”的叙事,让我对西方文明的形成有了更深刻的理解。在阅读过程中,我常常会被作者那些出人意料的论断所吸引,他对某些被视为“进步”的事件进行了深入的批判性反思,也对那些被认为是“落后”的现象发掘出了其内在的价值。这让我意识到,对历史的评价,往往需要超越简单的二元对立。这本书就像一个精密的智力游戏,每一次阅读都仿佛在解开一个关于人类文明的复杂之谜。

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这本书的魅力,在于它能够将那些看似宏大而遥远的历史事件,还原到每一个具体的人、每一次具体的思想碰撞之中。作者在叙述过程中,大量运用了生动的故事和鲜活的人物,使得冰冷的史实变得有血有肉。我仿佛看到,古罗马的公民是如何在广场上慷慨陈词,中世纪的僧侣是如何在寂静的修道院里抄写经文,文艺复兴时期的艺术家是如何在佛罗伦萨的街头寻找灵感。这种“细节控”的叙事风格,让我对西方文明有了更为具象的认知。作者并非只关注那些“伟大”的人物,他也同样关注那些被历史遗忘的普通人,以及他们的生活、信仰和奋斗。正是这些平凡的个体,构成了西方文明厚重的基石。我尤其喜欢作者对不同时期社会风俗、生活方式的细致描绘,这让我能够更直观地理解那个时代的氛围和人们的精神面貌。通过这些生动的片段,我不仅学到了历史知识,更体验到了历史的温度。这本书就像一本精心制作的纪录片,将我带入了西方文明的各个时期,让我能够身临其境地感受它的脉搏。

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我必须说,这本书的叙事方式非常独特,它以一种非线性的、主题性的方式展开,将那些分散在不同时代、不同地域的西方文明成就巧妙地编织在一起。作者并没有按照传统的时间顺序来讲述历史,而是带领我们进行一次又一次的“穿越”,从古希腊的民主思想,到罗马的法律体系,再到基督教的伦理道德,以及后来的文艺复兴、启蒙运动、工业革命等等,每一个环节都衔接得如此自然而又深刻。我特别欣赏作者在分析某些社会现象时所运用的跨学科视角,将历史、哲学、社会学、艺术史等多个领域融为一体,揭示出西方文明发展背后更为深层的驱动力。他对于那些被主流叙事所忽略的边缘群体和思想的关注,更是令人耳目一新。在阅读过程中,我常常会停下来,反复思考作者提出的观点,那些关于权力、信仰、理性、情感在文明演进中所扮演的角色,引发了我对人类社会发展规律的深刻反思。这本书就像一位博学而睿智的老师,引导我以一种更全面、更批判性的眼光去审视西方文明的辉煌与局限。它提供的不仅仅是知识,更是一种思维方式的启迪,让我能够更清晰地理解当下世界形成的原因。

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从这本书的字里行间,我感受到的是一种对历史真相的极致追求。作者以一种近乎考古学家的精神,深入挖掘了那些被时间尘封的史料,并以其严谨的考证和深刻的分析,为我们呈现了一个更为真实、更为立体的西方文明。他并没有满足于对主流叙事的重复,而是致力于挑战那些已经被广泛接受的“常识”,并提出了许多令人耳目一新的解读。我尤其欣赏作者在探讨某些关键性的思想流派和哲学理论时,所展现出的清晰度和深度。他能够将那些抽象而复杂的概念,用通俗易懂的语言解释清楚,并将其与具体的历史事件和人物联系起来。这使得我不仅理解了思想的演进,更理解了思想是如何改变世界的。在阅读过程中,我常常会惊叹于作者对于细节的把握,他能够从看似微不足道的历史片段中,发掘出影响深远的意义。这本书就像一本充满智慧的百科全书,每一次翻阅都能学到新的知识,都能获得新的启发。它让我对西方文明的认识,从肤浅的表面,走向了深刻的内在。

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这本书以一种难以置信的详尽方式,将我们带入了一个前所未有的西方文明叙事之中。从那些被历史长河冲刷得模糊不清的早期部落传说,到构建出如今我们所熟知的世界框架的重大转折点,作者以其宏大的视野和精妙的笔触,为我们描绘了一幅波澜壮阔的画卷。它不仅仅是简单的历史事件的堆砌,更是一种对文明基因的深度挖掘。我们可以看到,那些看似偶然的事件,实则早已埋下了宿命的伏笔;而那些看似独立的文化元素,又在冥冥之中相互呼应,彼此滋养。作者在梳理这些复杂关系时,展现出了惊人的洞察力和逻辑严谨性,使得阅读过程如同解开一个巨大的谜团,每一个新发现都令人兴奋不已。尤其是在探讨某些关键时期的思想变革和艺术演进时,作者笔下的细节描写栩栩如生,仿佛能够穿越时空,亲眼目睹那些伟大的思想家和艺术家们是如何在时代的洪流中激荡碰撞,最终塑造了我们今天的精神世界。我常常在阅读的某个章节时,被作者对某个具体细节的深入剖析所震撼,那种对历史真相的执着探求,以及将零散的信息碎片整合成逻辑清晰的叙述,无不体现了作者深厚的学术功底和独特的叙事才能。这绝对是一本能够挑战你对西方文明固有认知,并为你打开全新视角的大作。

评分

初翻开这本书,我便被其独特的叙事方式所吸引。它没有采用传统的时间线索,而是以主题性的方式展开,将那些分散在不同时代、不同地域的文明成就巧妙地编织在一起。这种“网状”的叙事结构,极大地拓宽了我的阅读体验。作者并非按部就班地讲述历史,而是带领我们进行一次又一次的“穿越”,从古希腊的哲学思辨,到文艺复兴时期的艺术革新,再到启蒙时代的理性光辉,每一个环节都衔接得如此自然而又深刻。我尤其喜欢作者在分析某些社会现象时所运用的跨学科视角,将历史、哲学、社会学、艺术史等多个领域融为一体,揭示出西方文明发展背后更为深层的驱动力。他对于那些被主流叙事所忽略的边缘群体和思想的关注,更是令人耳目一新。在阅读过程中,我常常会停下来,反复思考作者提出的观点,那些关于权力、信仰、理性、情感在文明演进中所扮演的角色,引发了我对人类社会发展规律的深刻反思。这本书就像一位博学而睿智的老师,引导我以一种更全面、更批判性的眼光去审视西方文明的辉煌与局限。它提供的不仅仅是知识,更是一种思维方式的启迪,让我能够更清晰地理解当下世界形成的原因。

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在我读过的众多关于西方文明的书籍中,这本书无疑是最具颠覆性的一部。作者并没有选择歌颂西方文明的伟大成就,而是以一种近乎解剖学的严谨,剖析了其内部的矛盾、冲突以及不断自我革新的过程。他笔下的西方文明,并非一个静态的、完美的实体,而是一个充满活力、不断演进、甚至有时是自我否定的生命体。这种深刻的洞察力,让我在阅读时既感到了震撼,也收获了前所未有的启发。我特别欣赏作者在处理那些敏感的历史议题时的勇气和深度,例如关于殖民主义的影响、宗教改革带来的社会动荡,以及两次世界大战对欧洲文明造成的创伤。他没有回避这些黑暗的面,反而深入其中,试图理解这些挑战如何塑造了西方文明的复杂性,并为后来的发展奠定了基础。读到这些章节时,我仿佛置身于历史的漩涡之中,亲身感受着那些变革的力量。作者的论证逻辑严密,引用的史料丰富而详实,使得他的观点具有极强的说服力。这本书不仅满足了我对西方文明历史的好奇心,更激发了我对人类文明发展内在逻辑的深度思考。它让我意识到,真正的理解,往往来自于对事物复杂性和矛盾性的全然接纳。

评分

这本书让我深刻认识到,西方文明并非一个单一的、同质化的实体,而是由无数相互交织、相互影响的文化、思想和传统所构成的一个复杂而动态的整体。作者以其非凡的洞察力,将那些看似分散的元素,如希腊的理性、罗马的法律、日耳曼的军事传统、基督教的信仰、日耳曼的军事传统、犹太教的一神论、凯尔特的神秘主义等等,巧妙地融合在一起,构建了一个多层次、多维度的西方文明图景。我特别欣赏作者在分析不同文化元素如何相互碰撞、融合,并最终形成新的文明形态时的细致入微。他并没有简单地罗列这些元素,而是深入探讨了它们之间的互动关系,以及这些互动如何驱动了西方文明的发展。在阅读过程中,我常常会感到,自己就像一个在巨大宝库中探寻的寻宝者,每一次发现都让我兴奋不已。这本书就像一张精密的地图,指引我探索西方文明的每一个角落,让我能够更全面、更深入地理解它的复杂性和丰富性。

评分

我必须承认,这本书的写作风格非常独特,它不像一般的历史著作那样严肃刻板,而是充满了文学性和感染力。作者在叙述过程中,常常运用比喻、象征等修辞手法,将那些冰冷的史实描绘得生动有趣。我仿佛置身于历史的画卷之中,感受着那个时代的风情和气息。他对于人物心理的刻画也十分细腻,能够让我们理解那些历史人物行为背后的动机和情感。我特别喜欢作者在描绘城市风貌、社会生活、文化习俗时的那些充满诗意的语言,这让我能够更直观地感受到西方文明的魅力。在阅读过程中,我常常会不自觉地被作者的文字所吸引,仿佛在进行一次浪漫的文学之旅。这本书不仅让我学到了历史知识,更让我体验到了阅读的乐趣。它就像一首悠扬的乐章,在我心中留下了深刻的共鸣。它让我意识到,历史也可以如此优雅,如此动人。

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胡言乱语,满嘴PF

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关门,放刘小枫!

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胡言乱语,满嘴PF

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日行一善

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所谓凯撒大帝,事实上是西方“历史学之父”、神职人员乔治·斯卡利杰他爹儒略·凯撒·斯卡利杰,生活在16-17世纪。乔治·斯卡利杰利用中国史料编篡修正了耶经时间表,并以他爹的名字命名了《儒略历》。自那时起,西方人才有了时间概念。斯卡利杰是一切现行伪史的源头,再往前推,只有神话和耶经。

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