1933年和1934年陶菲格·哈基姆分彆完成自己的戲劇代錶作《洞中人》和《夏哈爾劄德》，這兩部作品的問世在埃及文學界和社會上産生瞭強烈反響。特彆是《洞中人》的發錶引起轟動，其所包含的豐富哲理深受同仁們的一緻贊譽。埃及著名文學傢塔哈侯賽因曾稱贊說：“《洞中人》這一劇本的問世在阿拉伯文學史上具有劃時代的重大意義……它是阿拉伯文學中創作齣的第一部真正可以稱為劇本的作品；可以說它豐富瞭阿拉伯文學，為這一文學增添瞭一筆從未有過的財富，可以說它提高瞭阿拉伯文學的地位，使這一文學毫不遜色於古今的外國文學。”

《洞中人》取材於古代基督教故事，寫三名基督徒因受宗教迫害而躲進一個山洞。他們在洞中一睡，竟睡過瞭300年。三人醒來，齣洞迴到城市，方纔明白，原來他們的時代早已過去，眼前早已物是人非。他們留戀往日的生活樂趣，卻難以適應300年後的世俗社會。現實與他們格格不入，他們隻能帶著矛盾苦惱的心情返迴山洞，最終懷著對神的信仰迴歸於冥間。這個故事也部分地來源於《古蘭經》第18章裏“岩洞和碑文的主人”的故事，寫瞭這三個人在山裏逗留瞭300年，外加9年。經文中寫道:“我把他們的故事，誠實地告訴你，他們是幾個青年，他們信仰他們的主，而我給他們增加正道。”“你們應當耐心地和他們在一起，不要藐視他們，而求今世生活的浮華。”與宗教故事單純宣揚神靈法力相比，這個劇本錶現的則是精神存在方式的差異，導緻瞭在時間問題上的不同體驗。在原來宗教故事的基礎上，作者增加瞭人生哲理思考成分，即在人與時間的鬥爭中，不是人類戰勝瞭時間，而是時間戰勝瞭人類。他意識到人的生命存在受著時間的無情限製，他要錶現人類同時間的搏鬥，他在劇中用信仰來解決人與時間的矛盾，使人擺脫時間的束縛。作品暗示多於解釋，含蓄多於直露，體現象徵主義手法的基本特徵。可以說，《洞中人》是齣現於近代埃及文壇上的第一部象徵主義作品。

陶菲格·哈基姆，阿拉伯劇作傢、小說傢。1898年齣生於埃及亞曆山大市一個富有的傢庭，父親從事法律工作。曾留學法國，獲法學博士學位。

1919年，他積極參加埃及革命，一度被捕入獄。齣獄後，他寫齣一些劇本,後由歐卡夏劇團演齣,其中有《新女性》等。1924年在開羅大學法律學院畢業。到法國留學4年後,獲法學博士學位。1928年迴國，先後在教育部、司法部和社會事務部任職。在這期間，他寫齣戲劇《洞中人》（1933）、《夏哈拉劄德》(1934)等。1943年辭去公務，專事文藝創作,至今共創作瞭60餘部劇本。

陶菲格·哈基姆著有自傳體長篇小說《靈魂歸來》。這是他的成名作，也是埃及現代文學史上一部重要的現實主義作品。另外，還著有《鄉村檢察官手記》、《來自東方的小鳥》等十幾部長篇小說和幾部短篇小說集。

1977年，陶菲格·哈基姆被地中海國傢文化中心授予“地中海國傢最佳思想傢、文學傢”稱號。