具体描述
« 27 janvier 1758. Adrien Aubert, âgé de 30 ans, prêtre du diocèse de Paris, natif de Versailles. S'est amusé manuellement avec attouch ements charnels, fille déshabillée nue. »
« 18 janvier 1759. Silvain-Matthieu Aunin, âgé de 32 ans, natif de Paris, paroisse Saint-André-des-Arts, prêtre du diocèse de Paris, vicaire de Fontenay-sur-Bois. S'est amusé charnellement jusqu'à copulation parfaite. »
Liaisons ancillaires, femmes entretenues, fréquentations tarifées de filles du monde, étreintes forcées, rencontres masculines fortuites ou régulières... Nous sommes loin ici de l'image du « bon prêtre » diffusée par l'Église de la Contre-Réforme. À partir de sources peu étudiées et jamais confrontées issues des archives policières et carcérales de la Bastille, du parlement et de l'officialité de Paris, Myriam Deniel-Ternant montre à quel point au xviiie siècle nombre de clercs font entorse au vu de chasteté et succombent aux délices de la chair.
L'étude ne se limite pas à la présentation de cette immoralité méconnue du Premier ordre. L'auteure s'attache à montrer que les enjeux sont tout autres : l'inconduite de membres du clergé ne provoque de réaction judiciaire que si elle est perçue comme un élément dangereux de déstabilisation, révélant un seuil d'indulgence élevé de la société, de l'Église et de l'État. La transgression des normes est aussi l'objet d'une instrumentalisation politico-religieuse au c ur des houleuses tensions et des violents débats philosophiques du milieu du siècle. La réponse religieuse, elle, vise à l'amendement du coupable et à sa réconciliation avec le corps paroissial plutôt qu'à la condamnation du contrevenant.
Au carrefour d'une histoire sociale, institutionnelle et religieuse, ce livre novateur révèle la face cachée de la société du siècle des Lumières et bouleverse bien des idées reçues sur la fin de l'Ancien Régime. Il est enrichi d'une riche prosopographie : plus de huit cents ecclésiastiques surpris en flagrant délit chez les prostituées parisiennes.
作者简介
Myriam Deniel-Ternant est agrégée d'histoire, docteure en histoire moderne et membre du CHISCO (Centre d'Histoire sociale et culturelle de l'Occident) de l'Université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense.
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的文字力量极其强大，仿佛有一种魔力，能将读者牢牢吸附在故事的脉络中。我尤其欣赏作者在塑造人物时所展现出的细腻笔触。即使是那些行为上令人不齿的角色，也被赋予了复杂的内心世界，让他们不再是简单的脸谱化反派，而是有血有肉、有着各自动机和挣扎的个体。我常常会在阅读时停下来，思考这些角色的选择，理解他们是如何一步步走向“ débauche ”的泥潭。这并非是在为他们的行为辩护，而是在探究促成这一切的深层原因，或许是社会环境的压迫，或许是个人的欲望膨ravation，又或许是信仰的真空。作者在语言的运用上也极具匠心，有时是辛辣的讽刺，有时是冷静的观察，有时又是充满诗意的描绘，这些多样的风格交织在一起，构成了一幅极其丰富且引人入胜的阅读体验。我感觉到作者在字里行间倾注了大量的心血，每一个词语，每一个句子，都经过精雕细琢，旨在将最真实、最深刻的情感传递给读者。
评分当我翻开《Ecclésiastiques en débauche》时，我并没有想到它会带给我如此复杂的情感体验。作者的叙事方式独树一帜，他似乎并不急于告诉读者故事的结局，而是让读者在一种悬而未决的氛围中，逐渐深入。我注意到，书中充斥着大量意象化的语言和象征性的细节，这些元素共同构建了一个充满张力的叙事空间。我有时会感觉自己置身于一个梦境之中，周围的一切都朦胧而又真实，让人难以捉摸。这种抽象的表达方式，反而激起了我更强烈的探究欲，我渴望去理解作者想要传达的深层含义。这本书更像是一部艺术作品，它不仅仅是讲述一个故事，更是在探索一种全新的表达方式。我从中感受到了作者对文学形式的极大热情和创新精神，这使得这本书在众多作品中脱颖而出，成为了一本值得反复品读的经典。
评分《Ecclésiastiques en débauche》这本书带给我的冲击感，远超我最初的预期。它挑战了许多我根深蒂固的观念，迫使我以一种全新的视角去审视某些群体和现象。书中对人性的描绘，尤其是在道德边界模糊地带的探索，让我感到既不安又着迷。我能感受到作者在写作过程中，并没有刻意去迎合读者的喜好，而是坚持着一种独立的思考和表达。这种毫不妥协的态度，使得这本书充满了力量和感染力。我注意到，作者在叙事上并没有采用传统的线性结构，而是通过一些跳跃式的描写和意象化的表达，营造出一种独特的氛围。这使得读者在阅读时，需要投入更多的思考和联想，去拼凑出故事的全貌。这种阅读方式虽然需要一定的耐心，但一旦你沉浸其中，就会发现其中蕴含的深意和精妙之处。它更像是一场与作者的思想进行的深度对话，让你在不知不觉中，对自身以及周遭的世界有了更深的理解。
评分我最近读完了一本名为《Ecclésiastiques en débauche》的书，这本书确实给我留下了深刻的印象。开篇就以一种非常直白且略带嘲讽的笔触，将读者引入了一个似乎与我们日常理解的“神圣”毫不沾边的世界。作者在描绘这些“ Ecclésiastiques ”（可以理解为神职人员或教会相关人士）的“débauche”（放荡、奢靡、不检点）时，并没有回避任何细节，而是用一种近乎纪实的手法，将纸醉金迷、权钱交易、情欲横流的景象一一呈现。然而，最让我着迷的是，作者并非仅仅满足于揭露黑暗面，他似乎在通过这些描绘，探讨人性深处的挣扎与矛盾。那些本应代表道德典范的人物，在世俗的诱惑面前，显露出的脆弱、贪婪与伪善，与其说是一种批判，不如说是一种对复杂人性的深刻洞察。我反复咀嚼书中的某些场景，它们像一幅幅油画，色彩浓烈，却又透露出一种令人不安的真实感。读这本书的过程，更像是一次对信仰、道德以及社会规则的重新审视，迫使我质疑那些我们习以为常的界限，以及隐藏在光鲜外表下的真实。
评分我发现《Ecclésiastiques en débauche》这本书的魅力在于其含蓄而又深刻的批判性。作者并没有直接对书中的“ Ecclésiastiques ”进行道德审判，而是通过对他们生活细节的细致刻画，让读者自己去感受其中的荒谬与失落。那些看似光鲜亮丽的生活背后，隐藏着怎样的空虚与扭曲，作者用一种不动声色的方式揭示出来。我尤其喜欢书中对环境的描写，那些奢华的宫殿、阴暗的角落，都成为了人物内心状态的映射。这种将环境与人物心理相结合的写作手法，让整个故事显得更加立体和生动。我感觉作者在构思这本书时，一定进行了大量的研究和思考，对当时的社会背景和人物心理都有着深刻的理解。这本书就像一面镜子，照出了人性中那些不为人知的阴暗面，也引发了我对自身行为和价值观的反思。
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