具体描述
一个半世纪前,李鸿章等人用“三千年未有之大变局”描述晚清以来的中国,今天,中国与世界正在发生的变化也是翻天覆地、亘古未有的。从世界大格局看,冷战结束后,历史并未像福山所说的那样真的“终结”,而是进入了“后冷战时代”;从文明的演进来看,我们正迎来一个人与自然休戚相关的“生态时代”,“生态文明”成为人们的普遍共识;而随着信息科技的发展,社会生产方式、组织结构以及人们的生活方式、价值观念都正在发生巨变,“后工业”的“信息社会”“智能社会”正席卷世界的每一个角落,我们正迈入“全球化时代”……时代、社会的大变革不是可以假装看不见的。那么,如何理解这个“大变革的时代”?它的总特征到底发生了什么本质性的变化?它又是以怎样的形式深刻影响着我们的生活?这一切,都需要我们高扬哲学反思、批判的精神,进行彻底、深入的观察和思考,为新时代、新社会贡献智慧,也为时代变迁中惊惶失措、无所适从的人们寻找安身立命之所。
作者简介
孙伟平 1966年生于湖南常德,1996年毕业于中国人民大学哲学系,哲学博士。现为上海大学社会科学学部教授,博士生导师,《世界哲学》杂志主编,中国现代文化学会副会长,中国辩证唯物主义研究会副会长。曾任中国社会科学院哲学研究所副所长。“百千万人才工程”国家级人选,获国家“有突出贡献中青年专家”称号,享受国务院特殊津贴。主要从事价值论、伦理学、社会历史观和文化问题研究,著有《事实与价值》《价值哲学方法论》《伦理学之后》《信息时代的社会历史观》等,发表论文300多篇。
目录信息
一、真正的哲学是“时代精神的精华”_ / 二、人类正处于一个大变革时代_ / 三、通过创新推进哲学的时代化
第一篇 现代哲学的价值论转向
第一讲 哲学:时代精神的精华
一、哲学是什么?_ / 二、哲学是“科学”?_ / 三、“哲学就是哲学史”_ / 四、哲学之“是”与“应该”_ / 五、哲学的素养与境界
第二讲 洞悉价值世界的奥秘
一、价值究竟是什么_ / 二、事物的价值_ / 三、人的价值_ / 四、价值的主体性_ / 五、价值的客观性与绝对性
第三讲 现代哲学的价值论转向
一、“拟科学”的哲学面临困境_ / 二、哲学的价值维度重新进入视野_ / 三、生活实践中价值问题的突显_ / 四、简要的结论
第四讲 价值论如何“改变”哲学
一、从中国价值论兴起谈起_ / 二、价值论与认识论的学术差异_ / 三、价值论对哲学的实质性改变
第五讲 作为价值哲学的马克思哲学
一、马克思哲学革命的价值意蕴_ / 二、马克思价值哲学的主题_ / 三、马克思价值哲学的当代意义
第二篇 信息时代的哲学思考
第六讲 信息科技、互联网与信息社会
一、信息科技、互联网与信息技术范式_ / 二、信息技术范式与信息社会的来临_ / 三、作为新型技术社会形态的信息社会
第七讲 信息社会的核心价值理念
一、信息社会的核心价值理念何以可能?_ / 二、信息社会的核心价值理念是什么?_ / 三、以信息社会的核心价值理念为指导建构信息社会
第八讲 知识经济:机遇与挑战
一、知识经济时代正在来临_ / 二、知识经济的社会效应_ / 三、所有权与剥削问题_ /四、数字鸿沟与新的社会平等_ / 五、新的社会矛盾与社会分裂
第九讲 信息社会的伦理反思
一、信息伦理的特点与发展趋势_ / 二、信息时代面临的伦理挑战_ / 三、信息伦理建设的基本方略
第十讲 信息时代人的新机遇
一、人的自由全面发展的新基础_ / 二、自由时间与人的发展_ / 三、平等发展的可能性_ / 四、自主发展的新空间_ / 五、对人自身的重构与塑造
第十一讲 信息社会人的新异化
一、作为工具的技术对人的异化_ / 二、新经济对人的排斥与异化_ / 三、政治上“被边缘化”、被操纵_ / 虚拟交往与人际交往的新异化_ / 五、网瘾:一种新的心理疾患
第三篇 立足时代的哲学实践
第十二讲 创建当代“中国价值”
一、为什么要创建当代“中国价值”_ / 二、当代中国价值观转型的特点与趋势_ / 三、当代“中国价值”建设的可能路径
第十三讲 当代中国道德亟待重建
一、道德与老人一起“摔倒了”_ / 二、启动社会系统工程“扶老人”_ / 三、以建设的姿态“扶道德”
第十四讲 全球化时代的东亚价值观
一、东亚价值观的基本特质和现实意义_ / 二、近代以来关于东亚价值观的认知变化_ / 三、全球化时代东亚价值观的综合创新
第十五讲 文化多样性与跨文化交流
一、文化多样性及其意义_ / 二、坚持文化主权,弘扬民族文化_ / 三、跨文化交流、对话与合作_ / 四、“文明的冲突”不可避免?
第十六讲 后工业时代呼唤生态文明
一、扬弃偏执的发展理念和发展模式_ / 二、以人为本是生态文明建设的核心_ / 三、可持续发展是生态文明建设的要义
第十七讲 当代中国哲学理论与实践的互动
一、“真理标准大讨论”与当代中国的历史性转折_ / 二、哲学的进步与中国的发展_ / 三、当代中国的“顶层设计”与马克思主义哲学中国化新形态的创建
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完后,我有一个强烈的冲动想把它推荐给所有从事人文社科研究的朋友,但同时又有些犹豫,因为它的深度和广度对读者的基础知识要求不低。这不是那种可以轻松消遣的书籍,它要求你全神贯注,甚至需要时不时地停下来,查阅一些背景资料,以确保没有遗漏作者抛出的任何一个思想火花。我尤其欣赏作者在处理那些极具争议性的哲学议题时所展现出的克制与公正,他没有急于站队,而是搭建了一个多方对话的舞台,让不同的观点激烈碰撞,最终让读者自己去评判其价值。书中的语言风格变化多端,时而如严谨的学术论证,充满了精准的术语和清晰的定义;时而又陡然转为富有诗意的描摹,将哲学家们在特定情境下的挣扎与顿悟描绘得栩栩如生。这种文体的交替运用,极大地增强了阅读的节奏感和趣味性,避免了纯粹理论带来的枯燥感。它成功地做到了在普及知识的同时,又不损害思想的复杂性,这一点非常难得。
这本书的阅读体验,就像是在进行一场漫长而艰苦的智力攀登。每一次翻页,都感觉是在向上迈升一个台阶,视野变得更加开阔,但同时也感受到了山顶上空气的稀薄。我不得不承认,有些篇章我需要反复阅读三四遍才能勉强跟上作者的思路,特别是那些关于后结构主义和现象学交汇处的论述,概念的密度大得惊人。但正是在这种“挣扎”的过程中,思想才得以真正生长。我特别赞赏作者没有采取那种居高临下的布道者姿态,而是更像一位经验丰富的向导,他清楚地指出前方的险峻和岔路口,但他不会替你选择方向,只是递给你地图和指南针。这种尊重读者独立思考的姿态,使得这本书的价值远超一般的知识传递。它真正做到了“授人以渔”,教会的不是知识本身,而是审视知识结构的方法论。
这本书的视野真是开阔得惊人,它不仅仅是在梳理某个特定哲学流派的脉络,更像是在绘制一张跨越了数百年、涉及政治、科学、艺术等多个维度的思想版图。作者对于启蒙运动、工业革命乃至信息时代的思潮变迁把握得极为精准,将那些抽象的哲学概念与具体的历史事件紧密地编织在一起。读起来最大的感受就是,你会被引导着去审视那些你习以为常的“真理”和“常识”,然后猛然惊觉它们并非亘古不变的铁律,而是特定历史语境下的产物。尤其在探讨权力结构重塑和个体主体性危机的部分,文字的张力十足,逻辑链条严密得让人无法辩驳,但同时又留下了足够的留白,激发读者进行更深层次的自我追问。我甚至觉得,它更像是一部哲学侦探小说,抽丝剥茧,层层深入,最终指向的不是某个确定的答案,而是对当下世界更深刻的理解和警惕。对于那些渴望从碎片化的信息洪流中提炼出宏大叙事框架的思考者来说,这本书无疑是一剂强效的清醒剂。
我很少会用“震撼”这个词来形容一本非虚构作品,但对于这本书,我找不到更贴切的词汇了。它以一种近乎史诗般的笔触,勾勒出了人类心智在面对外部剧变时所经历的集体幻觉与觉醒。书中对“现代性”的解构,不是简单地否定,而是深入到其内部的矛盾结构中去寻找破裂点。我尤其被书中对于审美范式转变的分析所吸引,它解释了为什么在不同时代,什么被认为是“美”或“真”,实际上是如何服务于特定的社会生产和权力关系的。文字的张力在于,它让你在感到被彻底理解的同时,也感受到了极度的不安,因为你意识到你所依赖的那些思维工具,可能已经过时了。这本书成功地扮演了一个“时代的反光镜”,但它反射出的光芒是扭曲而锋利的,它要求我们直视自身的思想盲区,这是一种极度诚实而又痛苦的阅读体验。
这本书的结构布局体现了一种高超的叙事智慧。它并非按照时间线的线性推进,而是采用了一种螺旋上升、由点及面的方式展开论述。开篇可能聚焦于某个看似边缘的次要概念,但随着章节的深入,你会发现这个“点”是如何锚定住整个时代思潮的“面”的。作者似乎在潜意识中挑战着传统教科书的编排逻辑,他更侧重于“关联性”而非“序列性”,即探讨不同思想如何在特定的冲突或共鸣中相互激发、共同塑造了我们今天的世界观。对我个人而言,最有启发的是其中关于技术异化那几章,作者巧妙地援引了十八世纪的某些思辨,来反思当下的人工智能浪潮,这种跨越时空的对话感,让人拍案叫绝。它迫使我们意识到,今天困扰我们的许多“新问题”,其实早就以不同的面貌在历史的深处被反复审视过了。这本书就像一把高精度的手术刀,精准地切开了时代脉络下的思想肌理。
这本书去年翻过,记得当时读后感觉不是很好,忘记因为什么了,就二星吧
对今日中国与世界的精微观察与思考
在阅读中观察和思考,以包容的心态和从容的姿态应对现实生活,学习一直在路上。
在阅读中观察和思考,以包容的心态和从容的姿态应对现实生活,学习一直在路上。
在阅读中观察和思考,以包容的心态和从容的姿态应对现实生活,学习一直在路上。