圖書標籤: 柄榖行人 文學研究 日本文學 日本研究 文學史 文化研究 理論 日@柄榖行人
发表于2024-05-19
日本現代文學的起源 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《柄榖行人文集:日本現代文學的起源》由八章構成,分彆探討瞭風景、內麵(內心)、自白、病態、兒童及結構力(文學敘事)等日本現代文學獨有觀念和方法的形成過程,並從明治20年代的日本文學和19世紀的西方文學中挖掘齣文學現代性的“起源”。這種對文學現代性的解構分析,揭示瞭日本現代文學的誕生與民族國傢建製的共謀關係,以及其本身的製度化性格。這種通過對文學現代性的批判來解構現代性文化的寫作策略,顯示瞭批評傢柄榖行人卓越的纔智和敏銳的洞察力,為我們重建文學研究的思考方式和闡釋構架,提供瞭珍貴的參考。
柄榖行人(KojinKaratani),1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學,先後獲經濟學學士和英文科碩士學位。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學,並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。他是享譽國際的日本當代著名理論批評傢,至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》《跨越性批判——康德與馬剋思》《世界史的構造》等,《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。
很有藉鑒意義和啓發性,但是自“懸置”而來對被忽視的再發現為何更像概念的纏繞和執果索因呢?
評分原來大名鼎鼎的學術“黑話”大王讀起來這麼吃力,導緻非常懷疑自己的閱讀能力,但確實也不行就是瞭。還是喜歡說“普通話”的學者啊…但也陷入瞭他在書裏寫的文言一緻的假象。後三章匆匆讀過,印象深刻的還是自白製度和風景的發現,當然剖析瞭看,也是我們都是熟悉的道理。隻是按這個邏輯,人永遠無法超越已有的枷鎖,從生下來習得的第一個詞開始就帶有原罪。那其實更狠更現實的是,齣生即原罪。
評分風景的發現,認識論的顛倒,啓發很大。隻不過老師一聲質問提醒瞭我:柄榖行人所錶達的,東方文明並不存在笛卡爾的二元論的思辨性思想,是真的嗎。 翻譯不是很好。語言很拗。
評分風景的發現,認識論的顛倒,啓發很大。隻不過老師一聲質問提醒瞭我:柄榖行人所錶達的,東方文明並不存在笛卡爾的二元論的思辨性思想,是真的嗎。 翻譯不是很好。語言很拗。
評分我放棄瞭,我太弱瞭
去年夏天我读了一本很差的书,《文言与白话》,那本书也是讨论白话文运动的,但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先,文言文并不是一个统一的实体,其次,白话文与其说是一种书写口语的问题,不如说是一种新的“...
評分去年夏天我读了一本很差的书,《文言与白话》,那本书也是讨论白话文运动的,但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先,文言文并不是一个统一的实体,其次,白话文与其说是一种书写口语的问题,不如说是一种新的“...
評分去年夏天我读了一本很差的书,《文言与白话》,那本书也是讨论白话文运动的,但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先,文言文并不是一个统一的实体,其次,白话文与其说是一种书写口语的问题,不如说是一种新的“...
評分《类型的死灭》笔记 大冈升平强调,在漱石写作初期作品的时期(1905年)里,世间还有一种并非小说、诗,而应称为“文”这样一种已被忘却了的类型存在(《小说家夏目漱石》)。 存在着一种既不“人情”(浪漫派)也不“没有人情”(自然主义)的“非人情”。简单说,这就是幽...
評分原先是导师复印的第一章,《风景的发现》,啃的是原版,很累,通读了四五遍。果真应验了智商是硬伤的话。大神的2个观点只能勉强讲出一个容易的来,将绘画中的透视法山水画导入文学批评中来阐明颠倒的问题实在是没有搞懂,便吱吱呼呼地扭捏半天没说出来。不过,通读全书后,感觉...
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