具体描述
作者简介
夏尔·波德莱尔（Charles Baudelair, 1821-1867），法国诗人。作品有诗集《恶之花》和散文诗集《巴黎的忧郁》，另写有大量文学和美学论文。他被认为是使欧洲人的经验方式和写作方式发生重大变革的作家，他的美学理论在诗歌和艺术史上是一个重大转折点，是现代主义各流派灵感与理论的不尽泉源。
郭宏安，1943年生，吉林省长春市人，原籍山东莱芜县。毕业于北京大学西语系和中国社会科学院研究生院外国文学系。现任中国社会科学院外国文学研究所研究员，博士生导师，兼任该所学术委员会副主任，中国社会科学院比较文学研究中心主任。中国作家协会会员。
目录信息
读后感
写《恶之花》的著名诗人波德莱尔喜欢逛街。有一天他在巴黎街头游荡，忽然，有如一道闪电掠过，一位美女进入他的眼帘。诗人惊艳，并渴望惊艳变成艳遇，然而美女只是瞟了他一眼，就擦身而过。留下落魄的诗人，痛苦地写成下面这首诗： 《给一位过路的女子》 喧闹的街巷在我周...
波德莱尔的诗让我开心。很久没有抱着一本书可以不由自主地笑起来。看着里面的有如孩子一般的文字，仿佛在字里行间阅读童趣。我一头扎进去，去看别人对他的评价，看他的诗，看他的身世过往，就这样几个小时就过去了。挑着翻阅他的诗，顺便也去记住他的几位情人的名字，不过多年...
随雪崩一起坠落 ——《恶之花》中的女人 一、在对你的吻中无休无止地报复——作恶者 波德莱尔六岁的时候，他的母亲卡罗林·杜费斯改嫁欧比克少校，此时波德莱尔68岁的父亲约瑟夫·弗朗索瓦的服丧期尚未满。这一事件给幼小而内心敏感的波德莱尔造成了持续一生的影响...
梦是什么？梦是一种“由金属、大理石/和水构成的醉人单调”（《巴黎之梦》）。 在所关注的学建筑的某位友邻中看到一条关于“中国梦”的广播（http://www.douban.com/people/CrusaderTan/status/1160758948/）： “某大员说中国梦。我认为，要让中国人有梦（不是妄想）的关...
这个图真是神了！ 我们都看过比亚兹莱的恶之花插图，我觉得可以说表现出了恶之花的“邪魅”；比亚兹莱华丽唯美且诡异的画风很好的诠释了波德莱尔诗中那种“恶之美”，堪称经典。唯一遗憾的是图量太少，完全不能匹配这样一架构造宏大的恶之史诗，我深感为憾！ 直到我看到这个版...
用户评价
我一直觉得，好的文学作品，就像一面镜子，映照出我们自身的模样，无论美好或丑陋。而《恶之花》，无疑是一面棱角分明、甚至有些狰狞的镜子。它没有试图去美化或粉饰，而是以一种近乎赤裸的方式，呈现了人类情感中那些最难以启齿的部分。那些关于背叛、堕落、以及对永恒的渴望与绝望的描绘，让我不止一次地停下脚步，审视自己。书中所构建的世界，是如此的颓败而又充满一种病态的美感，让人既感到窒息，又无法抗拒地被吸引。我特别喜欢作者在处理那些边缘人物和极端情感时的手法，他没有简单地将他们定义为“坏人”，而是试图去挖掘他们行为背后的动机，即使那些动机本身也充满了黑暗。这使得整本书在批判性的同时，又带有一种深沉的悲悯。我甚至开始怀疑，我们所追求的“善”与“美”，是否本身就建立在对“恶”与“丑”的否定之上？这本书让我对人性的复杂性有了更深刻的认识，它迫使我去思考，在道德的边界线上，我们究竟会走向何方？它不是一本轻松的读物，但它提供了极大的精神食粮，让我在阅读后久久不能平静。
这本《恶之花》，我断断续续地读了好几个月，终于在昨晚合上最后一页。与其说这是一本让人愉悦的书，不如说它是一场心灵的探险，一次对人性幽暗角落的直视。读这本书的过程，就像在迷雾中摸索，时常会被突如其来的锋利观点刺痛，又会在某个瞬间被精妙的意象所折服。作者的笔触，不是那种温和的抚慰，而是带着一股锐利的穿透力，直指我们内心深处那些不愿触碰的阴影。那些关于欲望、罪恶、死亡的描绘，并非是为了哗众取宠，而是以一种近乎残酷的诚实，剖析了人类情感最原始、最扭曲的面貌。我反复思考，那些被描绘的“恶”，究竟是源自个体，还是社会环境的扭曲？它所揭示的，是否是我们每个人内心都潜藏的一部分，只是被文明的表象所掩盖？每一次翻阅，都能从中发掘出新的层次，仿佛打开了一个潘多拉的魔盒，释放出各种复杂的情绪——震惊、厌恶、同情，以及一丝不易察觉的理解。这本书的语言也极具特色，某些诗句的意象非常奇特，甚至有些晦涩，需要反复揣摩才能领会其深意。它不是那种读完就能轻松抛在脑后的故事，它会像一颗种子，在你的意识里生根发芽，不断地引发思考。
初读《恶之花》，就被其独特的风格和强烈的感染力所吸引。它不是那种情节跌宕起伏、引人入胜的小说，更多的是一种情绪的释放和对生命本质的探索。作者的文字，像是被烈火淬炼过一般，带着一种灼热的温度，将那些最原始、最深沉的情感，毫无保留地倾泻而出。读的过程中，我常常会想起那些沉寂在内心深处的，不愿被触碰的记忆和情绪。那些关于爱与恨的纠葛，关于生命短暂与永恒的追问，关于对美好事物的渴望与失落，被描绘得淋漓尽致，有时甚至让人感到心痛。我尤其欣赏作者在描绘内心挣扎和精神困境时的细腻之处，他仿佛能洞察我们灵魂最深处的角落，并将那些难以言喻的感受，用精妙的比喻和意象表达出来。这本书让我意识到，生命中并非只有阳光和鲜花，也有阴影和荆棘，而正是这些，构成了我们完整的人生体验。它不是鼓励人们去拥抱黑暗，而是让我们正视它，理解它，从而更好地去认识自己。
合上《恶之花》的最后一页，一种复杂的感受涌上心头。这本书，与其说是在讲述一个故事，不如说是在剖析一种情感，一种精神状态。作者的笔触，带着一种锋利的、甚至有些残酷的真实，将人类内心深处的欲望、罪恶、以及对美好与永恒的执念，赤裸裸地展现在读者面前。我反复咀嚼书中的某些段落，那些意象鲜明、充满张力的句子，仿佛能穿透层层迷雾，直达灵魂深处。它让我开始反思，我们所追求的“美”，是否也包含着对“恶”的理解和接纳？那些被压抑的欲望，是否会在某个时刻以扭曲的方式爆发？这本书并非鼓励人们沉沦于黑暗，而是通过直视这些幽暗的角落，来更深刻地认识生命的复杂性和人性的多面性。我尤其喜欢作者在处理一些极端的、甚至可以说是病态的情感时所展现出的洞察力，他没有简单地将它们归为“异类”，而是试图去理解其产生的根源。这使得整本书在批判性的同时，又带有一种深沉的悲悯。它不是一本容易读的书，但它所带来的思考，却是持久而深刻的。
《恶之花》这本书，给我的感觉非常独特。它不像我平时读的那些畅销书，有着清晰的故事情节和鲜明的角色。它更像是一种情绪的释放，一种对生命中那些被压抑、被忽视的角落的探索。作者的文字非常有力量，它不是那种温文尔雅的叙述，而是带着一种直接的、甚至有些粗粝的质感，直击人心。我常常在阅读中停下来，思考作者所描绘的那些关于欲望、罪恶、以及对美好的极致追求的矛盾体。它让我意识到，人性是多么的复杂，充满了各种各样的矛盾和挣扎。那些看似“恶”的行为，背后往往隐藏着更深层次的渴望和痛苦。这本书迫使我去审视那些我平时不愿意去面对的内心阴影，去思考我们为什么会做出某些选择，为什么会对某些事物产生执念。它没有提供简单的答案，而是抛出了更多的疑问，引导我去进行更深入的自我探索。这种阅读体验，虽然有时会让人感到不安，但却是非常有价值的。
看了一半。诗歌从此走向对美追求的反面，随之而来的是现代人对恶和一切恶心的事物的阐释和理解。敢于正视那些不美好往往是最美的行动
看了一半。诗歌从此走向对美追求的反面，随之而来的是现代人对恶和一切恶心的事物的阐释和理解。敢于正视那些不美好往往是最美的行动
看了一半。诗歌从此走向对美追求的反面，随之而来的是现代人对恶和一切恶心的事物的阐释和理解。敢于正视那些不美好往往是最美的行动
看了一半。诗歌从此走向对美追求的反面，随之而来的是现代人对恶和一切恶心的事物的阐释和理解。敢于正视那些不美好往往是最美的行动
看了一半。诗歌从此走向对美追求的反面，随之而来的是现代人对恶和一切恶心的事物的阐释和理解。敢于正视那些不美好往往是最美的行动
