具體描述
本書作者程元敏教授受業於屈萬裏先生。又濛戴君仁先生指點，涉獵宋儒之書。嘗有誌撰作一書。詳解《尚書》全經，擬其題曰「尚書義證」，以補前修之未備，發皇《書》經之奧義。惟茲事艱钜，非短期可成。本書注〈周誥〉十三篇。據《十三經注疏》本全錄今文廿九篇，分篇、劃段逐句註釋。每註大率以小圈隔為兩部分：圈上為「義」，圈下為「證」。「義」即案斷，「證」則考辨諸傢異同。
作者簡介
程元敏
安徽省嘉山縣人。一九三一年五月生。臺灣大學中國文學係研究所畢業，師從屈萬裏先生。曾任臺灣大學中國文學係、研究所教授，兼任中興、淡江、東吳、清華、中山大學暨香港珠海大學教授。現已退休。主授尚書、中國經學史。著有《王柏之詩經學》、《王柏之生平與學術》、《三經新義輯考匯評》、《中國經學史講義（先秦至南北朝）》、《春鞦左氏經傳集解序疏證》、《三國蜀經學》、《詩序新考》、《書序通考》、《尚書學史》、《尚書周書牧誓洪範金縢呂刑篇義證》等著作，及學術論文多篇。
目錄資訊
序例
一、大誥義證 附文三篇 一
〔附一a〕莽誥、大誥比辭證義 四八
〔附一b上、一b下〕周公旦未曾稱王考（上）、（下） 一一七
〔附一c上、一c下〕尚書寧王寧武寧考前寧人寧人前文人解之衍成及其史的觀察(上)、(下) 一九五
二、康誥義證 三五一
三、酒誥義證 四一五
四、梓材義證 四五三
五、召誥義證 四七七
六、洛誥義證 五一九
七、多士義證 五六九
八、無逸義證 六○五
九、君奭義證 附文一篇 六三七
〔附九〕尚書君奭篇「在昔上帝割申勸寧王之德其集大命於厥躬」新證 六八一
十、多方義證 附文一篇 七三七
〔附十〕尚書多方篇著成於多士篇之前辨 七七九
十一、立政義證 八二七
十二、顧命義證 八七一
十三、康王之誥義證 九三三
引用與參考書目舉要 九五○
〔附〕程元敏著作目錄分年類編 九五九
· · · · · · (收起)
讀後感
作者简介： 虞萬里，上海交通大學人文學院特聘教授，國際考古學暨歷史語言學學會學術會長，當代著名經學文獻學學者，著有《楡枋齋學術論集》《楡枋齋學林》《上博館藏楚竹書緇衣綜合研究》《高郵二王著作疑案考實》等，編著《二十世紀七朝石經專論》，主持、整理點校《高郵二王...
評分作者简介： 虞萬里，上海交通大學人文學院特聘教授，國際考古學暨歷史語言學學會學術會長，當代著名經學文獻學學者，著有《楡枋齋學術論集》《楡枋齋學林》《上博館藏楚竹書緇衣綜合研究》《高郵二王著作疑案考實》等，編著《二十世紀七朝石經專論》，主持、整理點校《高郵二王...
評分作者简介： 虞萬里，上海交通大學人文學院特聘教授，國際考古學暨歷史語言學學會學術會長，當代著名經學文獻學學者，著有《楡枋齋學術論集》《楡枋齋學林》《上博館藏楚竹書緇衣綜合研究》《高郵二王著作疑案考實》等，編著《二十世紀七朝石經專論》，主持、整理點校《高郵二王...
評分作者简介： 虞萬里，上海交通大學人文學院特聘教授，國際考古學暨歷史語言學學會學術會長，當代著名經學文獻學學者，著有《楡枋齋學術論集》《楡枋齋學林》《上博館藏楚竹書緇衣綜合研究》《高郵二王著作疑案考實》等，編著《二十世紀七朝石經專論》，主持、整理點校《高郵二王...
評分作者简介： 虞萬里，上海交通大學人文學院特聘教授，國際考古學暨歷史語言學學會學術會長，當代著名經學文獻學學者，著有《楡枋齋學術論集》《楡枋齋學林》《上博館藏楚竹書緇衣綜合研究》《高郵二王著作疑案考實》等，編著《二十世紀七朝石經專論》，主持、整理點校《高郵二王...
用戶評價
作為一名業餘曆史愛好者，我對先秦時期，特彆是周朝的曆史有著濃厚的興趣。接觸《尚書》多年，我深感其內容博大精深，但原文的晦澀難懂常常讓我感到睏惑。《尚書周誥十三篇義證》這個書名，恰好戳中瞭我的痛點。“周誥”是《尚書》中非常重要的組成部分，它記載瞭周初政治製度的建立和周公旦的政治思想，而“義證”二字則預示著作者對這些內容進行深入的考證和解釋。我希望這本書能夠成為我理解“周誥”篇章的得力助手，幫助我梳理齣清晰的脈絡。具體來說，我希望能看到作者在字詞考釋、典章製度解釋、曆史事件還原等方麵提供詳實的內容。例如，“周誥”中涉及的“封建”、“庶邦”、“王道”等概念，作者是如何進行界定的？在解釋這些概念時，是否能夠與當時的社會實際相結閤？此外，我也希望作者能夠對“周誥”中不同篇章之間的邏輯關係進行梳理，從而展現齣周公旦輔政時期政治思想的演變和發展。
评分這本書初次翻開時，被其古樸的書名所吸引。作為一個對中國古代曆史與文化有著濃厚興趣的普通讀者，我一直對《尚書》這部經典充滿瞭敬畏與好奇。然而，《尚書》原文的晦澀難懂，以及曆代學者對此書的解讀眾說紛紜，常常讓我望而卻步。這次偶然的機會接觸到《尚書周誥十三篇義證》，我抱著學習的態度，希望能夠更好地理解《尚書》中關於周初政治、製度、思想的重要篇章。《周誥》作為《尚書》的精髓之一，記載瞭周公旦輔佐成王、平定叛亂、建立禮樂製度等一係列對中國曆史進程産生深遠影響的事件。我尤其關注的是書中對於“周誥”文本的疏證，它是否能夠幫助我理解原文的字詞含義、語法結構，甚至是當時的社會背景和人物動機？對於“義證”二字，我更是充滿瞭期待，這是否意味著作者會針對“周誥”的內涵進行深入的考證和闡釋，提供獨特的見解，從而解答我多年來對這些內容的疑惑？我希望這本書能像一座橋梁，連接我與遙遠的先秦時代，讓我得以窺見那個開創瞭華夏文明新紀元的偉大時代，感受先賢們的智慧與胸懷。當然，我也深知曆史研究的嚴謹性，期待作者能夠基於紮實的文獻考證，而非主觀臆斷，來構建其“義證”體係。
评分每當我閱讀《尚書》時，都會被先秦時期那種淳樸而又深刻的政治思考所吸引，但有時會因為古代漢語的錶達方式而感到理解上的障礙。因此，一本能夠提供精準且有深度的“義證”的書籍，對我來說是極具價值的。《尚書周誥十三篇義證》的書名，立刻抓住瞭我的目光。“周誥”篇章所記錄的周初政治實踐，特彆是周公旦在穩定國傢、建立製度方麵的功績，是我一直想要深入瞭解的。而“義證”二字，更是讓我期待作者能夠對這些篇章的“意義”進行“證明”和“闡釋”。我希望這本書能夠在字詞的解釋上更加詳盡，同時也能對其中涉及的政治製度、社會觀念進行深入的分析。比如，書中是否會討論“敬天保民”在“周誥”中的具體體現？對於“多方”篇中提及的“德”與“刑”，作者是如何理解其相互關係的？
评分我一直對中國古代的政治智慧和治國理念非常著迷，尤其對周朝初年周公旦的製度建設和思想體係抱有濃厚的興趣。《尚書》作為研究這段曆史的重要文獻，其價值不言而喻。然而，對於普通讀者而言，《尚書》原文的理解確實存在一定的門檻。《尚書周誥十三篇義證》這個書名，對我而言充滿瞭吸引力。“周誥”篇章是《尚書》中記載周公旦輔政史實和思想的重要部分，而“義證”二字，則暗示瞭作者將對此進行深入的考據和闡釋。我期待這本書能夠幫助我理解“周誥”文本中的精髓，例如，書中對於“周公”的政治策略，對於“東徵”和“平叛”的意義，對於“封建製”和“禮樂製”的初步構建，是否能夠有清晰的解讀？我希望能看到作者不僅僅是對原文的簡單注釋，更能深入挖掘其背後所蘊含的政治智慧和曆史意義。
评分我對中國古代史，尤其是先秦時期的政治製度和思想文化一直懷有濃厚的興趣。在眾多古代文獻中，《尚書》無疑是瞭解那個時代最權威的文本之一。然而，其原文的古奧和復雜性，常常讓我在閱讀過程中感到力不從心。《尚書周誥十三篇義證》這個書名，恰好能夠滿足我對於深入理解“周誥”篇章的渴求。“周誥”記載瞭周公旦在輔佐成王、鞏固周朝統治過程中的重要言論和措施，對於理解中國早期政治思想的發展具有至關重要的意義。“義證”二字，則讓我期待作者能夠對這些文本進行細緻的考證和闡釋，幫助我理解其深層含義。我特彆希望這本書能幫助我理清“周誥”中關於分封製度、宗法製度以及禮樂製度的早期思想和實踐，並能提供紮實的史料支持。
评分在接觸曆史的過程中，我一直對那些能夠反映時代變遷和思想演進的經典著作情有獨鍾。《尚書》便是其中之一，而“周誥”篇更是其中承載著豐富政治智慧的寶藏。然而，古代文獻的解讀往往需要嚴謹的考證和深刻的理解，這是我作為普通讀者常常感到力不從心的地方。《尚書周誥十三篇義證》這個書名，恰好迴應瞭我對這部經典深入探究的願望。“周誥”所記錄的周公旦的政治實踐和思想，對於理解中國古代政治文明的奠基具有不可估量的價值，而“義證”二字，則預示著作者將進行細緻的文本分析和意義闡釋。我非常期待本書能夠提供對“周誥”篇章的全麵解讀，包括對其曆史背景的梳理、對原文的字詞考釋，以及對其所蘊含的政治思想的深入挖掘。
评分拿到這本書，它的紙張質感和排版設計就給我留下瞭深刻印象。封麵的設計古樸典雅，與書名相得益彰，仿佛一位飽經風霜的老者，沉澱著歲月的智慧。我迫不及待地翻開，想要一探究竟。對於《尚書》的研究，我接觸過不少著作，但很多都過於學術化，普通讀者難以理解。我特彆關注的是《尚書周誥十三篇義證》在語言運用上的處理，作者是否能夠用一種既保留原文精髓，又易於現代讀者理解的方式來闡述？“義證”這個詞，讓我聯想到對文本的解釋和論證，我希望能看到作者在梳理“周誥”文本的基礎上，能夠對其政治、哲學、倫理等方麵的“義”進行細緻的闡釋。比如，對於“周公東徵”、“多方”、“君奭”等篇章，它們所蘊含的政治智慧和統治理念，是否能通過這本書得到更清晰的解讀？我期待作者能夠深入挖掘這些篇章背後的曆史信息，揭示周公旦在那個動蕩時代所麵臨的挑戰以及他所采取的策略。此外，作者在引用和論證時，是否能夠清晰地標明齣處，讓讀者能夠追溯其思想的來源，也方便我進一步的查閱和學習。總而言之，我希望這本書能成為我理解《尚書·周誥》的得力助手，引領我走進那個輝煌而復雜的時代。
评分我對中國古代經典一直懷有濃厚的興趣，尤其偏愛那些能夠反映曆史發展脈絡和思想演變的著作。《尚書》作為中國最早的史書之一，其記錄的周朝初期的曆史對於理解中國政治製度的起源具有重要意義。《尚書周誥十三篇義證》這個書名，立刻引起瞭我的關注。“周誥”是《尚書》中非常核心的部分，它記載瞭周公輔政時期的重要政治文獻，而“義證”則錶明瞭作者對這些文獻的深入研究和解釋。我非常期待這本書能提供對“周誥”篇章的詳盡解讀，幫助我理解原文的字詞含義，以及其中所蘊含的政治思想和曆史背景。例如，我一直對周公旦在製禮作樂方麵的貢獻很感興趣，希望這本書能夠通過對“周誥”的解讀，讓我更清晰地認識到這些製度是如何建立起來的，以及它們對後世産生瞭怎樣的影響。此外，我也希望作者在“義證”的過程中，能夠提供紮實的考據，引用相關的史料和前人的研究成果，使我能夠更信服地接受其觀點。
评分在閱讀《尚書》的過程中，我常常會遇到一些難以理解的詞匯和句式，這很大程度上影響瞭我對文本整體意義的把握。因此，一本能夠提供詳實注釋和深刻闡釋的書籍對我來說至關重要。《尚書周誥十三篇義證》這個書名，正是瞄準瞭我在這方麵的需求。“義證”二字，讓我聯想到對文本“意義”的“證明”與“闡發”，這正是我在閱讀《尚書》時所迫切需要的。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於古老的文字之間，解讀那些被曆史塵埃所覆蓋的含義。具體來說，我期待作者能夠在“周誥”的每一篇中，對重要的字詞、典故、政治事件進行細緻的考證和解釋。比如，在《尚書》中，“德”的含義在不同語境下會呈現齣不同的側重，我希望本書能對此有所辨析。同時，我也希望作者能夠結閤當時的史實，對“周誥”中所反映的政治製度、宗法觀念、民族關係等進行深入的論證，從而幫助我更全麵地理解那個時代的社會麵貌。
评分作為一名對中國古代曆史，特彆是先秦時期政治製度和思想演變感興趣的讀者，我一直在尋找能夠深入淺齣地解讀《尚書》的著作。《尚書》在中國曆史上地位顯赫，但其文字和思想的古奧性是許多讀者難以逾越的門檻。《尚書周誥十三篇義證》這個書名，立刻吸引瞭我的注意。“周誥”篇章是《尚書》中反映周朝建立初期政治狀況、周公旦輔政思想的重要文獻，而“義證”二字則暗示瞭作者對這些篇章的深入研究和獨到見解。我尤其好奇的是，作者是如何“證”這些“義”的？是僅僅停留在文字的考訂，還是更進一步地探討其背後的政治、社會、文化含義？例如，書中對於“告”的意義，是簡單解釋為“告訴”，還是會深入分析其在當時的政治語境下所蘊含的更深層含義？再比如，“周誥”中提及的禮樂製度，是如何通過這些篇章得以體現的？作者是否能夠梳理齣周公旦在確立這些製度時的思想脈絡和曆史實踐？我期待這本書能夠提供清晰的邏輯綫索，幫助我理解這些古代文獻的復雜性，並從中獲得對中國古代政治思想的深刻認識。
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