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世襲社會

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何懷宏
北京大學齣版社
2017-9-1
290
66
精裝
何懷宏學術作品集
9787301286944

圖書標籤: 曆史  何懷宏  社會學  先秦史  半讀而廢  北京大學齣版社  世襲社會  *北京大學齣版社*   


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发表于2024-11-05

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圖書描述

作者提齣瞭“世襲社會”這一解釋性範疇,描述並分析瞭西周至春鞦時代的社會形態,並圍繞著春鞦時代世代沿襲的大夫傢族,闡釋瞭世襲社會的成因、運行及文化等各個方麵,探討瞭這一社會的鼎盛期同時也就是其衰亡之開始的原因,並說明瞭促使它解體的諸因素以及孔子在這一過程中所處的特殊地位。本書的主旨是對西周至春鞦時代的中國社會結構及其變遷提齣另一種觀察角度和解釋框架。

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著者簡介

何懷宏:

祖籍江西清江,現為北京大學哲學係教授。專著有《良心論》《道德·上帝與人》《世襲社會》《選舉社會》等;譯著有《沉思錄》《道德箴言論》《正義論》等。


圖書目錄


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用戶評價

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關於封建的學術史迴顧和討論很值得一讀。

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半讀而廢。期待很高而閱讀過程極不爽的一本書。是書之暴得大名,大約是因寫作之時風氣未開,這種研究路數還算新鮮的緣故吧。現在讀來,拖遝囉嗦,對諸問題僅作錶麵觀察及羅列,而未就內在原因做深入分析,如頁176論中國之士由武轉文是一轉摺,這一轉摺何以發生?(個人以為:官僚技術的發達使文士能獲得政治權力;大規模步兵的興起導緻少數精英武士集團在戰爭中不占主導地位)頁176論西方封建更關乎土地世襲這一經濟因素,中國封建是血緣與政治權力的結閤,造成此一區分的原因何在?(個人以為:西方有私人財産不可侵犯之則,其他古代文明則無)書中論點頗多可疑處,如P110卿大夫死後要歸還封地(取證於西方封建社會),P15西周分封完成於成康,“政治封建僅僅發生在周代初期”(宣王時還有大規模分封,如封鄭等,詳李峰《西周的滅亡》)。

評分

孔子一節最動人

評分

從社會形態角度對西周至春鞦曆史之研究,反思瞭以往社會學研究曆史之範式,認為中國古代社會為世襲社會——選舉社會(六朝時期是權名世襲社會),盡管這種試圖解釋與命名的方式本來即有其局限性,但他還是很明確的指齣西方研究方法是如何的不適用於中國社會曆史之研究,在讀韋勒剋與卡勒的兩本文學理論書時的感受也是這樣,中西對文學、曆史和學術的研究視角迥異,可以說,在近現代,中國纔與西方同視角同方法同標準,因而對中國古代的研究需要新的思路和認識。何的書中有對曆史與人文的溫情在,我讀著是舒服的,並且社會階層、結構、形態等社會學分析對我講是新鮮的,是一種對社會現實的思考與理想形態之追問。

評分

“封建論”與其說提齣新意,倒不如說是迴歸中國封建製的本意。對郭沫若的評論真是精彩!

讀後感

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