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由此可見蘇秉琦先生的貢獻。音韻訓詁部分叫人不太放心。

四部分看的最喜歡的還是原始五行製度，最初不是指木火土金水而是另有他物，開眼界瞭

由此可見蘇秉琦先生的貢獻。音韻訓詁部分叫人不太放心。

核心之一的論點龍鳳婚配舅終甥及，張光直早就提過，通篇不見應用。共工若是華族炎帝集團，那麼其臣相柳氏明顯龍鳳黃帝集團的，怎麼惹略過？上古史開腦洞很重要，但也要嚴謹，作者音韻學知識薄弱瞭些。

四部分看的最喜歡的還是原始五行製度，最初不是指木火土金水而是另有他物，開眼界瞭

改变了中国文明起源的“中原中心”说，也改变了史前考古与上古神话传说的严重脱节局面。最核心的观点恐怕还是对原始五行制的论述，因为自“古史辨”派以来，研究上古神话传说的著作都是回避“五行”的。对于各原始族群的划分，也改变了一般著作中与考古发现相矛盾的分法。对于...

改变了中国文明起源的“中原中心”说，也改变了史前考古与上古神话传说的严重脱节局面。最核心的观点恐怕还是对原始五行制的论述，因为自“古史辨”派以来，研究上古神话传说的著作都是回避“五行”的。对于各原始族群的划分，也改变了一般著作中与考古发现相矛盾的分法。对于...

改变了中国文明起源的“中原中心”说，也改变了史前考古与上古神话传说的严重脱节局面。最核心的观点恐怕还是对原始五行制的论述，因为自“古史辨”派以来，研究上古神话传说的著作都是回避“五行”的。对于各原始族群的划分，也改变了一般著作中与考古发现相矛盾的分法。对于...

改变了中国文明起源的“中原中心”说，也改变了史前考古与上古神话传说的严重脱节局面。最核心的观点恐怕还是对原始五行制的论述，因为自“古史辨”派以来，研究上古神话传说的著作都是回避“五行”的。对于各原始族群的划分，也改变了一般著作中与考古发现相矛盾的分法。对于...

改变了中国文明起源的“中原中心”说，也改变了史前考古与上古神话传说的严重脱节局面。最核心的观点恐怕还是对原始五行制的论述，因为自“古史辨”派以来，研究上古神话传说的著作都是回避“五行”的。对于各原始族群的划分，也改变了一般著作中与考古发现相矛盾的分法。对于...