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发表于2024-12-25
失控的同理心 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
人往往依偏好選擇同理對象、用暴力發洩同理情緒,你以為同理心可以讓世界變得更美好?事實也許沒有那麼簡單!
我們對各種社會事件的反應深受同理心的影響,也就是我們能夠站在別人的立場,感受他人的感受的能力。多數人都認為同理心是善行和道德的驅動力。我們往往覺得,同理心的唯一問題,就是同理心不夠。
但在本書中,作者要帶我們檢視所謂的同理心到底是什麼。它可以是讓人快樂的來源,也是人際關係很有價值的一面。它可以驅使我們去做好事。但整體而言,它卻不是一個好的道德指引。
同理心怎麼會讓我們做錯呢? 簡單地說,同理心是將關注焦點放在眼前一群特定的人。我們比較關心他們,卻對自己行為的長期後果無感,也對那些我們無法同情者的遭遇盲目。同理心是帶有偏見的,會把我們推往狹隘或種族主義。它也可能引起暴力,我們對和自己比較親近者的同理心,往往會導致戰爭或敵意。它也會讓我們的情感耗竭。
同理心會蒙蔽我們的眼睛,讓我們在公共政策和各種關係中,做出不符合道德的選擇,或受情緒主導而無法將利益最大化。同理心其實是一種反覆無常且非理性的情感,很容易受偏見所誤導。它會打亂我們的判斷,反而導致殘酷的行為。
本書提出許多開創性的科學證據,主張個人或國家許多錯誤的決定,從要捐錢給誰到決定要不要開戰,從如何因應氣候變遷到要把誰關進牢裡,常常是受情感所驅動。若把同理心拿掉,說不定我們的決定會更清楚、更公平且更符合道德。
究竟同理心為什麼會影響我們的判斷與行為?
首先,是選擇性。世上的苦難何其多,為何我們只關心或特別關心某些事件?這是媒體報道覆蓋率和「可辨識受害者效應」(identifiable victim effect)所造成的現象。媒體對事件的廣泛報導,更容易觸動人們的惻隱之心。二○○五年,美國少女 Natalee的失蹤事件引起美國全國關注,該事件的報導時間遠超出同期在蘇丹發生的種族滅絕。過去三十年,美國發生六場大規模槍殺案,造成五百人死亡,但其實只占全國死於謀殺人口的 0.1%。
另外則是「可辨識受害者效應」,受害者的具體形象,是醞釀同理心的重要元素。經濟學家 Thomas Schelling 早在四十五年前就以一個傳神的例子說明這個概念:「假設一名六歲小女孩需要好幾萬元動手術,好讓她的生命可以捱到聖誕節,郵局一定會被一個個塞滿錢的信封給淹沒。但假設報道寫的是,再不推行銷售稅籌集資金,曼徹斯特的醫院便無法運作,屆時死亡率將明顯上升,在這種情況下,並不會有很多人慷慨解囊。」有了名字和故事,受害者似乎更顯可憐。通常有具體受害者才能牽動同理心。
其次,同理心容易讓我們重視個體勝過群體。人們對於有魅力的人、和自己相似的人,或具有同樣種族或國家背景的人,會產生更多同理心。研究發現,人們在觀看一系列面孔的照片時,會對與自己同樣種族的面孔產生較多同理心。我們對一個個體愈了解,對個人的關心愈會勝過群體。
同理心也會導致殘酷或侵略性的行為。憤怒和同理心有許多共通點,其一是在碰到可感知的不平等、殘酷或不道德後所產生的反應。許多目睹犯罪或不公不義的人都會對受害者產生深切的同理心,想要替受害者討回公道或報復犯罪者。而研究顯示,天生比較有同理心的人如果看到陌生人受苦受難,會出現更侵略性的行為。
本書希望告訴大家,幫助別人不只用心,更要用腦。同理心不該只是一種感性的情緒,亦要有理性的思考。而實際將同理心付諸行動的時候,要運用腦筋將所行之善「最大化」,亦即所謂「有效利他主義」(effective altruism)。如果我們理性運用同理心,大眾論述也許能更公平、更符合道德。如果我們能真正體會,失去一百條性命比失去一條命更加嚴重,如果我們能認同,遠在他國、和我們看起來截然不同的人,他們的性命跟我們的家人一樣重要,那麼政策就能有所改善。
保羅‧布倫 Paul Bloom
耶魯大學最受歡迎的心理學教授,所講授的線上開放課程,選課人數突破30萬人次。文章散見於《大西洋雜誌》(The Atlantic)、《紐約時報》(New York Times)、《波士頓評論》(Boston Review)及《自然》(Nature)等媒體。現居康乃迪克州紐哈芬市(New Haven)。
著有︰《兒童如何學習字義》(How Children Learn the Meaning of Words)、《笛卡爾的寶寶:從兒童發展學解讀人性奧祕》(Descartes' Baby: How the Science of Child Development Explains What Makes Us Human)、《香醇的紅酒比較貴,還是昂貴的紅酒比較香?》(How Pleasure Works)、《只是嬰兒》(Just Babies: The Origins of Good and Evil)等書;作品曾獲頒美國出版商協會(Association of American Publishers)優等獎,以及美國心理學會(American Psychological Association)伊蓮娜‧麥考比獎(Eleanor Maccoby Award)。
譯者簡介
陳岳辰
師大翻譯研究所畢業,現任專業口筆譯者、大學兼任講師,並參與多款軟體及遊戲中文化專案。譯作有:《死亡之門》、《御劍士傳奇》、《非理性時代:天使微積分》、《非理性時代:渾沌帝國》、《非理性時代:上帝之影》、《無名之書》、《我無罪》、《無罪的罪人》、《原罪》、《把他們關起來,然後呢?》、《誘惑者的日記》等書。
可能因为论点争议大,全篇论述常常有强词夺理的嫌疑。但还是深受启发。同理心是反映个人喜好的聚光灯,大多数的时候反映的不是慈悲而是ego。同理心适用于亲密关系而非公共事务,现代社会的运作依靠理性和自制。
评分可能因为论点争议大,全篇论述常常有强词夺理的嫌疑。但还是深受启发。同理心是反映个人喜好的聚光灯,大多数的时候反映的不是慈悲而是ego。同理心适用于亲密关系而非公共事务,现代社会的运作依靠理性和自制。
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评分可能因为论点争议大,全篇论述常常有强词夺理的嫌疑。但还是深受启发。同理心是反映个人喜好的聚光灯,大多数的时候反映的不是慈悲而是ego。同理心适用于亲密关系而非公共事务,现代社会的运作依靠理性和自制。
文/徐谌辉 共情能力似乎是一个非常男的优秀品质。这是一种能力,能让我们以他人的视角体验这个世界,感受他人的感受。而本书《摆脱共情》,却佷有意思,从多个角度批判共情,比如社会,情感,等等。首先,本书认为情绪共情和认知共情是两件事。而我难以理解的那种情绪泛滥,在...
评分我以为这本书会对「共情泛滥对个人和社会的害处」做出一番有见地的论述,看了五分之一后就实在不想浪费这个时间了。 倒也不是说他说的没有道理,就是都是废话,看了会有种「这谁不知道呢」的感觉。 这书把目前已经有不少人在讨论和做改变的「公众更关注当下有话题性的事件忽略...
评分 评分这本书一直论证着一个主题:共情是不好的,我们应该摆脱它。 看了全文,不外乎全是反驳共情的好处,只在末尾写了一段话,说它确实有好的地方。但是,我被这段话说服了,挺厉害精准。 我们一直渴望以他人的视角去看世界,我们养孩子就像自己又活了一次。作为一个凡人,也许不能够...
评分1/共情是一种能力,能让我们以他人的视角体验这个世界,感受他人的感受 2/作者建议,行为升级:保有共情,但强化推理和自我控制能力 3/感受和理解是有区别的 4/作者把共情有细分为认知共情和情绪共情,我认为完全没有必要,认知共情就是理解能力啊 5/不要成为共情的奴隶 6/共情...
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