01、風和水，太陽與土
四種樸素的自然力量使人類迴歸原點。
02、突變論（catastrophetheory）
破的瞬間就是生的開始。
03、這裏與那裏
夢想和好奇心驅動著人的行為。
04、拓撲（topology）的形態學
將拓撲心象相同的形狀轉換之後，可以獲得更多樣的發現。
05、相對論
隻有相對論，纔是近代超越未來的偉大思想。
06、物與環境
物與環境的不同決定瞭與人的關係。
07、城市·住宅·椅子
椅子是小住宅，住宅則是小城市。
08、逆轉
物的逆轉使內成為外，物對周圍空間的支配就是如此。
09、流行與輿論
流行是一種輿論，流行的設計是受到輿論支持的設計。
10、過程
對物和環境的消費概念正在消亡。
11、競爭中的共存
共存不應是有組織地控製，而是由競爭法則打造齣來的時代。
12、假設
假設也是假想，將成為拯救世界的思想。
13、中心型概念規定
隻需要確定中心，然後利用曖昧使周圍漸趨豐滿。
14、生物模仿
生物擁有的機製和形態是廣袤宇宙秩序中無數和諧體的組成。
15、世界之裏
裏是本質，錶隻是外像，缺失的是魅力。
16、超人的思想
每個人都是世界的中心，每一個人都可以成為超人。
17、數字技術
數字技術是0和1的相對論錶現。
18、信息加工
設計和計算機一樣，是“信息的存儲、搜索和加工，以及傳輸”的工作。
19、錯覺·幻視·聯想
潛在意識中的真理創造，是對現實顯像的錯覺、幻視和聯想的誤解。
20、迴歸原點
物都為誰而作。
21、自主性
市民對社會的自主性參與將愈加重要。
22、人與物的融閤
物的形態正在與身體不斷地接近，所以身體與身體間的感觸更需重視。
23、數寄屋
建築有兩種係譜，民居是應對自然的建築，數寄屋則是應對社會的建築。
24、無盡的不安
人類與生俱來就有著“無盡的不安”，並由此引發瞭戰爭、宗教、藝術，以及性愛。
25、關於物
物是對不同時代的文化所進行的混裝。
26、城市—建築—傢具—道具
日本的建築是村落的並行與集閤，而不是城市建築。
27、反抗
自由是人類為瞭逃離引力和權力所追求的目標。反抗則是逃離的手段。
28、細節的整體性
就如過去和未來都被包含在一起那樣，整體的世界包含著細節。
29、盡善之美
死並非是生的失敗，盡善於自然是最值得懷戀的美。
30、作為自然細節的人
作為自然的細節，以誘導的力量與自然共存的時代到來瞭。
31、並列的統閤
擁有個體文化的自主性，纔能夠與時代並行共存。
32、物學
物學是人和人之間的關係，是物與環境的學問。
33、身體的感覺
重視存在和接受來自於身體的感覺，是把握現代的關鍵所在。
34、逆光
日本空間的華麗之美是對陰影的高度重視，是利用逆光的精湛演齣。
35、炎的力量
火不是照明，現代失去的是火一般的力量。
36、挑發
企業應該成為設計師和市民們共同主張與對話的平颱。
37、豐饒的餘白與空間
畫是為瞭留齣餘白，物是為瞭營造空間。餘白和空間帶來的是充實。
38、多視點
多元化視點的細節是民主的、並列的構成。
39、非連續性的創想
陷入混亂的時代背景，是獲得飛躍性思考方式的機遇。
40、記憶的集聚
設計是人類對記憶集聚的呈現，是獲得共感與認同後的成果。
41、發自內心的告白
設計也是藝術，錶現自己的思想是最重要的。
42、人的潛力
人自身擁有對感覺的秩序，人據此而行動，設計也是如此。
43、中庸之美
確定名稱是為瞭逃避內心的不安，因為不安而需要美。
44、野性的感覺
人與自然的共存結構，是人類需要恢復野性的原理所在。
45、水土空間
因為閤理而留給後世的土間，沉澱著無法言喻的含義。
46、手中的大腦
手工藝者的工作是擁有原始的、野生的大腦，以及對性愛信息的處理能力。
47、心象與感受
因為這樣去想就會那樣去看，感受與看法來自於人的心象。
48、未來考古學
未來考古學是從過去當中挖掘思想的一門學問。
49、陰與陽的建築
建築的原點是洞穴和立柱。洞穴是陰道（Vagina），而立柱則是陽物（Penis）。
50、物的構造
組織和構造是物的功能和造型前提條件，決定瞭文化的形態。
後記與特彆鳴謝
譯後記
漫解設計的曼荼羅
· · · · · · (收起)