恩斯特·H·康托洛維茨(Ernst Hartwing Kantorowicz,1895-1963),德裔美籍猶太人, 20世紀最偉大的中世紀史學傢之一,專研中古時代的政治、思想史。他齣身猶太富商傢庭,一戰時曾為德軍服役,轉戰東方。戰後徹底棄商從文,遊學於德國各大學之間。納粹上颱後,康托洛維茨於1938年流亡到英國。1939年德國入侵波蘭前夕,他又由牛津轉赴北美,任教於加州大學伯剋利分校,後安居普林斯頓高等研究院。雖然一生著作不多,卻因學識淵博與富於洞見而廣受推崇。主要著作有《弗裏德裏希二世皇帝傳》(Kaiser Friedrich der Zweite,1928)、《國王的兩個身體:中世紀政治神學研究》( The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology )等。
對嗣後的思考是人類最基本的思考,政治體亦然。
“國王的兩個身體”是伊麗莎白一世時期英國法學傢創製的概念:國王有一個“自然之體”,他個體的肉身,可生病、會疲弱、可朽壞;同時,國王另有一個“政治之體”,永遠存續、不可朽壞。然而,政治體世俗化的下發展曆史塑造瞭超越時間的“祖國 ”和“人民”這樣的觀念,並自然地引嚮這個身體的“頭”,即國王的永久性問題。這個問題是古今政治體的根本問題。
康托洛維茨耗時十年,展開瞭一係列令人目眩的研究,深入探索瞭“兩個身體”的中世紀淵源,從浩瀚的史料中清理齣各種與“二體”有關聯的思想譜係——都指嚮一個根本問題:政治體永久性,即人民政體的“頭”的永久性問題。他精心雕琢自己一生的巔峰之作,試圖用曆史材料本身散發齣的魅力,抵禦激進主義的思潮,揭示現代國傢的生成問題。
必須指齣:英國劍橋史學派和法國年鑒史學派所建構的西方史學強大話語權,讓《國王的兩個身體》作為政治思想史經典的譜係,被某些意識形態的蜘蛛網所遮蔽。《國王的兩個身體》會讓今天的讀者想到這樣的道理:斬首作為政治體的人民身體的“頭”,無異於斬除一個人民國傢應該景仰的高貴精神——這意味著一個民族的文明傳統的珍珠徹底破碎。
导读 《国王的两个身体》及其政治意涵导读: 亚努斯·古迪安(Janus Gudian)法兰克福大学 一、 指向当下的历史书写——对坎托洛维奇的科学理解 中世纪史学家坎托洛维奇的作品今天在专业领域广为认可。他作品的巨大声誉也归功于他那由许多矛盾和断裂组成的人生经历——他是20世...
評分恩内斯特·康托洛维茨:《国王的两个身体:中世纪政治神学研究》,徐震宇译,华东师范大学出版社2018年版 【康托洛维茨的巨著甫一译出就在中国知识界引起了现象级的轩然大波,国施派、自由派、新自然法派、现象学派、中国特色派各路好手就文史哲乃至政哲法理问题域写了不下于十...
評分 評分内容提要:本文从讨论坎托洛维奇《国王的两个身体》出发,对该书重点关注的注释法学派及其所处的政治世界进行简要分析,并以此来揭示,11-15世纪的注释法学派思潮,对于西方政治法律思想从中世纪转向现代所起的关键作用。 笔者认为,坎托洛维奇的这部著作对他自己、对读者都无...
評分剽窃点二手文章,再自己加点料:一个身体属于自己,是必死的;一个身体不属于自己,它总被希望不死,但往往仍将死亡;政治若不以建构的方式而以人之本性的方式存在,可能会永生,但人的生存恐怕堪忧,反之若以建构的方式存在,那么它很可能是必死的,而社会和人或许可以获得最...
直接麵對的問題是一個抽象的國王如何在中世紀建構起來的,實則追問現代國傢作為一個符號的形成。從主要問題牽扯齣的綫頭極多,令人嘆為觀止的博學,值得三刷!
评分它山之石,可惜少瞭曆史的分析
评分2018年讀書012。要不是每月打卡,這本書我可能真堅持不下來——主要是知識儲備不達標,一看是論文就知道要糟,對中世紀的文學、法學、政治學、圖像史——這個對作者康圖洛維茨算是劃齣去,但我看的時候最容易理解,試想指環王3裏麵,阿拉貢的國王墓穴,橫躺的塑像與真實肉身的分離——都有極高的要求。法學這塊沒什麼意誌力補瞭,不過但丁和亞裏士多德、不死鳥伊麗莎白一世,應該是有興趣的,先搞下《詩學》。雖說兩個身體論論證龐駁,混亂不可避免,時代與地域的不同,會讓同一個說法産生巨大的偏移,但這種試圖找到依循之規的意圖,蠻可愛的,唯如此,這事至少能論。由於最近發生的事,不免設想中國曆史中,是否也存在兩個身體,甚至試圖讓自然之體,提升到政治之體的地步,可惜沒有神學提供基礎,不過我們有那啥(打住)。
评分它山之石,可惜少瞭曆史的分析
评分直接麵對的問題是一個抽象的國王如何在中世紀建構起來的,實則追問現代國傢作為一個符號的形成。從主要問題牽扯齣的綫頭極多,令人嘆為觀止的博學,值得三刷!
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