国王的两个身体 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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恩斯特·H·康托洛维茨（Ernst Hartwing Kantorowicz，1895-1963），德裔美籍犹太人， 20世纪最伟大的中世纪史学家之一，专研中古时代的政治、思想史。他出身犹太富商家庭，一战时曾为德军服役，转战东方。战后彻底弃商从文，游学于德国各大学之间。纳粹上台后，康托洛维茨于1938年流亡到英国。1939年德国入侵波兰前夕，他又由牛津转赴北美，任教于加州大学伯克利分校，后安居普林斯顿高等研究院。虽然一生著作不多，却因学识渊博与富于洞见而广受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝传》（Kaiser Friedrich der Zweite，1928）、《国王的两个身体:中世纪政治神学研究》（ The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology ）等。

出版者:华东师范大学出版社

作者:[德] 恩斯特·康托洛维茨

出品人:六点图书

页数:740

译者:徐震宇

出版时间:2018-1-1

价格:168

装帧:精装

isbn号码:9787567566927

丛书系列:西方传统·经典与解释·政治史学丛编

图书标签:

政治哲学
中世纪
思想史
历史
政治学
中世纪政治
基督教
政治学思想史

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对嗣后的思考是人类最基本的思考，政治体亦然。

“国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念：国王有一个“自然之体”，他个体的肉身，可生病、会疲弱、可朽坏；同时，国王另有一个“政治之体”，永远存续、不可朽坏。然而，政治体世俗化的下发展历史塑造了超越时间的“祖国 ”和“人民”这样的观念，并自然地引向这个身体的“头”，即国王的永久性问题。这个问题是古今政治体的根本问题。

康托洛维茨耗时十年，展开了一系列令人目眩的研究，深入探索了“两个身体”的中世纪渊源，从浩瀚的史料中清理出各种与“二体”有关联的思想谱系——都指向一个根本问题：政治体永久性，即人民政体的“头”的永久性问题。他精心雕琢自己一生的巅峰之作，试图用历史材料本身散发出的魅力，抵御激进主义的思潮，揭示现代国家的生成问题。

必须指出：英国剑桥史学派和法国年鉴史学派所建构的西方史学强大话语权，让《国王的两个身体》作为政治思想史经典的谱系，被某些意识形态的蜘蛛网所遮蔽。《国王的两个身体》会让今天的读者想到这样的道理：斩首作为政治体的人民身体的“头”，无异于斩除一个人民国家应该景仰的高贵精神——这意味着一个民族的文明传统的珍珠彻底破碎。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

剽窃点二手文章，再自己加点料：一个身体属于自己，是必死的；一个身体不属于自己，它总被希望不死，但往往仍将死亡；政治若不以建构的方式而以人之本性的方式存在，可能会永生，但人的生存恐怕堪忧，反之若以建构的方式存在，那么它很可能是必死的，而社会和人或许可以获得最...

评分☆☆☆☆☆

周林刚（华东师范大学政治学系）一对《国王的两个身体》意图的判断，面临一些不小的困难。情形和黑格尔的哲学体系有些类似：究竟这个哲学体系是把神学人化了，还是借着哲学的外套又偷偷把濒死的上帝盘活了？与此类似，人们会问：康氏究竟是在为国王招魂呢，还是在为英国的宪...

评分☆☆☆☆☆

效法基督的国王也被展现和解释为天上和地下之间的“中保”，“君王乃是基督的形象”这样的表达逐渐消失，被“君王乃是上帝的代理人”取代，国王与基督二性之间丧失了关系，基督代理人成为了教宗垄断的头衔，出现在了教会法汇编里。以基督为中心的统治权也在罗马法的影响下遭到...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

2018年读书012。要不是每月打卡，这本书我可能真坚持不下来——主要是知识储备不达标，一看是论文就知道要糟，对中世纪的文学、法学、政治学、图像史——这个对作者康图洛维茨算是划出去，但我看的时候最容易理解，试想指环王3里面，阿拉贡的国王墓穴，横躺的塑像与真实肉身的分离——都有极高的要求。法学这块没什么意志力补了，不过但丁和亚里士多德、不死鸟伊丽莎白一世，应该是有兴趣的，先搞下《诗学》。虽说两个身体论论证庞驳，混乱不可避免，时代与地域的不同，会让同一个说法产生巨大的偏移，但这种试图找到依循之规的意图，蛮可爱的，唯如此，这事至少能论。由于最近发生的事，不免设想中国历史中，是否也存在两个身体，甚至试图让自然之体，提升到政治之体的地步，可惜没有神学提供基础，不过我们有那啥(打住)。

评分☆☆☆☆☆

太冗赘了，加上才疏学浅，看得我头疼，国王拥有两个身体，一个自然之体，一个政治之体，他们犹如一对双生子，读下来以后，发现世界都是差不多的，感觉和中国君权神授一样，区别是他们的国王是基督，而中国的皇帝是天子，其实哪有纯粹的文学历史，都是带有一定政治色彩的历史文化。求求字体一致吧！

评分☆☆☆☆☆

绵密的著作。文献丰富密集，细致的工作让人钦佩。基督论-法律-正义、奥体-合众体（这个翻译已经完全接受了），现代政制神学世俗化的过程，这个洞察现在看来没那么有冲击力了。原著四星，尤其对但丁的解读，总觉得太过世俗化，然后翻译超五星。BTW，小枫师的以后能不能就叫「头学」了？

评分☆☆☆☆☆

从现代政治哲学的角度看“两个身体”的隐喻并不稀罕，但康氏从中世纪思想史的角度详细考证了这个隐喻的观念变迁。我个人对神学和中世纪思想不了解，不大清楚论断的正确性，但看着还是蛮见功力的。另外，译文很赞。

评分☆☆☆☆☆

华政校友的翻译5星，书本身的内容3星，刘小枫国师的前言给1星都嫌多。