Books of Fate and Popular Culture in Early China is a comprehensive introduction to the manuscripts known as daybooks, examples of which have been found in Warring States, Qin, and Han tombs (453 BCE–220 CE). Their main content concerns hemerology, or “knowledge of good and bad days.” Daybooks reveal the place of hemerology in daily life and are invaluable sources for the study of popular culture.
Eleven scholars have contributed chapters examining the daybooks from different perspectives, detailing their significance as manuscript-objects intended for everyday use and showing their connection to almanacs still popular in Chinese communities today as well as to hemerological literature in medieval Europe and ancient Babylon.
Contributors include: Marianne Bujard, László Sándor Chardonnens, Christopher Cullen, Donald Harper, Marc Kalinowski, Li Ling, Liu Lexian, Alasdair Livingstone, Richard Smith, Alain Thote, and Yan Changgui.
Donald Harper, Ph.D. (1983), is the Centennial Professor of Chinese Studies at the University of Chicago. His research and publications focus on newly discovered manuscripts and their significance for the history of religion, science, and technology in early China.
Marc Kalinowski, Ph.D. (1978), is Professor of Chinese Religion and Thought at the École Pratique des Hautes Études, Paris. He has published widely on correlative cosmology and mantic arts in transmitted texts and the manuscript culture of early and medieval China.
我十分好奇作者是如何定義和界定“早期中國”的範疇的,這個時間跨度對論述的完整性至關重要。本書的重點如果偏嚮於先秦到魏晉,那麼它必然會觸及到大量關於“德”與“命”的哲學思辨,這需要極高的思辨能力來駕馭。我尤其想瞭解,在那個信息傳播極其緩慢的時代,“流行”是如何形成的?是依靠宮廷的推崇,還是民間口耳相傳的力量更為強大?如果作者能提供一些關於古代“爆款”文化産品(比如某個流行的符咒、一首廣為傳頌的詩歌,或者一個特定的讖語)的傳播路徑分析,那將極大地豐富我的認知。此外,本書如果能探討“命運觀”如何影響藝術創作,例如早期繪畫、雕塑中對人物宿命感的錶現,我會非常感興趣。這本書在我眼中,應該是一麵映照我們自身文化身份的棱鏡,通過觀察古人的“宿命”情結,反觀我們現代人在“不確定性”麵前的焦慮與應對策略。
评分從一個普通讀者的角度來看,我更關注的是這本書的敘事節奏和語言的親和力。畢竟,“命運”和“流行文化”這兩個主題,如果處理得當,是極具大眾吸引力的。我希望作者能像一位技藝高超的說書人,將那些晦澀的古代思想,用現代人能夠理解和共鳴的方式娓娓道來。想象一下,如果能將《周易》的某個卦象的解釋,與當下熱門的偶像劇中的情感糾葛進行對比分析,那該是多麼令人拍案叫絕的寫法!我最害怕的就是那種隻有專業人士纔能看懂的學術術語堆砌。因此,我對作者是否成功地架設瞭古今對話的橋梁感到非常好奇。這本書的成功與否,很大程度上取決於它能否讓一個對古代哲學一竅不通的讀者,也能在閱讀過程中感受到那種“原來如此”的驚喜。如果它能啓發我們重新審視自己日常生活中那些看似隨機的決定背後,是否也隱藏著某種古老的文化“腳本”,那就太值瞭。
评分坦白說,我對“流行文化”在古代的對應物感到有些睏惑,但這也是最吸引我的地方。作者必然要對“流行”做齣一個超越我們當代語境的界定。這本書如果能成功地展示齣,古代社會對於“非理性”和“超驗力量”的接受程度,遠高於我們現代人想象的那樣,那將是一個顛覆性的觀點。我猜測,書中可能會有大量關於“讖緯之學”如何從邊緣走嚮主流,甚至在特定曆史時期成為政治閤法性工具的論述。這種從邊緣思潮到權力核心的滲透過程,是社會心理學和曆史學交叉的絕佳領域。我希望作者能拿齣紮實的文本證據,描繪齣這些“命運敘事”在不同社會階層中的具體“使用場景”,而不是空泛地談論理論。如果能展現齣,在信息匱乏的年代,人們是多麼依賴於這些宏大而具有確定性的解釋體係來構建自己對世界的理解,那麼這本書的社會意義將非常深遠。
评分這本書的標題所暗示的深度和廣度,讓我對其中可能涉及的文化人類學視角充滿瞭期待。我設想,這不僅僅是一本梳理曆史文獻的枯燥讀物,而更像是一場深入人心的田野調查,隻不過研究對象是時間的洪流本身。我想知道,那些被視為“宿命”的力量,在不同的曆史時期是如何被“包裝”和“消費”的?例如,漢代的“圖讖”文化是如何演變成後世文人墨客筆下的浪漫主義母題,又是如何滲透進普通百姓的日常口頭禪中的?如果作者能引入社會結構和權力運作的分析框架,那就更妙瞭。畢竟,命運的解釋權往往掌握在精英手中,他們如何利用這些“天命”的敘事來鞏固或挑戰現有的社會秩序,絕對是值得深挖的議題。我希望看到的,是一種批判性的審視,而不是簡單的曆史復述。比如,現代的流行文化中對“草根英雄逆襲”的癡迷,是否能在早期的“天命所歸”的敘事中找到源頭?這種跨越韆年的“人設”構建邏輯,想必是本書最引人入勝的部分之一。
评分這本書的書名聽起來就充滿瞭神秘的吸引力,讓我立刻聯想到瞭古代中國那些流傳韆年的神話傳說和民間信仰是如何與我們今天所熟悉的流行文化相互交織的。我迫不及待地想知道作者是如何梳理齣這樣一條看似跨越時空的文化脈絡的。是像一個考古學傢那樣,從浩如煙海的古籍中挖掘齣那些被遺忘的“命運之書”的痕跡,然後將它們與現代的娛樂現象進行對照分析嗎?我很期待看到那些關於占蔔、讖緯、預言在古代社會所扮演的角色,以及它們是如何潛移默化地影響瞭人們的思維模式和行為選擇。如果作者能用生動的筆觸描繪齣古代人對未知的恐懼與探索欲,並將其與當代社會對星座、塔羅牌、乃至各種“玄學”的追捧進行有趣的類比,那這本書的價值就不僅僅停留在學術層麵,更像是一把解開我們自身文化心理密碼的鑰匙。我尤其好奇作者如何處理“流行”這個概念,畢竟在古代,“流行”的載體和傳播方式與現代有著天壤之彆,這種跨時代的比較無疑會帶來許多意想不到的洞見。
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