学术与政治

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出版者:商务印书馆
作者:[德] 马克斯·韦伯
出品人:
页数:174
译者:冯克利
出版时间:2018-12
价格:35.00
装帧:精装
isbn号码:9787100143202
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 哲学
  • 韦伯
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具体描述

《学术与政治》是马克斯•韦伯在1917-1919年间为德国的一个学生学术社团所做的两次演讲。这两次演讲的内容对于后世产生了深远影响。根据菲根的《马克斯•韦伯》一书,二战后走上政治舞台的多位总统与总理,以及二十世纪中叶以来具有非常重大影响力的著名思想家,当时都在这个演讲现场。

在第一篇演讲《以学术为业》中,韦伯除了回顾了二十世纪学科分化以及西方不同国家的不同学术制度安排之外,还特别强调了价值的主观性与多元性特征,并且提出,从此以后,任何的大小先知,无论它是以宗教形式还是以个人化的知识权威的形式出现,如果它宣称自己可以就价值的判断与选择给出忠告,都将被认为是一种欺人之论。现在的时代已经是一个诸神竞争的时代,价值的判断与选择权利完全被交付给了个人。这样一个判断,被认为是对现代性基本特性的一个深切而中肯的诊断。马克斯•韦伯因此认为,教师所站的讲台,应该是一个“价值无涉”的或者说“价值中立”的舞台。而在第二篇演讲《以政治为业》中,韦伯详细回顾了西方官僚制的形成,并且就政党政治这一现代政治现象给出了详细说明。在此基础上,他向青年人提出忠告,我们在准备以政治作为职业之前,先要想清楚我们是把它作为吃饭的饭碗,还是把它作为准备奉献一生的事业。更为重要的,韦伯在这篇演讲中区分了“责任伦理”与“信念伦理”。他鼓励政治家要做一个对现实政治负责任的“责任伦理”的担当者,而不要陷于超越现实政治生活,一心想将人类带往终极的理想王国的“无生育能力的亢奋”状态。也就是说,他希望政治家要做一个对现实负责任的现实主义的政治家,而不要流于空谈与空想。这种主张显然强化了韦伯作为一个政治现实主义思想家的基本主题。另外,在后边这篇演讲中,韦伯还对现代国家给出了一个非常经典的定义,强调了现代国家的至上性(暴力的垄断使用)、正当性与疆域性特征。这一定义深刻地影响了当代人对于作为政治制度的特殊建制的国家的认识。总之,韦伯的两篇演讲对于年轻人认识现代生活,认真对待自己的专业志向,都有着超越流俗之见的深切忠告。《学术与政治》因此也一直为当代年轻人所传阅诵读,可以说是一部经典中的经典。

《风中的足迹》 在一个被金色麦浪淹没的国度,生活着一个名叫艾丽娅的年轻女子。她的童年并非一帆风顺,而是伴随着战争的阴影和艰难的生存。然而,她从未屈服于命运的摆布,而是凭借着内心的坚韧和对知识的渴望,一步步走出困境。 艾丽娅自幼便展现出与众不同的聪慧和对书籍的热爱。她常常偷偷溜进村庄里唯一的图书馆,贪婪地阅读那些泛黄的书页。在那个信息闭塞的年代,书籍是她认识世界的窗口,是她精神的食粮。她从古老的传说中汲取勇气,从历史的记述中学习智慧,从哲人的思想中探寻生命的意义。 然而,知识并非唾手可得。战争摧毁了许多珍贵的藏书,也让获取知识的道路变得崎岖。艾丽娅不得不克服重重困难,有时是在战火的余烬中寻找散落的书页,有时是在寒冬的夜晚,借着微弱的烛光辨认晦涩的文字。这些经历磨砺了她的意志,也让她更加珍惜每一次学习的机会。 随着年龄的增长,艾丽娅开始意识到,仅仅拥有知识是不够的,更重要的是如何运用它去改变世界。她目睹了家乡饱受战乱之苦,人民生活在贫困与恐惧之中。她渴望能够为家乡带来和平与繁荣,而她相信,知识是实现这一目标的有力武器。 于是,艾丽娅开始将她所学的知识付诸实践。她利用自己对农业的了解,指导村民改进耕作技术,提高产量;她运用对医学的浅显知识,为受伤的村民疗伤;她甚至尝试用自己编写的简单故事,在夜幕下为孩子们讲述希望和勇气。 她的行动并非一帆风顺。有些人对她的做法表示怀疑,有些人则对她的勇气感到钦佩。但艾丽娅从未退缩,她用自己的行动证明了知识的力量,也感染了越来越多的人。她组织村民,共同修建水利设施,改善生活条件;她建立简易的学校,让孩子们有机会接受教育;她甚至在部落间传递和平的信息,希望能够化解矛盾,减少冲突。 在追求改变的过程中,艾丽娅也经历了许多个人的成长与蜕变。她学会了如何与不同的人打交道,如何处理复杂的人际关系,如何在逆境中保持乐观。她也逐渐明白了,真正的改变并非一蹴而就,而是需要长久的坚持和不懈的努力。 《风中的足迹》并非讲述一个辉煌的史诗,而是一个普通女子如何用知识点燃希望,用勇气播撒善意,最终在时代的洪流中留下属于自己独特印记的故事。这个故事关于成长,关于坚持,关于知识的力量,以及一个灵魂如何在平凡的世界里闪耀出不平凡的光芒。 随着时间的推移,艾丽娅的名字逐渐在她的家乡传开。她不再是那个只知道埋头苦读的女孩,而是成为了一个能够鼓舞人心,带来改变的领导者。她的足迹,就像风吹过麦田留下的印记,虽然无形,却深刻地影响着这片土地,也激励着后人去追寻更美好的未来。 这个故事,献给每一个相信知识的力量,并敢于用自己的方式去改变世界的人。它告诉我们,即使是最微小的努力,只要持之以恒,也能汇聚成改变命运的强大力量。艾丽娅的故事,是关于一个灵魂在风中留下的,永不磨灭的足迹。

作者简介

马克斯•韦伯(Max Weber,1864-1920)德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家,是现代一位最具生命力和影响力的思想家。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯,并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。对于当时德国的政界影响极大,曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判,并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。代表作有《民族国家与经济政策》《新教伦理与资本主义精神》《儒教与道教》《学术与政治》等。

韦伯对西方资本主义社会的影响巨大而深远,他开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法,指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响,系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响,他和迪尔凯姆被认为是宗教社会学最早的开创者,也是宏观社会学的集大成者。其学术成就影响之深远,在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。

冯克利,国内著名翻译家,长期从事学术名著的翻译工作,现供职于山东大学政治与公共管理学院。冯克利所翻译的这本《学术与政治》是根据拉斯曼(Peter Lassman)等人的英文译本译出,此前曾由北京三联书店出版。就这十多年的阅读情况看,这个版本到目前为止都被认为是两岸三地《学术与政治》一书的翻译版本中最被称道的一本。冯克利的翻译,无论是在对于原文的理解、术语的把握,还是在中文的表述上,都已经被国内阅读者所认可。

目录信息

读后感

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暑假里有一天应邀在青年学术交流中心谈“以学术为业”。 一位西哲博士生以斯特劳斯之说攻韦伯之价值中立说,兼及余之学术自主说。他一再表示,学术不能回避价值问题。可到了后头,谈到学术与政治的关系时,却又认为:做一个御用学者没有什么不好——如果一个政府是好的政府,学...  

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韦伯的社会学一般叫理解社会学。基于是否有意图这一标准,韦伯对行动和行为作了严格区分,行动带有意图。帕森斯说,这一区分是理解社会学的逻辑起点。 理解社会学关注行动者赋予其行动的意义、目的,因此它不同于行为主义式做法,后者脱离行动者的主观层面对行为进行外在描述。...  

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(大二暑假。那段时间好像读了点韦伯。) 1、学术生涯的外部环境 演讲一开头,韦伯通过对比德国和美国的学术体制,简要介绍了在德国从事学术所面临的外部环境。韦伯认为当下的体制并不一定能使有学术才能的人脱颖而出,因此从事学术工作要有天职观念。 2、学术工作的机遇和灵感...  

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老人家的这篇演讲由于是与《以政治为业》一起出版的,然后取了个天煞的名字叫《学术与政治》。令人不寒而栗啊。硬着头皮看了下来,发现其实这是一篇不错的励志作品,有置之死地而后生之感。就是板起脸说冷笑话,有点让人受不了。然后我把它“翻译”一下吧! 1、菜鸟们~关键是...  

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Max Weber的这本小册子对后世影响之大,恐怕他自己当时都不曾预见到。书中收录的两篇演讲《以学术为业》和《以政治为业》,作于1919年,其时正是德国乃至整个欧洲历史走向的拐点——一战结束,德国战败,大繁荣,大萧条……都在这一年前后陆续铺开。整个时代的精神是焦灼不安的...  

用户评价

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提到《学术与政治》,我便会想到那些在学术领域有着深远影响的学者,他们的思想是如何在政治舞台上被解读、被利用,或者被忽视的。有些学者可能本身就积极参与政治活动,他们的研究成果成为政治论辩的有力武器;而另一些学者则可能保持距离,但他们的理论却无形中塑造了时代的思想潮流,进而影响了政治的走向。这本书的书名让我思考,学术的价值是否一定需要通过政治的认可来体现?或者说,在政治之外,学术本身是否就具有独立的价值和意义?这种独立性又如何在这种高度政治化的语境下得以维系?

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在我看来,《学术与政治》这本书的书名预示着它可能深入挖掘学术研究的“后座力”。当一个重要的学术发现被揭示出来,它不仅仅是知识的进步,也可能引发社会变革,甚至颠覆现有的政治格局。比如,关于气候变化的科学共识,就直接挑战了一些国家依赖化石能源的经济模式和政治利益。学者们如何在推动真相的同时,预见到这些研究可能引发的政治反弹,以及如何在这种反弹中继续坚持?这本书或许会提供一些历史性的视角,来审视这种“知”与“政”的互动,以及知识传播过程中所面临的政治阻力。

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当我看到《学术与政治》这个书名时,我立刻想到的是学术自由与政治审查之间的永恒斗争。历史上,许多伟大的思想家和科学家,他们的研究都曾因触犯当时的政治禁忌而遭受打压。即便在相对开放的社会,对某些议题的讨论也可能面临着微妙的政治压力。这本书的书名让我好奇,它会如何探讨这种压力是如何具体运作的,学者们又如何在这种压力下寻求生存空间,并且坚持他们的学术信念。

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我好奇《学术与政治》会如何描绘学术界在不同政治体制下的生存状态。在民主国家,学者或许能够相对自由地发声,但仍然需要面对舆论、利益集团以及党派政治的微妙影响;而在集权国家,学术的独立性可能受到更直接的挑战,研究方向、学术评价体系都可能被政治权力所掌控。这本书的书名暗示了一种对权力结构下知识生产的审视,它可能会探讨学术的“工具性”和“自主性”之间的张力。想想看,在很多国家,教育和科研机构都由政府资助,这种资助模式本身就可能内置了某种导向性,学者们如何在这种框架下保持批判性思考,而不沦为政治宣传的工具?

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《学术与政治》的书名让我联想到,当学术研究的结论与主流政治叙事产生冲突时,学术界会面临怎样的挑战。有时候,科学事实可能并不符合某些政治集团的利益,这时候,学术的独立性和权威性就受到了严峻的考验。这本书可能会深入分析,在这样的对抗中,学术界如何捍卫自己的立场,如何与公众沟通,以及如何避免被政治力量污名化或边缘化。这种对知识与权力的交锋的审视,正是它吸引我的地方。

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我猜想,《学术与政治》这本书会对学术界内部的政治生态进行一番剖析。学术研究的成果评价、职称晋升、项目申请,这些过程本身就可能渗透着政治因素。比如,学术会议的组织、重要奖项的评选,背后可能都存在着人脉关系、学术派系甚至权力斗争的影子。学者们如何在这样的环境中保持学术的公允和纯粹,这是一个值得深思的问题。这本书的书名或许会揭示出,学术的“纯洁性”在政治的影响下,是多么的脆弱,又多么的可贵。

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读到《学术与政治》这个书名,我脑海里立刻浮现出那些致力于公共政策研究的学者们,他们如何将严谨的学术分析转化为可行的政策建议,又如何在这个过程中与各方政治力量博弈。想象一下,一位经济学家,他的研究可能揭示了某种经济政策的长期负面影响,而这项政策恰恰是当前执政党的核心政绩。他会将这份研究成果公之于众吗?如果公布,他可能会面临来自政治体系的巨大阻力,他的学术声誉甚至可能因此受到质疑。反之,如果他选择沉默,那么学术的独立性又何在?这种困境,我觉得这本书或许会有深入的探讨。

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我一直认为,学术的生命力在于其批判精神和对现实的介入能力。《学术与政治》的书名让我联想到,学术不仅仅是象牙塔里的自娱自乐,它必然要面对外部世界,而这个世界很大程度上是由政治塑造的。学者们如何在高压环境下保持学术的纯粹性,同时又不回避对社会问题的关切?他们提出的理论,是否会因为其“政治正确”与否而被接受或被封杀?我想象中,这本书会剖析那些在特定历史时期,学术思想如何影响政治走向,或者政治运动又如何反过来扭曲学术范式的案例,比如某些思想解放运动与政治改革的相互促进,或是某些意识形态灌输对学术自由的压制。

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从《学术与政治》这个书名,我能联想到学术界如何影响公共议程的设定。很多社会问题的解决,都离不开学术研究的支持,比如贫困问题、环境污染、教育公平等等。而这些问题的解决,往往需要政府的推动和政治决策的参与。学者们如何才能有效地将他们的研究成果转化为影响政策制定的力量,而不被官僚体系所消解,或者被商业利益所绑架?这本书可能探讨了学术研究如何影响公众认知,进而间接作用于政治进程的路径。

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这本书的书名是《学术与政治》,但从我读过的其他书籍,以及我与身边学术界朋友的交流来看,我可以想象这本书会探讨学术研究与政治权力之间复杂且常常充满张力的关系。学术本身追求客观、理性与真理,它应该是独立于政治意志之外的,为社会进步提供知识支持和理论基础。然而,历史上的许多事例都表明,学术成果往往会被政治所利用,甚至被政治所塑造。例如,在某些国家,科学研究的方向和资助会受到政府政策的强烈影响,以服务于特定的政治目标;在另一些情况下,学者自身也可能因为其研究成果触及政治敏感点而面临压力,甚至是迫害。这种互动是多层次的,既有宏观的制度性影响,也有微观的个人选择。

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重要的是穿过漫漫长夜后还能有拥抱光明的勇气。

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重要的是穿过漫漫长夜后还能有拥抱光明的勇气。

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最让人感动的是,这位成就斐然的大师走在遥不可及的前方,还不忘回过头鼓励同辈后辈人。

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近代以来,知识分子已然成为社会中坚,统治阶级最害怕且憎恨知识分子。知识分子无论走学术之路,还是走从政之路,皆应秉持为世界“除魅”之正义感,在信念伦理与责任伦理之间寻求平衡。韦伯骨子里始终未摆脱对凯撒式“民选独裁者”的渴望,但若将其与臭名昭著的马基雅维利相提并论,则有失公允。7.8

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近代以来,知识分子已然成为社会中坚,统治阶级最害怕且憎恨知识分子。知识分子无论走学术之路,还是走从政之路,皆应秉持为世界“除魅”之正义感,在信念伦理与责任伦理之间寻求平衡。韦伯骨子里始终未摆脱对凯撒式“民选独裁者”的渴望,但若将其与臭名昭著的马基雅维利相提并论,则有失公允。7.8

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