具體描述
《馬剋思和馬剋思主義》匯集瞭作 者陳先達教授20世紀80年代以來特彆是90年代中期以 來的文章。主要探討馬剋思主義産生的曆史必然性， 馬剋思主義的本質、結構和功能，馬剋思主義在當代 中國的發展，等等。其中《論馬剋思與馬剋思主義— —紀念馬剋思逝世120周年》獲中宣部第九屆“五個一工程”奬。有的文章獲中國社會科學院優秀理論文章一等奬、北京市哲學社會科學和政策研究成果二等奬、原國傢教委“高校理論戰綫”優秀論文奬 等。
作者簡介
陳先達，男，1930年12月30日生，原籍江西省鄱陽縣。中國人民大學哲學院教授、哲學院博士生導師。中國人民大學學術委員會主任。國務院政府津貼獲得者，兼任教育部社會科學委員會委員、中國曆史唯物主義學會名譽會長、北京市社科聯顧問。全國哲學社會科學規劃哲學組組長，全國高校“兩課”教學指導委員會委員。1953年畢業於復旦大學曆史係，1956年中國人民大學馬剋思主義哲學研究班畢業後留校任教。曾任中國人民大學哲學係主任，第三屆國務院學科評議組成員，北京市哲學學會會長。*作和論文曾獲教育部全國普通高校人文社會科學研究成果一等奬和北京市哲學社會科學**成果特等奬，兩次獲中宣部“五個一工程”奬，兩次獲吳玉章奬金一等奬。長期從事馬剋思主義哲學和馬剋思主義哲學史教學與研究工作。*有《處在夾縫中的哲學—走嚮21世紀的馬剋思主義哲學》、《陳先達文集》（六捲本）、《問題中的哲學》、《哲學心語》、《信仰與探索》、《哲學閑思錄》、《漫步遐思》、《靜園夜語》、《宜園雜論》、《史學拾零》等。閤*有《被肢解的馬剋思》、《馬剋思主義哲學總覽》、《人的哲學》，主編《馬剋思主義基本原理教程》、《馬剋思主義哲學原理》、《馬剋思主義經典著作提要》、《中國特色社會主義文化研究》、《乾部哲學詞典》、《曆史唯物主義新探》等，在《人民日報》、《光明日報》、《中國社會科學》、《馬剋思主義研究》、《哲學研究》等刊物發錶論文200餘篇。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
從學術結構上來看，這本書的宏大敘事構建體係非常龐大，幾乎涵蓋瞭經濟學、社會學、曆史學乃至哲學本體論的多個維度，展現瞭作者驚人的知識廣度和綜閤能力。它像是一部精密構建的百科全書，試圖用一個統一的理論框架來解釋人類社會演變的一切重大議題。我個人認為，這本書最值得稱道之處在於它對“勞動價值”這一核心概念的持續深挖和在不同曆史階段的應用。它不僅停留在理論定義上，而是將其作為一把萬能鑰匙，去開啓理解奴隸製、封建製乃至現代雇傭關係背後的權力結構。這本書的閱讀體驗是高度智力密集型的，它更像是一場與一位思維巨人的深度對話，充滿瞭需要精確捕捉的微妙區彆和層級劃分。對於那些希望係統性地重構自己世界觀，而非僅僅獲取碎片化知識的求知者來說，它提供瞭無可替代的深度和廣度。盡管部分論證的復雜性需要反復推敲，但其提供的思想地圖是如此清晰有力，足以指導我們導航於這個日益迷惘的時代洪流之中。
评分這是一部充滿激情和挑戰性的文本，它的文字中蘊含著一種原始的、不屈服於現狀的力量感。作者的敘事節奏變化多端，時而如暴風驟雨般，用排比和強烈的感情色彩衝擊讀者的感官，揭示齣曆史進程中的暴力美學和階級鬥爭的殘酷性；時而又轉為冷靜的學術論證，引用大量的原始資料來支撐其宏大的理論構建。這種文風上的巨大反差，使得閱讀過程充滿瞭戲劇張力。我特彆留意到作者在論述“曆史必然性”時所展現齣的那種近乎宿命論的確定感，這對於習慣瞭後現代相對主義的讀者來說，無疑是一次巨大的衝擊。它要求我們重新相信“曆史有一個方嚮”，即便這個方嚮充滿麯摺和反復。這本書的魅力，很大程度上源於它拒絕平庸，拒絕“兩邊靠攏”的騎牆態度，它鮮明地站在瞭被壓迫者的一邊，用思想武裝起反抗的武器。讀完閤上書本，心中湧動的是一種強烈的責任感，感覺自己必須對所見證的社會現實負起一份理解和行動的責任。
评分這本書給我的整體感受是，它對現代性弊病的診斷極其精準，但提供的“解藥”部分則顯得有些理想主義的色彩。作者對資本邏輯的揭露，那種抽絲剝繭般的分析，讓我對日常的消費行為産生瞭深刻的反思。我們習以為常的“選擇自由”，在這本書的審視下，暴露齣瞭它背後被精心設計的結構性限製。書中對意識形態的批判尤其深刻，它不僅僅是指那些公開的政治宣傳，更是滲透在法律、教育、乃至文化娛樂産品中的無形權力運作。每當我讀到關於“文化霸權”的部分，總會聯想到當下社交媒體上信息繭房的形成機製，兩者在精神內核上有著驚人的相似性。然而，在展望未來社會形態時，我個人覺得期待的成分大於現實的可能性。作者描繪的那個無階級、充分解放的社會圖景，雖然令人嚮往，但在現有的人性基礎和復雜的全球政治博弈下，如何實現這一飛躍，書中的論述略顯單薄和樂觀瞭些。總而言之，它是一劑猛烈的清醒劑，能讓你看清病竈，但療程的設計，可能需要我們讀者自己結閤新的時代特徵去進一步探索和修正。
评分這部著作的問世，無疑在思想界投下瞭一枚重磅炸彈。它以一種近乎手術刀般的精確性，剖析瞭當代社會結構中那些錯綜復雜、盤根錯節的內在矛盾。作者的筆觸犀利而富有穿透力，不滿足於浮光掠影的描述，而是深入到經濟運行的底層邏輯，揭示瞭資本增殖背後的隱秘機製。我尤其欣賞其對“異化”概念的重新闡釋，它不再僅僅停留在古典哲學思辨的層麵，而是與我們日常生活中對時間、勞動、乃至人際關係的感知緊密地聯係在一起。閱讀過程中，我時常被那種強烈的代入感所震撼，仿佛作者正站在我麵前，用不容置疑的邏輯鏈條，將那些平日裏模糊不清的社會現象，清晰地、係統地呈現在眼前。更難能可貴的是，在如此深刻的批判之後，作者並未陷入徹底的虛無主義，而是提供瞭一種基於曆史唯物主義視角的、充滿張力的未來展望。這本書的閱讀體驗是艱深而富於啓迪的，它要求讀者放下既有的成見，做好迎接智力挑戰的準備，但最終的迴報是巨大的——你對世界的理解維度將被徹底拓寬，那些曾經看似理所當然的“自然法則”，在你眼中都將顯露齣其偶然性和曆史建構的本質。這本書更像是一套精密的思維工具，而非簡單的理論普及讀物。
评分說實話，這本書的閱讀過程像是在攀登一座陡峭而崎嶇的山峰，風景確實壯麗，但過程著實考驗人的耐力和專注力。作者似乎毫不吝惜地堆砌瞭大量的曆史細節和經濟數據，對於習慣於快餐式閱讀的讀者來說，這無疑是一道不小的門檻。我必須承認，有好幾處我不得不停下來，反復研讀那些關於生産力與生産關係辯證演進的段落，它們之間的邏輯推演極其嚴密，稍不留神就會迷失在復雜的術語和引文中。然而，一旦你成功地剋服瞭初期的閱讀障礙，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。特彆是書中對特定曆史時期社會經濟形態轉摺點的分析，簡直是教科書級彆的案例研究。它不是那種隻在象牙塔內討論的空泛理論，而是緊緊咬閤著真實發生的曆史事件，讓你看到宏大敘事是如何由無數微觀的物質條件決定的。這本書的價值在於其係統性和嚴謹性，它強迫你建立起一個多層次、動態變化的分析框架，去審視當下所處的環境。它讓我想起那些老派的、紮紮實實做學問的大傢，他們的作品不需要華麗的辭藻來吸引眼球，其力量完全來自於思想本身的重量和結構的穩固。
评分正統馬剋思主義者的馬剋思主義哲學論文集
评分陳先達先生八十年代至九十年代以及二十一世紀初的論文及文章，內容還是主要集中在對於馬剋思主義的評論，堅持正統的馬剋思主義立場，對於西方馬剋思主義，特彆是對於盧卡奇以降，強調1844年政治經濟學手稿的西方馬剋思主義毫不留情地批判，指齣手稿是馬剋思從費爾巴哈到科學社會主義階段的過渡，並非成熟期的作品，以人道主義作為馬剋思主義的核心，就放棄瞭科學社會主義，這並不是正確的馬剋思主義道路。有力地批駁瞭西方關於兩個馬剋思，以及馬剋思恩格斯對立的觀點，並將這種觀點運用在對於中國馬剋思主義的中國化問題上。最後一部分是九十年代後期撰寫的，關於馬剋思主義中國化與三個代錶等係列問題的文章，這些文章大體上還是堅持生産力為主，強調和迴護冷戰結束後，馬剋思過時和落伍的觀點，強調馬剋思主義的時代性和現代性，強調發展的眼光。
评分正統馬剋思主義者的馬剋思主義哲學論文集
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