具体描述
作者简介
冯时，1958年10月生于北京市。北京大学历史系考古专业毕业。中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院考古系教授，博士生导师，中国社会科学院特殊学科“古文字学”学科带头人，《考古学报》副主编。兼任中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委埙，中国古文字研究会理事，中国郭沫若研究会常务理事等职。主要研究方向为古文字学和天文考古学，旁涉商周考古学、商周史、前秦思想史、科孤及历史文献学。出版学术著作8部，发表论文百余篇，主编《金文文献集成》。
目录信息
读后感
因为这个演讲中的很多内容可以在这本书中读到，所以转了过来 http://view.news.qq.com/a/20100408/000034.htm 燕山讲堂65期实录 冯时 天上人间 精彩观点 之一 天文学是作为农业经济的基础而存在的，没有天文学就不可能有原始农业。我们不可能想象一个对于时间茫然无知的民族可...
评分中国第一步天文考古学专著。神话传说与历史的合卯，过去只说要有去取之明，但是有了天文考古，就可以分析先民的古代自然宗教的遗址遗物了。但是完全把古代传说纳入系统，那样的圆融性是做不到的，谁知道后代有多少梗是编出来的呢？所以就会有矛盾，要是还要硬拉扯来，就不令人...
评分中国第一步天文考古学专著。神话传说与历史的合卯，过去只说要有去取之明，但是有了天文考古，就可以分析先民的古代自然宗教的遗址遗物了。但是完全把古代传说纳入系统，那样的圆融性是做不到的，谁知道后代有多少梗是编出来的呢？所以就会有矛盾，要是还要硬拉扯来，就不令人...
评分是因为在网上先看过先生的系列文章《考古、盗墓和风水》后注意到冯时先生的，原来他曾经亲历了仰韶文化的考古挖掘，有兴趣的朋友可以到网上搜索前面提到的那篇帖子看看，很有趣的。 书拿到了，还没有来得及看。很厚的一大本，看着心里就踏实。等我看了一些了再来废话吧...
评分中国古代先民所崇拜的北极天帝居然是猪的形象；8000年前的22支贾湖骨笛居然是有阴阳之别的十二律吕；6000年前濮阳西水坡M45号墓居然是中国最早的天盖图，而且摆出一个长达60米多的升天场景；5500年前凌家滩M4号墓主人胸部夹在玉龟中的雕刻玉版不仅是中国最古老的式盘，而且就是...
用户评价
阅读《中国天文考古学》，我最深刻的感受是它如何将冰冷的考古遗迹赋予了鲜活的生命力，并将它们与浩瀚的星空联系起来。作者对于古代天文现象的考证，以及如何从出土文物中的刻痕、图案、甚至建筑的朝向等方面去推断古代天文观测的细节，都让我叹为观止。这本书并非空泛的理论阐述，而是充满了扎实的例证和细致的分析。例如，书中对某个古代遗址中发现的石盘上刻划的符号进行解读，并通过与古代星图的对照，发现其可能代表了某个特定时期的星辰位置，从而推断出该遗址的建造可能与天象观测有着紧密的关联。这种严谨的治学态度和精妙的逻辑推理，使得我能够清晰地理解作者的观点，并且被深深地说服。更重要的是，这种跨学科的结合，为我们理解古代文明提供了一个全新的视角。它告诉我们，古代的中国人并非仅仅是“看天吃饭”，而是将天文观测融入到对自然规律的理解，甚至是对社会秩序的构建中。我常常在阅读过程中停下来，想象着在没有先进科技的年代，古人是如何凭借着肉眼和朴素的工具，去探索和解读宇宙的奥秘。这种对人类智慧和探索精神的赞美，贯穿了整本书。
评分《中国天文考古学》是一本真正意义上的“打开新世界”的书。在读这本书之前，我对天文考古学这个领域几乎一无所知，更没有想到它能够如此引人入胜。作者将天文学的严谨与考古学的趣味巧妙地结合，为我打开了一扇通往中国古代文明深处的大门。我印象最深刻的是书中对古代天文建筑的解读，那些隐藏在地下或散落在广袤土地上的遗迹，在作者的笔下，化身为一个个与星辰对话的“天体观测站”。我开始理解，为什么古代的帝王会将祭天仪式看得如此重要，因为这其中蕴含着他们对宇宙秩序的理解和对自身统治合法性的追求。这本书不仅仅是关于星象和遗迹的知识，更是一种思维方式的启迪。它让我看到了，人类是如何从对自然现象的观察和记录，逐步发展出复杂的科学体系和文化内涵。这种将抽象的科学理论与具象的考古发现相结合的写作方式，使得本书既具有学术价值，又具有极强的可读性。
评分这本书的阅读体验，与其说是在“读”，不如说是在“解谜”。作者就像一位经验丰富的向导，带领我走进一个迷雾重重、却又充满惊喜的古代世界。《中国天文考古学》的魅力在于它将零散的考古碎片，通过天文知识这根“红线”，串联成一幅完整的历史图景。我惊叹于作者能够从看似平凡的陶器、玉器、石刻中，解读出与天文观测相关的线索。例如，书中对于古代天文仪器，如圭表、浑天仪等的复原和解释，以及它们如何与出土的实物相对应，都让我对古代科技的成就有了全新的认识。我开始意识到，我们对于古代文明的理解，往往还停留在表面，还有太多隐藏在时间长河中的奥秘等待我们去发掘。《中国天文考古学》所做的，正是这项充满挑战却又极其有意义的工作。它不仅揭示了古代中国人对宇宙的认知，更重要的是，它让我们看到了人类自古以来对于探索未知、追求真理的那种不懈的精神。这种精神，无论在哪个时代，都具有永恒的价值。
评分在阅读《中国天文考古学》的过程中，我反复被书中对古代天文观测精度的描述所震撼。作者通过对出土文物上刻画的星象图、轨道符号以及建筑的精确方位进行的详细分析，展示了古代中国人对天体运行规律的深刻理解和高度精确的观测能力。我尤其对书中关于如何利用考古发现来验证古代天文记录的章节印象深刻。这些古代观测者，在没有现代精密仪器的条件下，是如何做到如此细致入微的观察和记录的？他们又是如何将这些观测结果转化为指导社会生产和文化生活的知识体系的？这些问题，在书中都得到了令人信服的解答。这不仅仅是对古代天文知识的梳理，更是对古代中国人智慧、耐心和执着精神的赞颂。这本书让我重新认识到，我们今天所享有的许多科学知识，其根源可以追溯到那些古老的观测和思考。它唤醒了我内心深处对探索未知的好奇心，以及对人类文明发展历程的敬畏之情。
评分在翻开《中国天文考古学》之前，我本以为这是一本晦涩难懂的学术专著，充斥着枯燥的数字和艰深的术语。然而，它从第一页开始就以一种意想不到的叙事方式吸引了我，仿佛是将我带入了一个古老而神秘的东方世界，一个与星辰和土地紧密相连的文明。作者并非简单地罗列出考古发现和天文数据，而是巧妙地将两者编织在一起，构建出一幅宏大的画卷，展现了中华民族在遥远时代如何仰观天文、俯察地理。那些曾经被认为是简单符号或装饰的器物，在作者的解读下，顿时拥有了璀璨的光芒，它们不再是静止的文物，而是承载着古人对宇宙运行规律的深刻理解和敬畏之情的载体。我惊叹于古人观测天象的精密度，以及他们如何将这些观测结果融入到他们的日常生活、宗教仪式和社会结构之中。书中的每一个章节都像是一次激动人心的探险，每一次的解读都让我对中华文明的智慧和创造力有了全新的认识。那些埋藏在地下的遗迹，在天文知识的“火炬”下，终于得以展现出它们真正的意义和价值。读这本书，我不仅是在学习知识，更是在体验一种穿越时空的对话，感受古人的思维方式和世界观，这是一种非常独特且令人难忘的阅读体验。
评分在翻阅《中国天文考古学》之前，我对“天文考古学”这个概念感到陌生，但阅读后，我却被它深深吸引。这本书巧妙地将遥远的星辰与埋藏在地下的文明遗迹联系起来，展现了古代中国人如何以天象为参照，构建他们的社会、文化和信仰体系。作者的分析极其细致，从器物上的刻痕到建筑的朝向，再到文献中的记载，都可能成为解开古代天文秘密的钥匙。我惊叹于古代中国人观察和记录天象的精确性，以及他们如何将这些知识应用于农业、历法、政治等各个领域。书中关于古代天文历法的阐述，让我明白了时节的变迁对古代社会的重要性，以及天文知识是如何成为指导农业生产和社会运行的基础。这本书不仅仅是关于科学知识的传播，更是一种关于人类探索精神的颂扬。它让我看到了，无论科技如何发展，人类对宇宙的好奇和敬畏之心，始终是推动文明进步的强大动力。
评分《中国天文考古学》给我最直观的感受是，原来古代中国人的生活，竟然与星空有着如此紧密的联系。我一直以为古代的普通人生活是日出而作，日落而息，对头顶的星辰并没有太多关注。但是，通过这本书，我发现事实远非如此。无论是贵族的祭祀活动，还是普通百姓的农业耕作，都深深地受到天文现象的影响。作者通过对古代历法、节气以及相关考古遗迹的解读，生动地展示了这一点。例如，书中对某古代村落遗址中发现的与节气对应的农事工具和习俗的分析，让我看到了天文知识如何渗透到社会生活的方方面面。这种将抽象的天文知识与具体的物质文化联系起来的写作方式，使得内容既有学术的严谨性，又不失趣味性。读这本书，我仿佛能够听到古人在仰望星空时的低语，感受到他们对于时节变化的敏感，以及他们如何与自然和谐共处。这是一种非常温暖且充满启迪的阅读体验，让我对中华文明的根源有了更深刻的理解。
评分从《中国天文考古学》这本书中，我获得了一种前所未有的历史视角。我不再仅仅将古代文明视为一系列孤立的事件或文物，而是看到了它们之间千丝万缕的联系，尤其是与天文现象的深刻关联。作者通过对大量考古出土文献、器物以及遗址的细致分析，揭示了古代中国人如何将对宇宙的认知融入到他们的日常生活、政治制度和文化信仰之中。我特别欣赏书中关于古代天文历法与农业生产之间关系的阐述，这让我看到了古代中国人如何利用天象的变化来安排农时，如何与自然规律和谐共处。这种将抽象的天文学知识转化为实际生产力的能力，充分展现了古代中国人的智慧和创造力。读这本书，我仿佛置身于历史的长河之中，亲眼目睹着古人如何仰望星空，如何解读天意，如何构建自己的文明。这是一种超越知识学习的深刻体验，它让我对中华民族的悠久历史和灿烂文化有了更深的敬意。
评分《中国天文考古学》彻底颠覆了我对古代文明的一些刻板印象。我原本以为古代社会的生活节奏缓慢，人们的思维方式也相对简单。然而，这本书所展示的，是一个高度发达、充满智慧的文明。作者通过对大量考古资料的梳理和分析，揭示了古代中国人如何利用天文知识来指导农业生产、制定历法、规划城市，甚至进行宗教祭祀和政治活动。我尤为被书中关于古代都城选址和建筑布局与天文现象之间关联的论述所吸引。那些宏伟的宫殿、祭坛，它们的建造并非随意的堆砌，而是蕴含着对宇宙和谐的追求和对天人感应的理解。当我了解到，某些建筑的精确朝向可能与特定的星辰或天体运动相关联时，我不禁为古人的远见和精湛的技艺感到由衷的敬佩。这本书不仅是关于天文和考古的知识，更是一部关于人类如何认识世界、改造世界的思想史。它让我思考，在科技爆炸的今天，我们是否也同样忽视了与自然、与宇宙的深层连接。这本书提供了一个宝贵的契机，让我重新审视人类文明发展的轨迹，以及那些被我们遗忘的智慧。
评分《中国天文考古学》这本书的内容，让我对古代中国人的生活有了颠覆性的认识。我曾以为古代的生活单调而朴素，但这本书却让我看到，他们对宇宙的探索和理解，是如此的深入和系统。作者通过对考古发现的解读，揭示了古代天文观测如何渗透到社会的方方面面。我印象最深刻的是书中对古代陵墓和祭祀场所的分析，它们不仅仅是埋葬逝者的地方，更可能是与特定天文现象相呼应的“天体观测台”。这种将生死、祭祀与天文现象联系起来的观念，让我看到了古代中国人对宇宙运行规律的深刻洞察，以及他们试图通过这些联系来寻求秩序和意义的努力。这本书的写作风格非常吸引人，它没有枯燥的术语堆砌，而是用生动有趣的语言，将复杂的科学知识和考古发现娓娓道来。每一次阅读，都像是在解开一个历史的谜团，让我充满了求知的欲望。
评分再说一遍，阿城的《洛书河图》确实就是把冯时此书“天数发微”那章用自己话复述了一遍，除了直接用此书的图，另外填了些苗族纹饰图片补充而已。
评分再说一遍，阿城的《洛书河图》确实就是把冯时此书“天数发微”那章用自己话复述了一遍，除了直接用此书的图，另外填了些苗族纹饰图片补充而已。
评分好厉害的一本书
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