馮象,上海人。少年負笈雲南邊疆,從兄弟民族受“再教育”凡九年成材,獲北大英美文學碩士,哈佛中古文學博士(Ph.D),耶魯法律博士(Ph.D)。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授,兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著/譯有《貝奧武甫:古英語史詩》(三聯書店,1992),《中 國知識産權》(英文,Sweet&Maxwell,1997,增訂版2003),《木腿正義》(1999;北京大學增訂版,2007),《玻璃島》(三聯書店,2003),《政法筆記》(2004;北京大學增訂版,2012),《創世記:傳說與譯注》(2004;三聯書店修訂版,2012),《摩西五經》(牛津大學/香港,2006;三聯書店修訂版,2013),《寬寬信箱與齣埃及記》(三聯書店,2007;第二版,三聯書店,2012),《智慧書》(牛津大學/香港,2008;三聯書店修訂版,2016),《新約》(牛津大學/香港,2010),《信與忘:約伯福音及其他》(三聯書店,2012),《以賽亞書》(活字/三聯書店,2017),《聖詩擷英》(活字/三聯書店,2017),及法學評論、小說詩歌若乾。
本書從希伯來聖經和新約中擷取五十首有代錶性的詩章,逐一講解、注釋和評論。其中取希伯來《聖經》四十一篇,《新約》十二篇,成五捲五十三章。譯文著重體現原文的音韻、格律之講究,也力求準確傳達經文的旨趣和要義,既有新譯,也有已發錶而這次做瞭修訂或調整的。每篇各具導讀和尾注,闡發作者近年授課答疑及寫作中的一些所思所得,也有助於讀者理解和欣賞。
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2017145。神,不過人的信仰造就之物,一種精神執念在物質世界的投影。它的救贖力量源於人自己,而宗教充其量作為引導人自救的拐杖罷瞭。迷信宗教,迷信神,而不起來自救,永遠脫離不得苦厄。人子啊,不要唱無謂的頌歌,汝之受福或受難,天命人為之緻也。受福莫作恩典,受難莫作天譴!因為人說上帝創造瞭人,上帝卻是由人創造。
评分偏重聖經的文學性,彆有一番趣味。
评分中文版寫的挺好,如果能夠配上英文原文就更好瞭。
评分每篇的簡介挺有意思;舊約先知書(以及小先知書的彌迦書和約拿書)已經有通嚮新約的苗頭;從沒將柏拉圖的倫理學在心上,現在纔發現《路加福音》已經有突破康德的道德哲學的愛的倫理;《以西結書》中的阿荷拉和阿荷利巴翻譯成瞭“帳帳”和“蓬蓬”,立馬嚴肅的經文變得幽默,馮象的翻譯的確很俏皮。
评分對著和閤本看的。譯文很不錯,盡量還原瞭原義,又兼顧美感,也糾正瞭一些前譯的錯誤。重點在注釋很詳細,對《聖經》新舊約的人名、地名和不同文本年代考訂也有涉及,很適閤入門。
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