「天主為什麼對這苦難沉默?」
日本大文豪遠藤周作在曠世鉅著《沉默》中不禁問道。
天主,果真沉默嗎?
這段旅行讓本書作者許書寧得到了答案。
十五至十七世紀大航海時代,西方船艦出現在東方海上,
中國、朝鮮、日本等國政府面對極大壓力,
各國不約而同以「海禁鎖國」因應這巨大的挑戰。
日本德川幕府更是驅逐外國傳教士,當時
基督徒若不棄教,便是酷刑致死,所有基督徒都在這段屈辱的歷史中沉默了。
日本大文豪遠藤周對這段歷史有感而發,寫下曠世鉅著《沉默》,
所有感觸就是從一幅「踏繪」開始。
踏繪,就是官府命令基督徒踩踏繪有十字架或耶穌聖母的畫像。
遠藤周作的好奇心被引發,一路探索這段歷史:天主真的對苦難沉默嗎?
禁教之後,有外國傳教士和日本本國基督徒被害,最為知名的就是長崎二十六聖人,當中竟然有三個是小孩子。他們慷慨就義處,現在有壯觀的紀念碑。
一六一四年一月二十四日,德川家康頒布「禁教令」,正式禁止傳佈「邪宗」基督信仰,並下令驅逐所有外國傳教士以及有影響力的基督徒,不准他們踏上日本的土地。
當時,一群外國傳教士懷抱著殉道的決心,選擇留下。他們分別是二十七位耶穌會士、七位方濟會士、七位道明會士、一位奧斯定會士、以及五位教區神父。這群人白天隱藏在信眾家中,晚上則偽裝成農民,暗中走訪各家,施行聖事,照顧無依無靠者。《沉默》書中的耶穌會士克里斯多費雷拉(Cristóvão Ferreira),正是偷偷留下的外國傳教士之一。
起初,只有棄教者被要求踩踏刻有十字架或耶穌瑪利亞的聖像畫,好證實其棄教的決心;後來則漸漸演變為全民例行公事。每年正月,所有百姓均須前往地方單位,輪流踩踏「踏繪」,以證實自己不屬邪宗的清白身分。
殘酷的制度在鎖國時期的日本持續了兩百多年,惡名甚至藉著荷蘭商船遠達歐洲。文學名著《格列佛遊記》就曾經描述,當格列佛遭遇船難漂流至日本時,懇求皇帝讓他免受那個「踩踏十字架」的儀式。
遠藤周作在長崎邂逅了一幅鑲在木框內的銅板「踏繪」,
被留在上面的黑色足跡深深吸引。奇怪的是
他覺得自己「和這些懦弱的傢伙很像」。
遠藤周作閱讀了大量相關書籍。涉獵越深,卻越令他感到不滿。
因為,被記錄成文字而留下的,只有自始至終秉持信念的模範殉道者;
至於那些被迫踩上踏繪、從此背負「背叛者」汙名的弱者,
卻像從未活過一般,被掩沒在歷史的灰燼中。
他們不僅在信仰史上無影無蹤,也被日本的官方歷史棄之如敝屣,絕口不提。
極為匱乏的史料與斷簡殘篇,反而刺激了小說家遠藤周作的想像力。他選出四位被歷史拋棄的棄教者,繼續深入研究。其中兩名踩了踏繪的司鐸,來自葡萄牙與義大利的耶穌會傳教士:克里斯多費雷拉與若瑟佳蘭(Giuseppe Chiara),日後被遠藤周作寫入《沉默》書中的費雷拉與洛特里哥。
這些弱者後來怎麼了?
他們真的被(歷史和天主)拋棄了嗎?
這也是本書作者許書寧的關注點。特別珍貴的是
她帶領我們去親身目擊這些人物的「最後」,他們的人生,最後是怎麼度過的?
他們的遺骨埋葬在哪兒?
許書寧帶我們去看了隱藏在日本佛寺的基督徒遺跡、遠藤周作文學博物館、虐殺基督徒的雲仙地獄,東京一條名為切支丹的路,這條路因為搶救費雷拉行動而留名。
許書寧帶著我們,一起探索《沉默》這個故事的背景,拜訪現在長崎的相關地點,觀看關於殉道者與棄教者的各種場所與遺跡,一起思索深刻的信仰問題──迴盪在她心中、也曾折磨遠藤周作那個沉痛的問題:
「天主為什麼對這苦難沉默?」
天主,果真沉默嗎?
這段旅行累積出了她的答案。
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愛畫畫,愛作夢的北港孩子,天主教的基督徒。
先後畢業於輔仁大學大傳系廣告組及大阪總合設計專門學校繪本科。
作品曾獲關西美術文化展讀賣電視獎、STAEDTLER舉辦筆繪CD-R設計比賽入選,也曾入選青林文化「安徒生童話插畫創作獎」、及2005及2006年度台灣兒童文學精華集、「第六屆貓頭鷹愛家手繪書比賽二獎」、入圍第三十四屆金鼎獎「兒童及少年圖書獎」、入選新聞局第三十三次「中小學生優良課外讀物推介」(圖畫書類)、入選國家圖書館舉辦「台灣出版TOP1—2012年度代表性圖書」等獎項。
當過空服員、主持過兒童廣播節目、也曾在大阪與倫敦的STARBUCKS調製咖啡。喜歡一個人旅行與嘗試新鮮的生活,造訪過二十幾個國家。每換一個新環境,畫風也會自然改變,相當有趣。
目前定居於大阪,從事文圖創作、設計與翻譯工作。
歡迎光臨書寧的部落格:shuninghsu.wordpress.com/
代表著作包括:《耶路撒冷朝聖日記》、《亞西西的小窮人》、《古比歐的大野狼》、《愛蓋章的國王》、《書寧的幸福書》文‧圖
譯著包括:《原子彈掉下來的那一天》(上智出版)、《艾瑪的大麻煩》(國語日報出版,翻譯並繪圖)、《穿越書本去旅行》、《阿ㄇㄧㄚˋ!》、(以下均為大是文化出版)《生命中不可缺少的是什麼?》《大前研一不愛上學》、《三浦綾子:新約告訴我的故事》《我知道如何去愛》、《好運術》……等。
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这本书的文字像是一股清泉,潺潺流淌过干涸的心田。它的叙事节奏把握得恰到好处,既有细水长流的铺陈,又不乏在关键时刻的爆发力。我尤其欣赏作者对于人物内心世界的细腻刻画,那些隐藏在言语背后的复杂情感,像是被剥开的洋葱层层叠叠,每一次深入都带来新的触动。它不是那种能让你一口气读完的畅快之作,更像是一杯需要细细品味的陈年佳酿,需要你沉下心来,去体会那些微妙的留白和未尽之意。在阅读过程中,我常常会停下来,凝视着窗外,让书中的场景和情绪在脑海中缓缓沉淀。这本书带给我的,不仅仅是一个故事,更像是一次深入的自我对话,让我重新审视了许多过往的决定和未曾言说的遗憾。它的力量在于那种不动声色的穿透力,无声无息地触及灵魂深处,让人在合上书本后,仍久久不能平静。
评分这本书最令人称道之处,在于其叙事视角的转换和声音的交织。它不是单方面的宣告,而是多重心声的对话与碰撞,像是一场精妙的交响乐,不同的乐器在不同的时段奏响各自的主题,最终汇集成和谐的整体。我尤其留意到作者对于“沉默”这一主题的处理,它并非空无一物,而是一种充满重量和意义的状态,比任何语言都更具力量。阅读过程中,我的思绪被不断地拉扯,时而为角色的抉择感到揪心,时而又对其展现出的坚韧感到由衷的敬佩。它不是一本读完就丢在一旁的消遣读物,它更像是一块磨刀石,让我的思考变得更加锋利。这本书的价值,在于它能让读者在阅读结束后,依然带着它所构建的世界观和情感重量,继续生活。
评分坦率地说,这本书的开篇稍微有些慢热,需要读者投入一定的耐心去适应作者设定的世界观和人物关系。但一旦跨过那个门槛,后续的阅读体验便如同进入了一个精心设计的迷宫,每走一步都有新的发现。我欣赏它对环境的描绘,那些场景仿佛拥有了自己的生命和呼吸,与人物的命运紧密纠缠,构成了不可分割的整体。它没有宏大的历史背景,而是专注于个体生命的微观世界,却从中挖掘出了关于时间、记忆和存在的深刻哲理。这种对“小处着眼,大处着手”的把握,展现了作者深厚的文学功底。它让我重新审视了自己过去对“重要”与“次要”的定义,很多被我忽略的细节,在作者的笔下焕发出了惊人的光彩。
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评分比较吃惊的是依然有部分不愿意回归天主教会的“隐匿基督徒”,他们怀疑天主教并不是祖辈所信奉的宗教,于是选择“保持现状”,坚守着祖辈的信仰和失真的拉丁文祷词继续等待救援——何等固执的一群人啊。
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