具体描述
吃一碟布丁，听一个故事，品一首诗词，安一时心情，慢一段时光，暖一捧岁月。关关雎鸠，在水一方，先秦的歌谣，千年之后，仍然萦绕在我们的心头；楚汉风云，三国争霸，魏晋的风流，千年之后，仍然激荡着我们的心胸；唐时明月，宋人风致，元明的沧桑，千年之后，仍然撩动着我们的心怀。37首经典诗词，为你打开从先秦至明代的中国历史画卷，带你进入从《诗经》到元曲的古典诗词长廊，邀你倾听从项羽到杨慎的诗人词人心声。诗，不在远方，就在当下。
作者不拘泥于诗词字眼的解读和狭隘的意境体会，采取纪录片式的手法，引导读者进入诗词背后的历史场景，领略诗词所处时代的兴盛衰乱，感悟诗人的人生经历，从而更好地切入诗歌，培养读者的“诗心”。
作者简介
张羽，复旦大学中国文学古今演变专业博士、杭州师范大学教育学院硕士研究生导师、上海守中书院主讲、上海东方智慧青少年国学夏令营主讲。现主持全国高校古籍委员会间接资助课题“明清蒙童类诗集整理”以及浙江省教育规划课题“明清时期蒙童类诗歌总集编纂与儿童诗教的转型”等。
目录信息
二、河畔的伊人——《国风·秦风·蒹葭》 8
三、力量的怒吼——《垓下歌》 15
四、风中的历史——《大风歌》 21
五、前行的困惑——《行行重行行》 27
六、活着的方向——《青青陵上柏》 32
七、穷途的恸哭——《回车驾言迈》 37
八、枭雄的舞台——《观沧海》 41
九、任性的逍遥——《归园田居》 46
十、酒中有真趣——《饮酒》 51
十一、春夜里的交响曲——《春江花月夜》 56
十二、豪放背后的悲凉——《凉州词》 62
十三、苦难中的月光——《月夜》 67
十四、盛开在春天的眼泪——《春望》 72
十五、世事两茫茫——《赠卫八处士》 77
十六、秋日的私语——《登高》 81
十七、月亮的情怀——《关山月》 86
十八、敢问路在何方——《行路难》 91
十九、消极中的壮美——《将进酒》 97
二十、悲剧中的逆转——《早发白帝城》 102
二十一、点铁成金，夺胎换骨——《寄黄几复》 107
二十二、流淌在午后的光阴——《闲居初夏午睡起》 113
二十三、鸿雁的征途——《和子由渑池怀旧》 118
二十四、小轩窗边的等待——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 124
二十五、老夫的胸襟——《江城子·密州出猎》 130
二十六、明月几时有——《水调歌头·明月几时有》 137
二十七、当长江遇上诗人——《念奴娇·赤壁怀古》 144
二十八、月夜的徘徊者——《临江仙·夜归临皋》 149
二十九、苦难中的修行——《定风波·莫听穿林打叶声》 154
三十、浪子的情话——《雨霖铃·寒蝉凄切》 160
三十一、华丽的忧伤——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 166
三十二、自古才命两相妨——《声声慢·寻寻觅觅》 172
三十三、还我河山——《满江红·怒发冲冠》 177
三十四、男儿有泪不轻弹——《水龙吟·登建康赏心亭》 183
三十五、永恒的乡愁——《天净沙·秋思》 189
三十六、问世间情为何物——《摸鱼儿·雁丘词》 194
三十七、一江风月伴渔樵——《临江仙·滚滚长江东逝水》 199
· · · · · · (收起)
读后感
想到林语堂说过的一句话：诗歌，中国人的宗教。 如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么，我觉得，在中国古代，诗歌已经代替了宗教的作用。 对于西方人来说，宗教是一种信仰，一种救赎...
想到林语堂说过的一句话：诗歌，中国人的宗教。 如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么，我觉得，在中国古代，诗歌已经代替了宗教的作用。 对于西方人来说，宗教是一种信仰，一种救赎...
想到林语堂说过的一句话：诗歌，中国人的宗教。 如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么，我觉得，在中国古代，诗歌已经代替了宗教的作用。 对于西方人来说，宗教是一种信仰，一种救赎...
想到林语堂说过的一句话：诗歌，中国人的宗教。 如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么，我觉得，在中国古代，诗歌已经代替了宗教的作用。 对于西方人来说，宗教是一种信仰，一种救赎...
想到林语堂说过的一句话：诗歌，中国人的宗教。 如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么，我觉得，在中国古代，诗歌已经代替了宗教的作用。 对于西方人来说，宗教是一种信仰，一种救赎...
用户评价
说实话，一开始我有些担心这类主题的书会过于高深晦涩，但这本书的语言风格却出乎意料地平易近人，同时又不失其应有的文学格调。作者的叙述方式充满了叙事性，仿佛在给老朋友娓娓道来那些被时光尘封的往事和情感。它没有使用过多生僻的术语来构建壁垒，而是用一种近乎散文诗的笔调，将复杂的文学理论和个人感悟自然地融合。这种处理方式极大地降低了阅读的门槛，让即便是初涉诗词欣赏的读者也能轻松领会其中妙处。阅读过程中，我常常会停下来，闭上眼睛，回味那些被作者点燃的画面，那份共鸣是如此强烈，仿佛我就是那个提笔吟咏的人。
这本书的结构设计非常巧妙，它不像那种枯燥的学术论著，而是充满了灵动与活力。作者似乎拥有某种魔法，能将那些看似遥不可及的古代诗篇，变得无比亲切和可感。我喜欢它那种跳跃性的思维，一会儿从一个唐诗的角落切入，一会儿又转到宋词的深处，但所有的线索又都奇妙地汇聚在一起。它教会了我如何“慢下来”，去品味每一个字背后的重量和温度，而不是急匆匆地赶进度。这种阅读体验，与其说是“看书”，不如说是在与作者共同进行一场智力与情感的双重探险。每一次翻页，都像是推开了一扇新的门，里面是更广阔、更深邃的文学世界，让人流连忘返，意犹未尽。
这本书简直是文字的盛宴，作者的笔触细腻得让人惊叹，仿佛每一个词语都被精心雕琢过，镶嵌在诗词的脉络之中。阅读的过程就像是在一个古老的园林中漫步，每一步都能发现新的景致，新的感悟。我尤其欣赏作者对于意象的捕捉能力，那种将抽象的情感通过具象的画面呈现出来的技巧，真是炉火纯青。读到某些片段时，我甚至能闻到古人笔下描绘的淡淡墨香，感受到他们复杂的心绪。这本书不仅仅是文学作品的鉴赏，更像是一次深度的心灵对话，它挑战了我们对传统诗词的固有认知，用一种全新的、充满生命力的方式重新解读了那些经典。那种被文字温柔包裹、引领进入另一个时空的感觉，是如此真实而迷人。
这本书的精妙之处在于它对“感官体验”的强调，这种对细节的关注度，简直达到了吹毛求疵的地步，但结果却是惊人的丰满。它不是简单地告诉我们“这首诗写得好”，而是深入剖析了“为什么好”，这种好体现在哪里？是韵脚的错落有致？是色彩的巧妙搭配？还是声音的抑扬顿挫？作者总能精准地捕捉到那些细微的、容易被忽略的文学肌理，然后用极具感染力的文字将其放大。读完后，我发现自己看世界的方式都发生了一点微妙的转变，走路时会留意光线的角度，听风声时也会联想到某句古诗的意境。这套书真正实现了从“认知”到“体悟”的飞跃，功力深厚，令人佩服。
这本书最让我惊喜的，是它所展现出的一种极强的“跨界融合”能力。它不仅仅是在谈论诗词，更是在探讨艺术、哲学乃至生活本身。作者的知识储备显然非常广博，时不时地会引用一些不同领域的观点来佐证自己的论述，使得整本书的内容维度得到了极大的拓展。这种融会贯通的写作手法，让阅读过程充满了不断“啊，原来如此！”的顿悟时刻。它成功地将严肃的文学研究，转化成了一种充满乐趣和启迪的探索之旅。合上书的那一刻，心里充盈着一种难以言喻的满足感，仿佛经历了一场精神上的盛宴，那种回味悠长，让人忍不住想立刻再翻开重读一遍。
“张老师，你看起来挺柔弱的呀（言外之意：就你这小身板，也健身吗）！” “我柔，但我不弱。” 张羽老师真的是我最喜欢的老师了。为人温文尔雅，板书刚劲有力，声音富有磁性。讲解的内容生动有趣，不乏深刻性。我们也有“别人家的老师”了~
原来张羽老师还有自己的音频节目，好潮！和孩子一起听过一次，现在他每天都要睡前听一小会，感觉中了诗词的“毒”。
原来张羽老师还有自己的音频节目，好潮！和孩子一起听过一次，现在他每天都要睡前听一小会，感觉中了诗词的“毒”。
别开生面的讲解古诗词的方式，极具画面感！配合音频听，营造一个诗意的小空间😀
张羽老师长得好帅！！原来被中国文化浸润久了，气质真会不一样，用“温润如玉”来形容好贴切。
