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社会学前沿九讲

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[法] 米歇尔·维沃尔卡
中国大百科全书出版社
王鲲
2017-5
332
49.00元
平装
9787520200479

图书标签: 社会学  社科  法国  维沃尔卡  社会学/人类学(综论)  前沿  2017  经济社会学   


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发表于2024-05-10

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图书描述

米歇尔·维沃尔卡是法国当代著名社会学家,社会学行动学派的代表人物,也是法国当代著名社会思想家阿兰·图海纳的得意弟子。

《社会学前沿九讲》是维沃尔卡在给学生授课的基础上,加上一部分讲座和专业文章内容整理而成。他在书中分析了那些深刻影响我们世界的变化,以及这些变化如何使得我们以往的观察方式变得过时,而需要新的分析工具的。

他在全球化背景下集中探讨了社会科学如何研究主体性,全球化,知识生产者的参与,社会运动,文化差异,历史、民族与国家关系,身份认同,暴力,恐怖主义,种族主义等问题,并通过这些探讨,让读者对社会科学研究视角与方法有了更深层次的认识。本书以社会学为名,却横跨社会科学各个学科。作者以深厚的学识和开阔的视野深入浅出,带读者纵横于社会科学的各个维度,可以作为人文社会科学的案头必读参考书。

【编辑推荐】

法国著名社会学家的新思维!李培林、郭于华、赵旭东诚挚推荐!

◎《社会学前沿九讲》是法国著名社会学家米歇尔·维沃尔卡的著作,他所代表的社会学行动学派独树一帜。本书所论述的主题很前沿,视野广阔,旁征博引,横跨社会科学的各个维度,对社会学研究人员及本科生以上学历的社会科学专业学生具有参考价值。

◎本书用新的视角和方法分析了社会学的焦点问题,如全球化、社会运动、暴力、恐怖主义、种族主义等,可以帮助我们更好地理解空间与时间、个人与世界、冲突与暴力,理解我们生活的这个世界。

◎著名社会学家的洞见,社会科学新思维的阐发。

◎李培林、沈原、郭于华、赵旭东、潘鸣啸等社会学家诚挚推荐!

◎用新的视角和方法分析全球化、社会运动、暴力、恐怖主义、种族主义……

【名人推荐】

法国当代著名社会学家维沃尔卡教授继承和宏扬了法国社会学行动学派的社会干预和社会批判思想,面对当今世界社会的新巨变,提出了一系列深刻的见解和发人深省的思考,在国际社会学研究不断细分的潮流下,再次展现出宏大反思的魅力。 ——李培林(中国社会科学院副院长、著名社会学家)

在世界范围的社会大转型过程中承担社会学的使命,作者对一系列重大问题的探究体现了学术担当与社会情怀。面对一个变革、冲突、不确定的未来社会,作者的研究与反思给人启迪,促人思考,并激励行动。 ——郭于华(清华大学社会学教授、著名社会学家)

法国社会学家米歇尔·维沃尔卡的《社会学前沿九讲》是一部文笔清新却又意涵隽永的当代社会学论纲。书中所提问题真正触及到了当下世界最为核心且最为敏感的论题,其中包括人的主体性认同或个体性自觉的问题、全球社会运动中所越来越多地体现出来的文化多元主义的新理解以及让法国人及整个欧洲乃至整个世界都会为之头疼且甚为担忧的全球恐怖主义及其背后新的种族主义回归的重大社会问题,这些问题及时地方性的同时又是世界性的。该书基于维沃尔卡的九次课堂演讲和讨论的内容而展开,内容讲述明白易懂,举例也极为恰当贴切,富含经典案例,并且最为重要的乃是其亲近当下生活现实性问题的一种做学问的态度,作者强调一种行动研究的问题关怀,且没有为繁琐的社会研究方法所累,全部问题意识直指全球现实社会本身,推心置腹中不乏诸多社会学家的洞见和社会学想象力的阐发。本书绝非囿于社会学学科这一门,它同样可以成为诸多社会科学与人文学科的案头必读参考书,而且在精通法语的几位译者的笔下,法文原文的精义定会得到一种跨文化的翻译和理解。 ——赵旭东(中国人民大学社会与人口学院人类学研究所教授、所长)

这本书体量不大,却可以说是一本集大成之作。作者以深厚的学识和开阔的视野深入浅出,带领读者纵横于社会科学的各个维度。 ——王鲲(北京外国语大学法语系副主任)

本书的九讲没有一讲是完全终结的,就好像提出一个完整的理论那样。相反,每一讲都提出了一些远没有定论的争辩。我希望展现我所研究问题的复杂性和它们之间的细微差别,而非提供稳妥的证据。 ——米歇尔·维沃尔卡

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著者简介

米歇尔·维沃尔卡(Michel Wieviorka):法国当代著名社会学家,人文科学之家基金会(FMSH)会长。曾任国际社会学协会(AIS)主席,法国社会科学高等研究院社会运动与社会干预研究中心主任。主要著作有《暴力》《反犹的诱惑》《支持下一个左派》《社会学前沿九讲》等。


图书目录


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用户评价

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part2关于全球化世界中行动者的文化导向问题 part3以主体性分析暴力 街角社会附录-参与式观察 阿隆-社会学思潮

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回归行动者个体,回归主体

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很容易读,深入浅出不费劲。尤其全球化部分的文献梳理很充分,分析很全面。本书所有问题都会放置在全球化视角和环境下进行分析,很有启发性。

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还要重读

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作者认为进入70年代的欧美,左右之争和劳工运动已不再有能力代表社会运动了;劳工组织、剥削与冲突、社会分层、社会流动、不平等也不再是社科研究的主要议题。伴随80年代的新自由主义和全球化(瓦解了劳工运动、社民主义和旧工党的根基),社会运动实际上已经转化为文化运动(身份认同、多元文化主义、生态和环保、反歧视) 。但社会群体的碎片化和不稳定使期望和诉求很难被转化为社会辩论和集体行动,犬儒心态和暴力骚乱同时涌现。这些暴力“表达了强烈的孤独感、被抛弃感和极大的愤怒”,但无法被整合为制度化的对抗和谈判。网络国师们可以参考一下。(但正像沃林批评的,正因为传统左派也转向了新自由主义策略,它们不再能提供替代性方案了。因为这个错误,政治真空被极右民粹填补,他们如今声称代表了“新自由主义时代输家”的利益。)

读后感

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书是好书,就是翻译的人有问题。比如29页:【换言之,主体通过与之相关的城市来定义自我,这是一种与自我的关系。这样看来,作为主体就是做一个会思考的公民,对城市生活和自身感兴趣。】 无语了!纯理论的主体概念和城市有什么关系?倒过来看,难道非主体和乡村也有关系喽。感...

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