本書收錄僞滿時期重要作傢爵青的代錶作，所收作品包括詩歌、散文、小說、譯作和文學評論，全麵展示其創作特徵和藝術風貌。爵青作品多、風格奇特，當時受到多方關注，從這些作品中也可見那個特殊時期中國知識分子的生存狀態。
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“司馬遷”令人唏噓。 “今日的滿洲文學”中作者批判所謂的意迭沃羅基(ideology)文學，想必意識到瞭滿洲文學缺乏真正的靈魂。植根鄉土算是ideology?標榜民族算是ideology?都不算。滿洲文學的問題在於，所有人都能看到絕望的現實，所有人都在刻畫絕望的現實，但作傢筆觸描繪的絕望之中，從未升起過哪怕一絲希望。這樣的文學，纔真正是沒有魂魄，沒有意迭沃羅基的文學。
评分“司馬遷”令人唏噓。 “今日的滿洲文學”中作者批判所謂的意迭沃羅基(ideology)文學，想必意識到瞭滿洲文學缺乏真正的靈魂。植根鄉土算是ideology?標榜民族算是ideology?都不算。滿洲文學的問題在於，所有人都能看到絕望的現實，所有人都在刻畫絕望的現實，但作傢筆觸描繪的絕望之中，從未升起過哪怕一絲希望。這樣的文學，纔真正是沒有魂魄，沒有意迭沃羅基的文學。
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评分“司馬遷”令人唏噓。 “今日的滿洲文學”中作者批判所謂的意迭沃羅基(ideology)文學，想必意識到瞭滿洲文學缺乏真正的靈魂。植根鄉土算是ideology?標榜民族算是ideology?都不算。滿洲文學的問題在於，所有人都能看到絕望的現實，所有人都在刻畫絕望的現實，但作傢筆觸描繪的絕望之中，從未升起過哪怕一絲希望。這樣的文學，纔真正是沒有魂魄，沒有意迭沃羅基的文學。
评分“司馬遷”令人唏噓。 “今日的滿洲文學”中作者批判所謂的意迭沃羅基(ideology)文學，想必意識到瞭滿洲文學缺乏真正的靈魂。植根鄉土算是ideology?標榜民族算是ideology?都不算。滿洲文學的問題在於，所有人都能看到絕望的現實，所有人都在刻畫絕望的現實，但作傢筆觸描繪的絕望之中，從未升起過哪怕一絲希望。這樣的文學，纔真正是沒有魂魄，沒有意迭沃羅基的文學。
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