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宗子維城

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[美]羅泰 (Lothar Von Falkenhausen)
上海古籍齣版社
吳長青
2017-5-1
556
128
精裝
9787532580996

圖書標籤: 先秦史  考古  考古學  曆史  海外中國研究  羅泰  海外漢學  社會史   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

全書分為三大部分,第一部分為周代氏族社會的基本情況,第二部分為其內部融閤與外部分界,第三部分為東周時期的變革與重組。《宗子維城》以曆史分析的方法來看待中國青銅時代的考古材料,觀點新穎,視角獨特,論證有力,讀後使人耳目一新,可謂近年來關於中國青銅時代研究的典範之作。

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著者簡介

羅泰(Lothar von Falkenhausen),美國加州大學洛杉磯分校扣岑考古研究所及藝術史係教授。

羅泰教授是從事中國考古學研究的國際著名學者,齣生於德國,曾先後求學於德國波恩大學、美國哈佛大學、北京大學、日本京都大學。1988年畢業於哈佛大學人類學係,獲博士學位,師從張光直先生。畢業後任教於斯坦福大學和加州大學河邊分校。1993年起至今,任教於加州大學洛杉磯分校。多年以來,羅泰教授緻力於中國青銅時代的考古學研究,特彆關注學科之間的互補研究和考古學數據能夠提供新信息的重要曆史課題。先後齣版《樂懸:編鍾和中國青銅時代文化》、《宗子維城》等專著多部,發錶學術論文百餘篇。羅泰教授為推動中美考古學界的研究與閤作做齣瞭重要貢獻。作為北京大學和加州大學閤作考古項目的美方閤作指導者之一,羅泰指導瞭長江流域古代製鹽遺址的發掘工作,同時也是《東亞考古》雜誌的創始編委之一。


圖書目錄


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用戶評價

評分

不依賴文獻的考古學思維值得學習。非常值得一讀,解開瞭很多迷惑。#當然我是業餘

評分

會啥這麼多書評裏沒人說ritual reform和ritual reconstruction的觀點是受到瞭Rawson的啓發。自己讀得並不細緻,一方麵是翻譯有隔,一方麵是用的論證手段太weird瞭。捨棄文獻材料死鑽牛角尖,雖然結論很漂亮,但是也防不住其他不同的說法,因為邊界條件都沒有充分使用,如此偏頗的做法是肯定無法得到唯一解的,那麼其論著的作用又在哪呢?繞瞭一個圓圈,玩瞭一把學術,現瞭一下名聲,秀瞭一種可能,大概就是讓人得到一點新鮮感吧。還有,書中強調瞭統計方法的使用,可惜隻是一些錶格和乾癟的數據,而且就考古材料而言也並沒有壓榨乾淨,總之有點為學術而學術的感覺,這是海外漢學傢的毛病,因為他們本來就什麼民族情感之類的東西存在

評分

一言以蔽之:扒祖墳

評分

精彩紛呈。脈絡清晰,邏輯明瞭,結論有力。至少對周代的諸多重大變化給齣瞭閤理的解釋:孔子禮製改革思想的由來及創新性、氏族社會分化的産生、從城邦社會到領土國傢的變革、生死觀的變遷與世俗化的推進、秦楚的文化與中原文化的異質性、中國認同與族群邊界的形成。幾乎完全依靠考古材料解讀,強調瞭考古學自身的獨立性(結閤文獻闡釋,這事恐怕可由彆人去做),順便批評瞭中國考古學存在的問題(我覺還可加上一點:邏輯思辨能力的培養不足)。但個彆具體問題的推論容或存疑。

評分

本書完全從考古學角度齣發來分析兩周時期的社會變化。是它的優點,同時也是它的缺點。作者完全迴避瞭文獻和銘文等文字材料,隻從考古材料齣發,得到的發現隻能是長程的和有限的。

讀後感

評分

美国加州大学洛杉矶分校的罗泰教授(Lothar von Falkenhausen)很喜欢中国的美食,性情也相当温和,但谈及中国考古学的现状时,他会很激烈地批评电视台的《鉴宝》类节目,批评一些大学考古系开设的面向文物收藏家的公众考古课程。作为著名考古学家张光直先生的学生,他对维护中...  

評分

評分

罗泰《宗子维城》这本书真好。说:周公制礼乐这个事情可能是历史虚构,这种尝试进行过两次,一是在西周晚期,和春秋中期的礼制重构。 第16页认为,中国考古学界广泛使用的蒙特留斯的类型学,其实并不是一门真正的科学,而只是工匠的习惯而已。 张光直将商周时期的动物形象解释...  

評分

西周晚期的礼制改革:孔子及其后人所推崇的周代礼乐制度并不形成于西周早期(周公),而是西周晚期以后形成的新的政治体制。 把整个周代八百年命名为“孔子时代” 考古学必须从文献历史学的束缚中解放出来。 考古学是研究社会其他非贵族阶层的唯一可能的资料来源。 本书主要关...  

評分

一个月,中间搁置三周时间。连读两遍,因罗泰文句较绕。 尽量回避文献,据考古资料,通过统计数据作为论据。但其实大部分数据都不能下确切结论,不是数据不完整,就是抽样无代表性。即使得结论,也用各种但书来回避确切结论,但后面又用这种结论。真不知他这种方法与他所回避的...  

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