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[德] 鮑裏斯·格羅伊斯 (Boris Groys)

拜德雅 | 重慶大學齣版社

拜德雅

潘律

2018-6

216

35.00元

平裝

拜德雅·視覺文化叢書

9787568905237

圖書標籤: 藝術理論藝術鮑裏斯·格羅伊斯當代藝術哲學拜德雅德國藝術史

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发表于2024-05-05

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圖書描述

- 編輯推薦 -

·杜尚的《泉》、馬勒維奇的《黑方塊》、濛德裏安的格子畫……這些藝術作品的創新究竟有何意義？它們的文化價值究竟從哪兒來？

·著名藝術評論傢、策展人鮑裏斯•格羅伊斯為我們創設瞭一個廣闊的思考空間，使一係列關於神聖和世俗（什麼纔算是文化？）、傳統和斷裂（文化如何進入檔案庫？），以及時尚和曆史之間關係的話題得以展開。

·格羅伊斯擅長將不同的哲學傳統（從法國後結構主義到現代俄羅斯哲學）融入他具有啓示意義的分析中，這些問題直指當今文化生産的核心，展現齣他極其寬廣的思想維度。

- 內容簡介 -

本書探討瞭當代文化發展中一個極為關鍵的議題：創新。不論是理論傢、作傢還是藝術傢都不斷被要求去創造新的東西。但是“新”這個概念本身已經徹底發生瞭變化。“新”的定義隻能以它和現存的和舊有東西之間在某個文化中的關係來確定。一件藝術作品的價值是由它和其他藝術作品之間的關係，而不是以它和文化以外的現實之間的關係所決定的。這就意味著在文化中，創新其實是一種重估價值的過程，從本質上說，創新是一種經濟層麵上的運作過程。而每個希望參與到社會生活中去的人都在參與這種價值交換。

對格羅伊斯來說，創新是一種對文化的否定式適應。藝術品和文化傳統之間的關係及其在多大程度上可以否定性來適應傳統成為瞭評價藝術作品的主要標準。因此，世俗和日常的領域如今可以進入文化檔案庫。一個最好的例子就是杜尚的現成品。本書通過對新與舊、日常和文化之間辯證關係的探討，展現瞭藝術和理論是如何獲得文化價值的過程。

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著者簡介

- 作者簡介 -

鮑裏斯·格羅伊斯（Boris Groys）是當今文化和藝術評論界最有影響力的人物之一。他是哲學傢、藝術評論傢、媒體理論傢，尤其因他對晚期蘇聯後現代藝術和文學的研究而享譽國際。他的寫作涉及當代文化和藝術的廣闊領域，並在從法國後結構主義到現代俄羅斯哲學的各種思潮中汲取靈感。他現任教於紐約大學藝術史學係。

- 譯者簡介 -

潘律，德國拜羅伊特大學跨文化研究碩士、香港大學比較文學係博士。現任香港理工大學中國文化學係助理教授，主要研究方嚮為現當代中國及東亞視覺文化和藝術、空間記憶，以及媒體理論。曾在柏林科技大學、哈佛燕京學社、福岡亞洲美術館和柏林藝術與都市研究中心擔任訪問研究者和藝術傢。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

但如今存在的岔路是，在文化檔案庫的一部分變成它之外的事物的情況中，世俗空間的替換往往不再牽涉有價值事物在檔案庫中的本身價值。“新遠比差異有價值，新不僅為瞭社會性意義，也願意成為時代的真理。”——論新中也有新論，格羅伊斯說創造者的高人一等實際上是同時將其特色的價值與意義交付於社會來決定，所謂接受者的自由是處於世俗空間中的我看不真切的。

評分☆☆☆☆☆

Boris Groys想超剋後現代的睏境，提齣自己的觀點。對我來說，《論新》從某方麵來說也是挑戰後現代強調的流變、碎片化、不穩定狀態，這對Boris來說就像是日常的俗世生活一樣轉瞬即逝。相反的，他認為瞭代錶永恆、可以進去歷史對照的「文化檔案庫」（往往被後現代批判成權力體係）與「世俗世界」之間不斷存在著辯證的價值交換。也就是俗世物件的昇華、文化檔案庫價值的降格。「新」就在價值交換中發生，所以新不是流行、不是市場、不是本真性（我超愛他批本真性，因為真誠不代錶作品好，隻是保護自己不受批判）、更不是他者、或人類的自由，因為這些都隻看到一個麵嚮（往往是要掙脫體製、跟自然重閤等），而沒看到「新如何運作」－亦即「在文化與世俗之間不斷扭轉交織」的結構麵嚮。

評分☆☆☆☆☆

有悟性的同學不僅能從這本書裏瞭解當代藝術的價值評判邏輯，還能學到做理論的新思路（如何在理論傳統和世俗世界中尋找連接點）。

評分☆☆☆☆☆

論文需要，覺得英譯本用詞復雜，正好趕上中文版上市，太感激啦。感覺這本很不好譯，原來不是英譯的鍋，而是原文就不那麼簡潔明瞭。Groys一直都是一個觀點強烈的作者，想象力豐富，會把看似遙遠的事聯係起來，構建一套體係。我有時讀得為他擔心，又難以反駁，所以即便偶爾感嘆自己真是被他洗腦瞭啊，也還是喜歡讀，總會有醍醐灌頂拍手叫好的時刻。我需要讀完後與Groys保持一段距離，纔能認識或者批判他究竟說瞭什麼。

評分☆☆☆☆☆