具体描述
本书是一本学术专著,书中所说的安达卢斯,是指今天伊比利亚半岛的大部分地区。而阿拉伯人曾用它来指代包括西哥特王国和部分东哥特王国在内的广袤土地,即公元8世纪中叶的今西班牙大部、葡萄牙大部和北非马格里布地区。本书共分两编:第一编是对阿拉伯安达卢斯文学的一次较为系统的梳理,或可简称为史;第二编则是对安达卢斯文学与西班牙早期世俗文学的比较研究,侧重于论。二者互为因果。时至今日,虽然越来越多的西方学者开始认识到阿拉伯安达卢斯文学的重要性,以及它与西班牙早期世俗文学的种种交融,但仍缺乏对这一时期文学的系统梳理和文本分析。这也是本书的研究价值所在。
作者简介
宗笑飞,文学博士,现任中国社会科学院外国文学研究所副研究员,兼任中国外国文学学会阿拉伯文学研究会副会长。主要从事阿拉伯—西班牙文学研究,发表译著三部、论文多篇。
目录信息
第一编阿拉伯安达卢斯文学
第一章公元8至9世纪
第一节安达卢斯之初
第二节早期安达卢斯情歌
第二章公元10世纪
第一节传统诗体
第二节安达卢斯彩诗
第三节安达卢斯玛卡梅
第四节其他散文
第三章公元11世纪
第一节彩诗的繁盛
第二节其他重要诗人及其诗作
第三节哈兹姆及其《鹁鸽项圈》
第四节穆阿台米德
第五节其他诗人
第六节玛卡梅的繁盛
第四章公元12世纪
第一节彩诗及其衍生诗体
第二节女诗人
第三节其他诗人
第四节伊本·古兹曼及安达卢斯俚谣
第五章公元13世纪
第六章公元14至15世纪
第一节小说的产生
第二节诗歌
第二编阿拉伯安达卢斯文学与西班牙文学之初
第一章被忽略的影响
第一节学术史综述
第二节阿尔哈米亚语文献
第三节其他文献资料
第四节研究方法
第二章安达卢斯诗歌与西班牙早期谣曲
第一节彩诗与哈尔恰
第二节俚谣及其影响
第三章安达卢斯韵文与《真爱之书》
第一节哈兹姆及其《鹁鸽项圈》
第二节《鹁鸽项圈》与《真爱之书》
第四章阿拉伯寓言与西班牙文学
第一节《卡里来和笛木乃》与《卢卡诺尔伯爵》
第二节《卡里来和笛木乃》与塞万提斯的反讽
第三节《卡里来和笛木乃》变体之一:《教士的故事》
第四节《卡里来和笛木乃》变体之二:《动物寓言》
第五章阿拉伯叙事模式与西班牙文学
第一节玛卡梅体与西班牙流浪汉小说
第二节阿拉伯叙事文学对西班牙骑士文学的影响
第六章《一千零一夜》与西班牙古典文学
第一节《一千零一夜》的由来和传播
第二节《一千零一夜》与西班牙古典文学
主要参考书目
附录:主要人名、作品
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计真是一绝,封面那种略带斑驳的做旧感,配上烫金的字体,一下子就把人拉回到了那个遥远而又充满神秘色彩的时代背景里。翻开书页,那种纸张的质地手感就很不错,厚实而有分量,让人感觉捧着的是一部真正的学术重器,而不是什么轻飘飘的快餐读物。我尤其欣赏编辑在版式设计上的用心,正文的字体选择既易于阅读,又带着一丝古典韵味,而那些重要的引文或注释部分,处理得干净利落,既不会打断阅读的流畅性,又保证了信息的准确传递。装帧不仅仅是保护内容,更是一种仪式感,这本书从拿起的那一刻起,就在无声地宣告着它所承载知识的厚重与价值。看到扉页上那个精美的印章式纹样时,我甚至忍不住在想,这背后策划和制作的团队,对书籍美学一定有自己独到的见解和深厚的感情,毕竟,在数字化阅读日益盛行的今天,能有这样一本让人愿意细细品味、放在书架上供人瞻仰的实体书,本身就是一种对传统阅读文化的尊重和坚持。
我最近在研究中世纪欧洲的文化交融现象,本来以为要花大量时间在浩如烟海的原始文献和晦涩难懂的拉丁文译本中摸索,没想到这本书的叙事逻辑清晰得令人惊叹。作者似乎有一种魔力,他能将原本复杂纠缠的历史脉络梳理得井井有条,像解开一个巨大的、打了无数死结的绳团,每解开一个结,真相就更清晰一分。尤其是在描述不同文化元素相互渗透、碰撞和融合的那几个章节,作者的论述并非简单的罗列事实,而是采用了非常精妙的对比和递进的手法,让人能真切地感受到那种历史的张力和创造力的迸发。我特别留意了它在引用跨学科研究成果时的处理方式,那种游刃有余的架势,足见作者深厚的学养和开阔的视野,阅读体验极其酣畅淋漓,完全没有陷入一般学术著作那种堆砌概念的窠臼。
这本书的史料挖掘深度和广度,真的让人肃然起敬。我注意到,作者在论证某些关键观点时,所引用的一手资料来源之丰富,简直是令人咋舌。光是参考书目那一栏,就占据了好几页篇幅,涵盖了不同语种的典籍和近现代的最新研究成果。更令人印象深刻的是,作者对这些史料的运用是批判性的,而非简单地引用。他会针对某些被传统观点固化的论断提出自己的质疑,并辅以翔实的证据链条进行反驳或修正。这种“不盲从权威”的治学态度,让整本书的论述充满了张力与活力,丝毫没有那种陈旧学说的暮气。对于想深入了解该领域前沿动态的读者来说,这本书提供了一个极佳的切入点,因为它不仅告诉你“是什么”,更重要的是解释了“为什么会是这样”,并且为你指明了未来的研究方向。
作为一个对文学史有兴趣的业余爱好者,我过去在接触相关主题时,总觉得那些过于专业的术语和严格的文献考据让我望而却步,总感觉自己像是站在玻璃墙外,只能看到轮廓。然而,这本书的语言风格却是如此的亲切而富有感染力。它没有刻意使用艰深的辞藻来彰显高深,相反,它用一种娓娓道来的、如同老教授在灯下与你促膝长谈的语气,将那些遥远的文化背景和艺术成就生动地展现在读者面前。每一次提到某个重要的文学形象或诗歌主题时,作者总能找到最恰当的现代类比或者生活化的描述来打动人心。这使得那些看似遥远的“安达卢斯”意象,比如精致的宫廷园林、月光下的吟唱,都变得触手可及,不再是历史书上的冰冷记载,而是鲜活的、充满生命力的艺术表达。这种能将深度与可读性完美平衡的能力,在我读过的诸多相关书籍中,是非常罕见的亮点。
读完最后一页,合上书本的那一刻,我产生了一种非常强烈的满足感,这不仅仅是因为知识的吸收,更像是一次精神上的漫长旅行的终点。这本书构建了一个完整而自洽的知识宇宙,它将地理、宗教、政治、艺术等多个维度编织在一起,形成了一个紧密互联的文化生态系统。当我合上书本时,我脑海中浮现的不再是孤立的片段,而是一幅连绵不绝的宏大历史画卷,那些历史人物和事件仿佛都获得了新的生命和意义。这种能够改变一个人原有认知框架、拓宽思维边界的著作,才是真正有价值的学术成果。它让我对“文化传播”和“文明的张力”有了更深层次的理解,它让我意识到,历史并非简单的线性发展,而是充满了意外与美丽的交织,这种启发性的体验,是任何速食读物都无法给予的。
社科院这么好混吗?比较文学咱不懂,你说大就大说小就小,但是诗歌翻译实在不能容忍,安达卢斯文人都是简练热烈不羁的文风,非要拿李商隐的《无题》往上套,一股半文不白的苏味。确实冷门项目好拿出来显摆。水平值得两字:埋汰。
这参考作者翻译的另一本书也太多了点吧
社科院这么好混吗?比较文学咱不懂,你说大就大说小就小,但是诗歌翻译实在不能容忍,安达卢斯文人都是简练热烈不羁的文风,非要拿李商隐的《无题》往上套,一股半文不白的苏味。确实冷门项目好拿出来显摆。水平值得两字:埋汰。
这参考作者翻译的另一本书也太多了点吧
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