金粟轩纪年诗

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出版者:上海书店出版社 作者:南怀瑾 出品人: 页数:480 译者:林曦(注释) 出版时间:2017-3-1 价格:40.00元 装帧:平装 isbn号码:9787545814279 丛书系列:
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具体描述

《金粟轩纪年诗》收录1932年至2009年南怀瑾所作诗词,可了解南师在不同阶段的思想与情感寄托。由对国学极富造诣的南师学生,前彰化师范大学林曦教授介绍、导读并注释。以南怀瑾老师创作诗作年代,依序分为《西行集》、《海屋集》、《海东集》、《掩关集》、《美京集》,以及不分年代的《佚诗集》等六集。其中以在台期间所创作的分量较重。从《西行集》到《美京集》,南怀瑾先生不同时期之身影与慧识,清晰可见。

金粟轩纪年诗是一部以深刻历史沉淀为基底、融合文学与现实力量的散文诗集,聚焦时间流转中的个人记忆与时代变迁。其核心在于通过“金粟”这一意象,勾描人生轨迹的绚烂与沉静——金粟既是夏日野蔷薇中最具辨识度的花朵,也象征着短暂而璀璨的存在状态。诗集中穿插了对故乡自然景致、老街巷弄、人物剑影与日常琐事的细腻描绘,勾起浓重而厚重的人文底色。 作品以年为轴,沿用“轩”字传递空间与时间的交汇感。每一页不仅是对某段岁月或特定场景的写照,更是对生命阶段的隐喻——春初的金粟随风扬起,犹如人生起点的希望;夏深时节,枯萎与重生并存,映照出成长中的挣扎与蜕变。通过一连串感官丰富的画面,如炊烟袅袅缭绕、雨后泥土饱沫、夕阳锦绣山峦,营造出沉浸式的时空体验,让读者仿佛置身于一个静谧而富有记忆张力的世界。 作者用简练却充满弹性节奏的语言,将私人叙事与集体历史微妙交织。金粟不仅是自然物象,更成为情感寄托——对逝去亲人的追忆,或对故乡变迁的无声哀悼;它亦承载着对时间流逝的深刻反思,在短暂中寻找永恒的意义。诗中的人物多为现实人物,以朴素语言呈现其性格与故事,不追求戏剧化冲突,而是以日常细节展开情感铺陈,形成一种温柔而真挚的叙述风格。 结构上,整书章节层层递进,从“初露金粟”到“归梦轩”,层层深化主题:最初对青春与理想的执着追寻,逐渐转向对岁月沉淀中情感记忆的重温;在孤独与乡愁之间,金粟成为连接过去与当下的纽带。每一部分都以特定意象收尾——如初春炊烟、暮雨中的落叶、古道行者相遇,形成闭环,强化作品整体的沉稳节奏。 语言风格质朴而富有诗意,拒绝华丽修辞,却通过精准用词与意象叠加传递情感深度。对比繁复叙述,作者常以并置手法展现多重视角——同一时刻,不同年龄层的人在不同场景中回望金粟;自然与人文交织,构建出丰富的意境层次。这种写作方式让每一个细节都承载意义,读者在阅读中逐步领悟到时间、记忆与情感的复杂关系。 整部作品不仅是一本书,更是一种对“金粟轩”这一空间的文化诠释——既是文字的纪年诗,也是乡土情怀的沉淀之作。在金粟随风飘零、却始终锚定在心中的意象中,读者仿佛感受到一种超越时间的归属感,让人在现实与梦幻之间,找到属于自己的静谧与坚韧。

作者简介

南怀瑾(1918—2012),浙江温州人,一生致力于对中国传统文化的普及推广工作,著述宏富。有《论语别裁》、《庄子諵譁》、《禅海蠡测》、《人生的起点与终站》、《南怀瑾讲演录》等。他的著作是学习中国传统文化的捷径,对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导,其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对,别具一格。

林曦是南怀瑾的学生,前彰化师范大学教授。

目录信息

闫序1
绪言1
自序1
西行集乙卯一九三九—丁亥一九四七
过蛮溪2
务边杂拾3
入峨嵋闭关出成都作7
过龙门洞8
秋日四律步傅真吾先生原韵8
归雁12
乙酉岁晚于五通桥张怀恕宅13
丙戌春二月,时寄居五通桥多宝寺,赠李秀实居士14
丙戌重阳后七日,于川东大竹县文昌阁,桂香殿禅七圆满,留别诸子15
赠曾宪民禅人16
丙戌秋,自蜀赴滇,抵陪都,游北碚温泉,留别蜀中耆宿伍心言秘书长17
丙戌北碚温泉赠别伍心言秘书长18
离川前夕,偶于渝州遇故人潼南田书记长肇圃,五载睽违,聚散如梦,戏题赠别,调寄鹧鸪天19
飞昆明途中(前调)20
同苏局长子鹄游龙潭21
禹甸村闲步22
有寄23
海屋集丁亥一九四七—戊子一九四八
自昆明乘机至上海,转杭州,再归故里省亲26
自上海乘轮船至温州27
侍亲闲居28
翻放翁道院遣兴原韵,并奉普传炼师29
自题照影30
…………
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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南怀瑾先生在序中也提到,自己不专攻格律且恐入绮语之障,所以一些诗词并不十分上口,然诗中襟怀与境界非寻常文人可比,兼具诗人风雅与宗师眼目,最是难得。 一首首诗词亦绘出南先生心路轨迹,可以看出,他并非只是研究圣贤思想的学者,而且是圣人境界的学习者和终生践行者。 太湖三万六千顷,月在波心说向谁,南先生立于高高山顶,望断河山凋零,又有几人能明了他的无奈与忧愁。

☆☆☆☆☆

居然出版了

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南怀瑾先生在序中也提到,自己不专攻格律且恐入绮语之障,所以一些诗词并不十分上口,然诗中襟怀与境界非寻常文人可比,兼具诗人风雅与宗师眼目,最是难得。 一首首诗词亦绘出南先生心路轨迹,可以看出,他并非只是研究圣贤思想的学者,而且是圣人境界的学习者和终生践行者。 太湖三万六千顷,月在波心说向谁,南先生立于高高山顶,望断河山凋零,又有几人能明了他的无奈与忧愁。

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南怀瑾先生在序中也提到,自己不专攻格律且恐入绮语之障,所以一些诗词并不十分上口,然诗中襟怀与境界非寻常文人可比,兼具诗人风雅与宗师眼目,最是难得。 一首首诗词亦绘出南先生心路轨迹,可以看出,他并非只是研究圣贤思想的学者,而且是圣人境界的学习者和终生践行者。 太湖三万六千顷,月在波心说向谁,南先生立于高高山顶,望断河山凋零,又有几人能明了他的无奈与忧愁。

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