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出版者:中华书局

作者:孙子弟子及再传弟子

出品人:

页数:271

译者:陈晓芬

出版时间:2016-1

价格:18

装帧:平装

isbn号码:9787101113648

丛书系列:

图书标签:

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《论语》是一部记录中国古代思想家孔子及其弟子言行的语录体著作，内容涵盖了中国古代社会生活的方方面面，尤其是其核心的儒家思想，对中国乃至东亚文化产生了深远的影响。 这部古籍以其简洁而深刻的语言，勾勒出一种理想的人格模型，强调“仁”的核心价值，倡导“礼”的社会规范，并推崇“君子”的道德修养。在《论语》的世界里，一个人如何立身处世、如何与人交往、如何治理国家，都有着详尽的阐述。例如，“仁者爱人”是其道德伦理的基石，要求个体发自内心地关怀他人，推己及人。而“克己复礼为仁”则指明了实现仁的途径，即约束自己的私欲，遵循社会礼仪，才能达到内心的和谐与社会的秩序。 在个人修养方面，《论语》提出了“学而时习之，不亦说乎”的劝学之道，鼓励人们孜孜不倦地学习，并温习所学，从中获得乐趣与进步。“三人行，必有我师焉”则展现了开放的学习态度，强调从身边的人事物中汲取知识和经验。“吾日三省吾身”更是将自我反思作为一种重要的习惯，促使个体不断审视自己的言行，加以改进。 在社会交往和人际关系上，《论语》也给出了诸多指导。如“己所不欲，勿施于人”，这是处理人际关系的基本原则，要求站在对方的角度考虑问题。“君子和而不同”则阐述了在保持自身原则的同时，能够与他人和谐相处，尊重差异。“君子坦荡荡，小人长戚戚”形象地对比了君子与小人的心境，强调内心的坦荡与光明。 对于为政之道，《论语》同样提出了独到的见解。孔子主张“德治”，认为统治者应以身作则，用道德感化民众。“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”这句话强调了领导者的示范作用。同时，“民可载舟，亦可覆舟”也警示了统治者要关注民生，得民心者得天下。 《论语》并非一本枯燥乏味的理论书籍，而是充满了生活的智慧和人生的感悟。它所探讨的许多问题，如如何做一个好人、如何过有意义的生活、如何构建和谐的社会，在今天依然具有重要的现实意义。通过阅读《论语》，我们可以深入了解中国传统文化的精髓，汲取古人的智慧，并将其应用于我们当下的生活，提升个人品德，完善人际关系，乃至为社会发展贡献力量。它是一部值得反复阅读、细细品味的经典之作，能够为我们的人生提供深刻的启迪和不竭的滋养。

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我发现自己越来越喜欢这本书里的“礼”的观念。在快节奏的现代社会，很多时候我们都忽略了基本的礼仪和规范，甚至将其视为束缚。但这本书让我明白，“礼”并不仅仅是繁文缛节，它是一种内在秩序和对他人的尊重。通过规范自己的行为，不仅能赢得他人的尊重，更能帮助自己建立良好的心态和清晰的思维。当我尝试在日常生活中，对长辈更加恭敬，对朋友更加真诚，对陌生人更加友善时，我发现自己的内心也变得更加平静和充实。这种细微的改变，让我看到了“礼”的力量。

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这本书让我开始关注“德”的修养。它不仅仅是内在的品德，更是外在的行为表现。书中反复强调，君子要注重自身的修养，不断提升自己的道德境界。这让我开始审视自己的言行，思考自己是否言行一致，是否能够做到表里如一。有时，我会因为自己的某些缺点而感到沮丧，但这本书也给了我鼓励，让我相信，只要坚持不懈地努力，每个人都可以成为一个更有德行的人。这种对“德”的追求，让我看到了人生的另一种可能性。

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阅读这本书，让我对“信”有了更深刻的理解。它不仅仅是诚实守信，更是一种内心的坚定和对承诺的重视。书中提到，“人而无信，不知其可也”，让我认识到，诚信是立身之本。在与人交往中，我会更加注意自己的言行是否一致，是否能够信守承诺。即使有时会遇到一些困难，我也努力去克服，去兑现自己的诺言。这种对“信”的坚持，让我感觉自己的内心更加踏实，也赢得了他人的信任。

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这本书中对于“君子”的描绘，总是能给我一种榜样的力量。它不仅仅是学识渊博，更是一种人格魅力和精神境界。书中的君子，待人温和，处事公正，时刻反省自己。这让我不断思考，自己应该如何向君子学习，如何在生活中实践君子的品德。它不是高不可攀的理想，而是一种可以通过努力达到的境界。每一次阅读，都像是一次与君子的对话，让我从中汲取力量，不断鞭策自己前进。

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这本书中关于学习的论述，是我最受益的部分之一。它强调了学习的多种途径和重要性，不仅仅是书本上的知识，还包括生活中的经验和向他人学习。我开始意识到，真正的学习是一个持续不断的过程，需要主动、有恒心，并且善于总结和反思。书里提到的“三人行，必有我师焉”，更是让我打破了对学习对象的固有观念。现在，我更加愿意去倾听不同人的声音，即使他们的观点与我不同，也从中学习他们的优点，反思自身的不足。这种开放的学习态度，让我觉得自己的视野越来越开阔。

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这本书我拿起来已经有一段时间了，一直断断续续地读着，总感觉像是进入了一个古老而智慧的庭院，里面的每一位“主人”都用他们的人生经验和哲学思考，轻轻地敲打着我的心扉。初读的时候，我会被一些简短却掷地有声的话语吸引，比如“学而时习之，不亦说乎？”短短的几个字，却蕴含着学习的快乐和实践的意义，让人回味无穷。我开始尝试着将书中的一些道理运用到自己的生活中，比如在与人交往时，更加注意自己的言行举止，努力做到“己所不欲，勿施于人”，虽然有时会觉得难以完全做到，但这种自我约束和反思，确实让我变得更加平和与包容。

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最近一直在思考“仁”这个概念，这本书里多次提到，但给我的感受是多层次的。它不是一个简单的定义，而是渗透在各种情境下的行为准则和内心情怀。我开始观察周围的人，尝试去理解什么是真正的“仁”。是在危难时刻挺身而出，还是在日常生活中温良恭俭让？似乎两者都是，但又不仅仅是。有时我会觉得，这是一种发自内心的关怀，一种对他人的尊重和理解，以及对社会责任的担当。读这本书，让我对“仁”有了更深的体会，也促使我去思考，如何在现代社会中实践这份古老的智慧。

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对于“孝”的理解，在这本书中得到了极大的升华。我一直以为孝顺就是对父母的物质供养，但这本书让我明白了，真正的孝顺，更多的是对父母的精神慰藉和情感关怀。书中强调，要“无违”，不仅要顺从父母的意愿，更要在父母面前保持敬意，不让他们担心。这让我反思了自己与家人的关系，以及自己在家庭中的角色。我开始尝试去更好地沟通，去理解父母的感受，用更成熟和负责任的态度去面对家庭中的责任。这种对“孝”的重新认识，让我感觉自己更加成熟。

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这本书让我对“知”有了新的认识。它不仅仅是对事物的了解，更是一种明辨是非、洞察世事的智慧。书中强调，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，让我明白了，真正的“知”是发自内心的热爱和享受。我开始尝试去培养对知识的热情，去探索那些我还不了解的领域。这种对“知”的追求，让我感觉自己的世界变得更加丰富多彩，也让我对未来充满了期待。

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这本书最让我着迷的一点是，它并没有教条式地灌输某种思想，而是通过对话、故事和比喻，引导读者自己去思考和感悟。比如，孔子与他的弟子们之间的互动，充满了智慧的碰撞和人性的光辉。我特别喜欢那些关于君子与小人的论述，它不是简单的道德评判，而是对两种不同人生追求和境界的深刻剖析。它让我明白，成为一个优秀的人，需要的不仅仅是知识，更重要的是品德和修养。每一次阅读，都能从中发现新的视角和更深的含义，就像在一片深邃的星空中遨游，总有新的星辰等待我去发现。

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原文加翻译，没有注释，不全。三星给论语本身。

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我觉得这样原文+白话就很理想了，为什么需要注释和解析呢？连开篇的导论我都懒得看。读这一遍确实觉得啥也没学到。印象深刻的一个是礼，一个是精英思维。其实两者也是相辅相成的，严格的等级制度本来就是精英政治的要求。本书注释里提到那句著名论断的新断句方式：“民可，使由之；不可，使知之”还蛮有意思的，不过这不存在的啦，原断句方式这种意思孔子也表达了数次。愚民是因为民愚，愚民是为了天下太平。其实孔子总是在说“礼”，似乎也不可僵化的理解，他也数次表达了变通的要求：有用比刻板的规则更重要，如此就不能把他号召的“礼”理解为一种真正僵化的东西，归根结底他要求的是一个高效的、实用主义的政体：礼乐制度规范的主要是愚民，作为能动主体的仁人君子，是要懂得变通的，是可以变通的，甚至是必须变通的，不然就会沦为愚民。很有意思。

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原文加翻译，没有注释，不全。三星给论语本身。

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四星是给论语本身，需要很多背景知识对补充，才能了解的更透彻。

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读完孔圣人的儒家第一书，《论语》。全书大部分在谈具体的伦理法则，和初中级的伦理哲学，并没有很抽象的伦理知识和理论，这可能也和孔子对于愚民的认知有关。 孔子是个很执的人，从他想要入仕的经历就可以看出这一点，也正因为有执，他的知识体系和理论，才会局限性较大，从而格局并不大。从汉代开始的独尊儒术，将孔子推到了巅峰，皇权如此选择，也和论语中君君臣臣父父子子的伦理规则有直接关系。 除去上述局限性，还是有很多蕴含哲理的人生哲学。如果再加强一下这些哲学的逻辑解释，就更哲学化了。 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。孔子又怎么会说呢。